早晨健康养生小常识

　　“天有五贼，见之者昌”，五贼者非五贼也，实为五德。出自《阴符经》。“五贼”为“金木水火土”五行。“见之者昌”是人只要明白其中的原理，就可以避凶趋吉、一切顺利。

　　鬼谷子曰：“天下五贼莫若贼神，此大而彼小，以小而取大，天地莫之能神。而况于人乎。”

　　“命、物、时、功、神”是五种可能出现对人戕害的状态描述，有害必有利，因此也存在着适应与运用，借势发展的机会。

　　一、贼命

　　命之机为气，所有的生物生存的基础都是呼吸。气顺、平和则寿。命在这里既指生命的机制亦指生命的周期。气不顺、不协调则会影响生命的进程和周期。人的生气、委屈、郁闷、暴怒等等，都可以损害认得身体健康。

　　人养生的关键是心平气和。“气和”说起来简单，但做来难。生理冲动导致的色欲往往让人浪费自己所天生拥有的“阳气”和“阴气”，不采取适当的节制和调和则人难以健康。

早晨健康养生小常识　

　　熟知“贼命”之机理还可以知己知彼，适应社会生活。“欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。”“生者死之根，死者生之根”。生死是一个延续与转化的过程。生命的过程有限，生之威胁也是天害，即“贼命”。命有定数，总有不如意，难以完美。死则可以变革，改进，也即进化。

　　二、贼物

　　“心生于物，死于物，机在目”。人心的欲望随着外界的事物而生，也会随着外界事物而死。一切的原因，也就是说联系人心与外界的介质是眼睛。

　　人的欲望是为了获取物质，而获取物质是为了更好的生存。可是往往在人们追求物欲的时候却会迷失方向，用错力量。物欲引发追求，转而失去本性，“人为财死，鸟为食亡”就是为了物而害命的显例。《道德经》：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”不认识“贼物”，则会使物反过来危害社会和个人。

　　三、贼时

　　天有日、月、四季，天的运转就是有规律，守信用。时的功能是事物的发展必然有其时间性，如果拔苗助长，非但没有效果，而且有害。对事物发展没有容量去等待发展则有违天道，会受惩罚。

　　“时”的另一层意思功效是守信用，天在运行时是有规律的，很准时。按照天理行事就是守时守信用。信用如天理必须坚守，所有有信用的人都会因此获益，而不守信的人则会遭受天理的惩罚。

　　“贼时”害怕“急”，一旦急了就会忽视事物必须的发展过程时间；“一步登天”，那就有悖“时”的定律，就有可能被“贼”。贼时也要注意不同时期事物的不同性质，事物有定数、有发展过程。

　　四、贼功

　　贼功，有点难理解。功既是恩，如果按照阴符经全文理解则贼功应该是贼恩。恩的危害在于施恩图报。阴符经后面有文：“恩生于害，害生于恩”讲的就是恩害相互转化的道理。

　　天地不恩而大恩生，帮助人度过苦难是正常的天理，施恩图报反而会因此招来很多不良的后果。这就是天理，要帮人而且不要求回报。帮助人者，天自帮之。不需担心帮助人是无用功，用系统论的观点看，这是在逐渐的改变自己的运气和环境。

　　“恩生于害”是一般在有危害时或处于危难时，才会感受到别人的帮助是恩惠。有很多的人施恩则要求别人按照自己的意愿做事，其结果是必然产生龌龊和怨恨，导致“恩害”关系的转化。

　　五、贼神

　　神：会意。从示申。“申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。也就是说，客观世界有些危害时很难觉察很判断得到的，因此称为“贼神”。狂风暴雨、风调雨顺这些都是大自然神奇的地方，人们容易认识到。而“盛极而衰”“满则损”“损有余补不足”等等天理，却没有很多人可以认识到。

　　“贼神”是很难防范的，因为人对于客观时间的认识有限，不知什么时候就会发生“大溃败”，所以有危机心理是防备“贼神”的最好办法。时常有危机感，不能认为自己怎样都不会发生悲剧。世事难料，这就是“贼神”！

　　其实认识“贼神”也很容易，知道天理就是“盛极而衰”、“损有余补不足”，就足够了。当自己处于顶峰时要前往注意自己的行为和处事，不要让自己过于“盛”不要达至那马上要朝衰败转化的变质顶点。
五贼者非五贼也,“天有五贼，见之者昌” 是什么意思？

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