曾仕强教授《易经的智慧》（易经详解文字版068卦序26大畜卦（下）慎始敬终）
曾仕强教授《易经的智慧》（易经详解文字版068卦序26大畜卦（下）慎始敬终）
《易经》中的大畜卦告诉我们，要想成就事业，实现人生大乐，不仅需要积累足够的财富，更需要修炼良好的德性。而修炼德性并不是一蹴而就的事情，还需要我们认真学习大畜卦的每一爻。那么，大畜卦的六个爻又给我们哪些具体的启示呢？我们又该怎样运用其中的道理赢得事业的发展，求得内心的安宁，从而享受到真正的大畜之乐呢？
小畜 大畜
我们把大畜和小畜这两个卦仔细来比较一下。为什么风天只是小畜，而山天就可以大畜呢？
从卦形去体会，风天总共只有一个阴爻，就表示它所能储蓄东西的空间并不大；而大畜是山天，它有两个爻是阴的，就表示他能够储蓄的空间比小畜大得多。光是从这里就大概可以了解一些。一个人，你的肚量有多宽，你的事业就有多大。当年刘备辛辛苦苦把孔明请下山来，他要打仗，因为曹兵要来打了，刘备是有点紧张，你靠不靠得住啊，你年纪只有我的一半，你有没有作战的经验，那你怎么办呢？孔明只讲了一句话，你给我多大的信任度，我就给你多大的表现。孔明讲了以后，刘备没有觉得他夸大其词，然后二话不说就把代表权力的印信和跟剑拿出来用行动来告诉孔明说，我100%相信你，你就做主，你就当家好了。孔明有了那个东西，他就开始把它平常从小到27岁所储蓄的那些东西一下子就把它展现出来，那也叫大畜。你没有那个分量，你没有那个能耐。你没有那个财力，没有足够的资源，那你只能空想而已，你是行不了的。可是，大畜它是要靠一步一步储蓄起来的。
把上卦和下卦分成两段来看，上卦是山，山的作用是什么？是能储。它最起码有那个大的空间可以储东西，叫能储。而天是所储，所储是东西有天那么大。所以，下卦的特性是什么？就是你会冲，但是你自己要节制，不要冲过头，一冲过头，可能连山都被你冲破了。比如说，你看有很多很能干的干部，表现到最后老板受不了了，那就冲过头了。你要表现，你要表现到上面那个山容纳得了你，你才能持久。一下把山都冲破了，太能干，了不起，我这个庙太小，容不了你，请你另谋高就吧，那就不叫大畜了，可是有很多人是这样的结局的。
初九爻辞
初九爻：有厉，利已。厉是说你是有危险的，告诉我们，既然整个的卦都有止的意思，就是不管你怎么刚建，你都要适可而止。因为初九它是整个下乾的一个推动力，靠底下上来然后整体的往前走，所以，一阳来复是非常重要的。而一阳来复就是大畜卦的初九。那不是很好吗？又当位又阳刚，又适合目前的需要。但是要注意不可冲过头，因为整个的大畜卦就是要当止则止，而你底下每个冲的人都要自己约束自己。所以这里的初九，最好想到潜龙勿用就对了，所以为什么始终离不开乾卦，潜龙勿用。我很有冲劲我很有实力，上级又相信我，我得到机会，那我当然好好表现一下，可是你表现一下表现大家都害怕，都吓死了，因为这人控制不住嘛，那还得了。你当初要知道啊，你什么条件都有，但是你的地位是很危险，所以一开始刚才有厉，有厉就说你在这个情况，你会朝这个方面想，你要想到潜龙勿用，先自己把自己蓄积好，这是对的。
所以一个人，不管你有多大的才干，不管你有多丰富的经验，你刚刚开始在初九爻的时候，多听，多问，多想，第一步就把它做好，然后再慢慢求发展，你就会大畜。
小象曰：有厉利已，不犯灾也。小象说的非常清楚，为什么这么好的人，处于这么好的地位，拥有这么好的环境，它会有厉，而且要厉已，也就是说你如果不厉已，你就危险。初九的可贵在知道自己人微言轻，不要冒昧，不要冲动，不要唐突，不要让人家感觉很幼稚，很冒冒失失的。不犯灾也，你干什么之前都问一问，那怎么会犯灾。所以，初九爻告诉我们，一个人要慎始，还要自重。你要看得重你自己，看得重就是不要乱动。
