曾仕强教授《易经的智慧》（易经详解文字版）073卦序29坎卦（上）处险不惊
在八卦中，坎卦代表水，两个坎卦相叠，在64卦中还是坎卦，坎卦的卦象显现出两个阳爻都正处在阴爻之中，犹如人掉入水中，有灭顶的危险。而两坎相叠更是险上加险，象征着重重的艰难坎坷，任何人的一生都会历经艰难坎坷。当遇到这种情形时，应该如何正确应对呢？坎卦又能给我们哪些宝贵的启示呢？
路途不好走，亦或人生中遇到坏人，都是“坎”。为什么叫做坎呢？“坎”从字形上看是欠土，欠土就是陷阱。欠土、陷阱、险难都是坎，坎为什么又是水呢？从地理上看，凡是欠土的地方，凡是有陷阱的地方，迟早水都会流到那里去的.
坎卦
这个卦的卦名比较特殊，叫做习坎，你要练习跟险难相处，因为你常常练习跟危险相处，所以你就很熟悉，熟悉到什么地步，熟悉到精通的地步。因为人常常受苦受难，所以他就会觉得反正我躲避不了，我就正面的来学习怎样能够跟险难共同生存，我很熟悉之后，我就很精通，能够保护我自己。
有人认为坎卦是一个凶卦，其实《易经》中的卦并无凶吉之分，它只是代表一种客观存在，人们一生不可避免的会遇到各种坎坷，既然不能避免，就要学会应对。那么砍卦的卦辞中有没有应对的好方法呢？
卦辞
坎卦卦辞：有孚维心，亨。行有尚。
维心就是心里头要诚信。上下两爻都是虚的，只有当中这爻是实的。就是心中要很实在，要很诚信，但是外面看起来它随时在变动，因为你要因应各种不同的环境，这也是我们中国人常讲的内要方，外要圆，里面要有刚正的原则，但是外面是要随着环境的变化而适时变通。实实在在的阳爻就在卦的正中央，你保持你心中不变的诚信，就会亨。保持你心中很坚定的一种信念，然后你有原则的来表现，你怎么样去习坎，你就会亨通。行有尚，你就不能畏畏缩缩，你就要勇往直前，而且你会受到人家的尊敬。
《彖》曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。“维心亨”乃以刚中也。“行有尚”，往有功也。天险，不可升也。地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉！
重险就是重重险象。上卦是险，下卦也是险，把两个险重叠起来。水一直流，但是不会满出来。就是因为有太多陷下去的，缺土的地方，让水可以在那里流动。如果老积在一个小地方，它说不定就盈满流出来了。
行险而不失其信。大家可以看到，险是对人来讲，我们不太敢去危险的地方，可是水它非常奇怪，哪里欠土哪里低洼它去哪里，水流过的时候并不会觉得是在涉险，它是很喜悦的，为什么？因为它能够在这种地方而维持它一个基本价值，就是水向低处流，水永远向低处流，所以哪里陷的更深，水更乐意去哪里。
水，外柔内刚，看似波澜不惊，却有滴水穿石的力量。坎就是水，所以学习坎卦也要学习像水一样，无论遇到多少险阻，都行险而不失其信。要有战胜困难的顽强意志，处险不惊，沉着应对。但是在现实中，人一生会面对太多的困难和危险。那么，当面对具体地天险，地险，或是人心的险恶时，坎卦又会给我们哪些建议呢？
天有天险，地有地险，人心更险，所以日常生活中就是在行险。可是你能够不失其信，能够始终保持既定的原则，就维心亨，也就是内心很亨通。为什们你能做到这样？
乃以刚中也。上下两卦都是实心在中间的，整个坎卦就是九二跟九五两个阳爻，其他四个都是阴爻。而这两个阳爻并没有挤在一起，而是分开来了，都居在上下卦的正中央。所以它能够维持整个的稳定。这样才可以行有尚。
行有尚就是说你可以勇往直前，但是你能够得到大家的崇尚，主要是因为往有功也。你去走，是对大家有贡献的。想想坎，如果水不往下流，我们还有水喝吗？
水的来源多半是在高山，高山上的积雪慢慢的融化，就变成水。如果水老是在那里飘或者很快变成水蒸气往上走的话，我们哪里还有水喝？它只是往下走，你们不愿意走的我来走，你们这样那样有很各种计较，我都没有，所以它说往有功也。
天险，不可升也。天险指日月星辰，太阳有时候很猛烈，照得你简直受不了，有时候它又躲起来，搞得你昏天黑地，方向都摸不清楚。月亮更是这样，有时候圆，有时候缺，它圆的时候就把潮水带动，把整个人心，都让你很不安定。这个你一点办法都没有，因为它太高了，人力不可及。你根本不可能升到跟它一样高，只好顺天时。天险最主要的就是时间的变动，不是人所能够掌握的。