举例：你看一个很好的厨师，刚刚到一个餐厅去，他要问问我们这餐厅走的是什么路线，平常客人的胃口怎么样，你总要问一问，如果你心想我做过多久的厨师了还没点把握，弄出来一两天就把老客户跑光了，那你再能干也没有用，你是破坏者。当环境大好，当你本人条件很够，你越要小心谨慎，因为这是大畜的开始，基础一定要稳固。做人要慎始，要自重，既然人家那么看得起你，你就不要跟自己开玩笑。
左传曰：慎始而敬终，终以不困。大畜卦的初九爻告诉我们，当一个人来到一个新的环境，一定要认清自己的能力和地位，注意审时度势，凡事小心谨慎，这样才会使事情变得对自己有利。而大畜卦的九二爻对此又进行了进一步的阐释，那么这一爻又蕴含着哪些值得我们借鉴的人生智慧呢？
九二爻辞
九二爻：舆说輹。
舆:车子；《易经》里把“说”经常念作tuo,因为它本来就是脱离的意思。輹就是车子的转轴，车体跟轮子之间要有一根转轴，轮子才动得了。
车子的转轴脱离了，请问你怎么办？赶快逃下来？逃下来那车子怎么办？有时候你无法逃的。我们用现在话来讲，当你从山坡地开车下来的时候，你就会试试刹车灵不灵，一试糟糕刹车不灵了，你怎么办？你能够弃车而逃吗？那个车子这样下去有重力加速度，最后不需要破坏什么东西，还是你要负责的，你逃得掉吗？停又停不住，走又很危险，逃又逃不掉，而且当环境大好的时候，你才有这种问题，平常你哪有有这问题，你也没有车，你用不着担心他轮子会怎么样，你什么都不用担心，日子最好过了。现在没有啊，你有车子，你有机会，到山上去办点事，甚至去观光，好愉快，可是车子不听你的话，偏偏是下坡，偏偏这个天下事是无巧不成书的。踩了一下，糟糕，再踩一下，不灵。那很简单嘛，你就开始就往护栏那边轻轻地转，不能撞，否则连车子都掉下去，你得轻轻撞一下，然后再回来，再轻轻撞一下，这样就就慢慢的下来了，你还是要走啊，你还是要动啊，你不能停啊。
告诉我们什么？一个人，当你到了第二阶段的时候，你千万记住：可进则进，不可进就要退。你要自己懂得控制你自己。
九二跟六五一阴一阳它是相应的。你有没有发现，就是上面有人赏识你，上面有人提拔你，你才会更放心去做，但是往往就出出问题了。为什么我们说老板的儿子他比较容易出事，就是他胆大妄为嘛，我爸爸是老板，你又怎么样，那你就出事了。人家那个没有靠山的，跟老板没有亲戚关系，他就小心翼翼，他就不会出事。
小象曰：舆说輹，中无尤也。那么为什么舆说輹？中无尤也。就是幸好它的位置是在下卦的当中那一爻。《易经》里面凡是居中多半都是好的。可是呢，他不应该冲的太快，因为有很多那种事情是预料不到的。上面的交代，你有问题就汇报，他就很烦。那你大小事情都烦我，那你做什么事？上面的交代你完完全全照样去做，你就很着急。因为他根本不知道你的车子是刹车不灵的，他怎么知道？只有你知道，因为那是突发的，临时的，事先谁都不知道的。所以你就知道了，上面交代我的事情，我只有自己去克服难题，我也不能跟他讲。但是难题是我的，我要去面对呀。你有这种态度，不是完全听他，也不是不听他，都不是，而是我听他的，但是我会面对现实做合理的调整，做因应的措施。这样就无悔无忧。所以，有时候该讲的话一句不可少，不该讲的话一句不可多。这是高难度的。
大畜卦的九二爻用车子与轮轴的关系做隐喻，告诉我们人要懂得控制自己，当进则进，当退则退，不能胆大妄为，并且还要敢于面对困难，勇于承担责任，能够根据现实做出合理的调整，这样才不至于事后怨悔。那么接下来大畜卦的九三爻又将带给我们哪些启示呢？
九三可能就更糟糕了，因为“三”本来就多凶。你去看乾卦，乾卦的九三也是，白天晚上都是紧紧张张的，因为你的位置慢慢高起来，你的责任越来越重，所以它用马来形容。
九三爻辞
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。像好的马一样，自然会跑得很快，可是它马上提醒你利坚贞，利坚贞就是说，你不要认为你跑得很快，现在很顺手，经过几次的考验，你知道你这个车子是刹得住的，你自己有把握了。曰闲舆卫：曰：叫做；闲：闲悉。一个人越熟悉，越容易出事情。生手往往会小心。大意失荆州，阴沟里翻船，那都是老手才会这样的，因为太熟了，所以你就不警惕了，就不知道保护你自己了，但是它告诉你利有攸往，这个意思就告诉你，你现在有经验了，现在能力也充实了，你是可以好好放手去做，可是你要记住坚贞对你是有利的。一个是说不要怕困难，有困难你应该很高兴说，又是好机会，可以多增加一点经验。然后不管怎么样子，我守正道，不受外界任何的威胁利诱。我不断的要熟悉我的业务，我不断的要改善我以前的缺失，那当然利有攸往。可见利有攸往是有一大堆条件的。
小象曰：利有攸往，上合志也。九三跟上九都是阳爻，不相应怎么会志同道合呢？就是因为在德性方面的他们是同道的，都是走上阳光大道。特别提醒各位，有时候阴阳相应比较好。有时候同样是阴，反而是同道，同样是阳，反而是同道，这是有变化的。我跟他格格不入，可是因为我的谨慎，因为我尽量去体会他的心意，就是我把他当做同志，就算他看不顺眼，我也要让他看的顺眼，就算他整我，我当做没有这回事一样。本来他对我不好的，我要变化的，让他对我好，这就叫上合志也。志同道合，同畜互勉，这是九三爻给我们的启示。
古语道，善游者溺，善骑者堕。人们往往因为熟悉而大意，往往因开始顺利而后失去警惕，这也往往会招致本不该有的灾祸。而我们如果能够谨言慎行，修炼德性，反而会实现志同道合的大好局面。要形成这样的好局面，对于一个单位来说，就需要留住人才，促进新人的成长。那么大畜卦的六四爻又给了我们怎样的建议呢？
六四爻辞
六四：童牛之牿，元吉。牿就是夹在牛角上面来防止它去伤人的那种横的木头。小牛不太知道它的角会伤害人，成年的牛，它知道我的角会伤人，所以它不轻易去去伤人。而童牛呢，它一会儿撞过来，一会儿撞过去，其实很危险。所以我们看到它有那种本性，我们就应该怎么样，应该绑一个横木头，这样的话无论它怎么撞，那个角不会撞到人，不会去伤害到别的东西，这是我们应该做的事情。
六四一般在公司里面他就已经是部门经理了，部门经理，对新来的人，你要跟他辅导，你再能干，你要花一点时间去了解我们这家公司的状况怎么样，你自己适当的表现，你才会在待的长久，这是他的责任。就等于在那个小牛很会乱撞的时候，给他适当的加上一个保护的东西，这叫做元吉。这就能够大吉大利了。
小象曰：六四元吉，有喜也。有什么喜呢？你能够把人才好好留住，我们好不容易把人才留住，然后让他不能适应，然后很快又走了，那公司损失太大了，那怎么能大畜呢？大畜不但要储财，而且要储人，因为你事情做的越大的时候，你越需要很好的人才。而经理有这个责任，经理的职责就是我们好不容易请了一个能干的新进人员，我们要辅导他，这个叫做职前的辅导。职前辅导，让他充分了解他应该怎么做，他一开始跟大家处的好，就叫做慎始自重。然后他往后日子就比较好过，他日子好过，对公司是有帮助，对公司有帮助，对整体的社会是有利益的。
作为单位的基层领导，需要随时注意对新人的照顾和培养，而作为单位的高层，则应当注重对手下干部们的合理调教，这样才可能既留住真正的人才，又不至于使集体的利益受到损害。那么，大畜卦的六五爻对此又做出了怎样的暗示呢？
六五爻辞
六五爻：豮豕之牙,吉。豮豕：被阉割过的猪。
把它阉割掉，所以它的牙就不会去攻击别人，他就比较驯服，这才是吉祥。
六五在公司里面是总经理，他知道我这个干部里面特别是班组长，他一凶就跟那个没有阉割的公猪一样的，到处闯祸，他是好意，他不是外意，可是我如果不把它转化的话，要么他走，要么我垮。所以大家想办法，让他凶猛的性慢慢的除掉，就算他还是有牙，但是大家都不会怕他，因为他不能闯祸嘛。其实讲起来很简单的，因为什么？因为越好的弓，你越是拉不动。一个弓轻轻就拉动，这个弓根本就射不远，拉不动才是好弓。当老板的人，当主管的人，你一定要知道人才都是不好用的，人才都是有个性的。他凭什么有个性？因为他有才能。他有才能，又没有个性，那这个人更可怕，那将来一定把你干掉。所以很多事情呢，你真正了解了你就知道，他有个性，我就是欣赏他的个性，其实心里知道，我比他行，就是我没有他这种个性，要不然我什么都不如他，那你就心平气和了嘛，难用的人今后才会变成你最有帮助的一个干部。很温顺，样样都听话，每一件事情都等待你的命令，你迟早被他拖垮。所以他看到那个公猪那么厉害，他不会把它杀掉，但是他会阉割他，让他那种凶猛的性失掉，失掉以后他就跟大家处的好。
小象曰：六五之吉，有庆也。有庆，就是说他能够有办法把这种好的人才留下来，又不会闯祸。那当然是公司的可喜可贺的事情。
大畜卦的六五爻以形象的比喻告诉我们如何对待手下个性十足的干部，从而使其发挥出应有的长出。那么，当人才留住了，事业蓬勃发展了，作为单位领导，又将以怎样的心态去追求更高层次的大畜之乐呢？大畜卦的上九爻又提醒我们注意些什么呢？
上九爻辞
上九： 何天之衢,亨。何：负荷；衢：大路
你在大畜这种情况下，你是最上面的人，你要负什么样的重任？你要使得它四通八达。四通八达的路，每一个人在我这里都可以走得通，没有人受到压制，没有人受到委屈，但是每个人都要自己管好自己，你要自重。君子要自重，那你看看很快就大畜，我们最要紧的，把自己的品德一步一步的把它蓄积起来。最要紧，你的内心要很安。安是人生共同的需求，但是很多人没有去注意，就好像空气是每个人都需要的，可是你说什么最重要，从来没有人把空气写出来，没有。
品德修养才是每个人共同的必须要的，因为它会使你安或者不安。你看一个不安的人，我们叫做忐忑不安。忐忑不安就是因为做了坏事，因为偷了人家东西，因为假冒了人家东西。因为什么，因为什么心里不安。心里不安是最大的惩罚。那个比法律，比抓去坐牢还严重。所以这种情况之下，你慢慢从这个大畜卦可以感觉的出来，唯一能够让你可长可久的是什么？我这个人问心无愧。别人听到我讲话，总会觉得你不会乱讲。我跟人家保证个什么东西，人家会觉得，哎，你值得信任。那就好了，还要怎么样，你看，孔子一辈子没有当过大官，他从来没有觉得有梦最美，从来没有。孔子一生没有发过大财，他的学生比他有钱，他也不嫉妒。孔子，他就是只问耕耘，从来不问收获，就是无妄卦做到了，他就大畜。
所以一个人要从无妄卦去扎根，你才有可能大畜。否则只是我们今天叫做泡沫，泡沫吹得很好看，一下垮了。垮的最难受的不是别人，因为别人老早已经把你忘记了，最难受是你自己。因为老天创造这么一个情境的目的，就是让我们一步一步的了解伦理道德才是最长久，才是最可靠，然后你好好从这一方面去充实起来，你就会一辈子都快乐。那一个人要培养自己的品德最要紧，要把这个臭皮囊要固住，你臭皮囊都没有，你有什么品德呢，你看我们很遗憾，就是颜回早死。所以《易经》在大畜卦后面安排了一个叫做养生之道，就是颐卦，你要把身体养好。