地险是山川丘陵也。如果整个地球都是平的，就不叫地球了。因为地球是圆的，怎么可能整个地是平的呢？既然这样，它就有高有低。幸好有高山、河流，整个气候才能够得到调节。因此，天上有很多气候的变化，地上有很多山川险阻，你不能逃避，你也没有办法完全把它改掉，改掉也不好，你没有办法生活。所以你只好去跟它熟悉，练习跟它共存，然后你很精通整个的变化。
特别是王公设险以守其国，这更是我们常见的事实。你看哪个国家不是利用天险，利用山川的变化，来设置很多险要，然后可以防守，使得老百姓安居乐业，这就叫国防。每个国家都有国防，而国防都是利用险要的地形才守得住。
所以，《彖传》告诉我们险之时用大矣哉！这个“险”它在什么时候，它有什么用途，实在是很了不起的。意思就告诉我们，你怕它没有用，你要顺着时，然后让这个险来发出它最大的功能，这才叫人的智慧。
坎卦告诉我们哪怕是像天险地险一样大的困难，只要我们像水一样，顺势而流，因时制宜。把握住合适的时机，找到正确的脱险之道，最后也能化险为夷。但是人生就像一条长满荆棘的路，在现实生活中，我们常常刚刚闯过一个难关，紧接着又会陷入另一个困境。那么面对接连不断的苦难，我们又该怎么办？
象
《象》曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。
洊的意思就是一而再的意思，水流了再流又流，不断的流，这块泥土本来好好的，水慢慢侵蚀了以后，它松动了，紧接着陷下去的水就越来越多，因此它越陷越深，甚至会影响到附近的土地整个都陷下去。它就告诉我们，这个世界上是充满了重重的险难，
因为随时都可能缺土。
习坎，你只好面对这种事实，你只好面对艰难险阻，然后来走出你的人生，因为你所面临的环境就是这样子。气候不停的在变，环境不停的在变，它会因为你的需要而改善吗？不会。换句话说，它有它的一套主张，它要怎么变人是拿它没有办法的。人能够改善环境是很有限的，人只能适应环境。面对环境的改变，我们要很习惯于我们面临各种的山川险阻。
君子看到这种自然的景象，他会怎么做？君子以常德行，习教事。常德就是常保美德的意思。《易经》不断的告诉我们，品德很重要。因为人要昧良心是很快的，人要凭良心是很难的。习教事就是，你要在日常生活当中把你该做的事情不怕艰难的一样一样把它完成，日常生活正当，该做的事情不疏漏，该坚持的原则不动摇。这就是君子从这里学出来的。
在所有卦里面，很多卦其实都是重叠的，为什么就坎卦特别告诉你习坎，就是因为人一辈子是离不开坎险的。凡事会掉到陷阱里面去的人，其实就是一个毛病而已，贪小利。
坎卦的象辞说，常德行，就是告诉我们，即使是面对人世间的重重艰险，也要保持内心的善良。但是俗话说，人善被人欺，马善被人骑。那么我们究竟怎么做才能在凶险的环境中保留一颗淳朴的赤子之心呢？坎卦的两个阳爻都在阴爻之中，这种特殊的卦象，除了告诫我们要保持心中的诚信之外，还有什么特殊的寓意？
习坎这个卦告诉我们，你的善良是要摆在心里，但是你的行动你还是要友善，要有一个准则。水在哪边陷下去它就往哪边流，它不会硬冲。水，有一个值得我们人类学习的地方，它的目标是没有改变的，可是它的方向是经常在改变的，水的目标是哪里，就是大海呀，为什么海纳百川呢？因为你不管是哪里的水，慢慢流，最终都流进了大海。水只有目标，但是它没有固定的方向。而我们现在的人类，是要你固定方向，所以增加很多困难。
凡是守规矩的都吃亏，凡是有心拯救世难的都牺牲，这样会让大家感到寒心，慢慢就会让你感觉到说，那我干脆不要这样做好了，因为你对整个这个原则失望了以后，你就会走另外一条路，那个是更可怕的。大家要保持单纯，这是没有错的。可是，一个人没有经过复杂之后，你不懂什么叫单纯，那只叫做愚昧，只叫做幼稚。表面看一切都是很平静的，可是处处都是有险难在，你一个不小心你就摔跟头了，一个不小心你就掉入人家的陷阱，结果就会怎么样，你就会对自己的单纯失去信心，然后你会认为人不应该这么单纯，然后你学着变得比谁都复杂，其实那不更糟糕吗？
所以我们应该很了解，习坎这个卦告诉我们，心中要诚信，但是外面所有的险难你都应该了解，你都知道怎么去适应，你才能够保持你的单纯跟诚信。
坎卦告诉我们，即使身处重重艰险困难之中，我们也要保持内心的善良和诚信。但有时当我们以诚待人的时候，别人并不一定也以诚信来回报。那么我们是否还应该坚持诚信呢？
内心要很诚信，这是永远不会错的。可是人家是不是以诚信对你，这个谁也不知道。所以又是那一句话，防人之心是不可无，但是害人之心是绝不可有。那我们怎么办呢？《孙子兵法》有一句话叫做“兵者，诡道也”，诡是什么？不是奸诈，不是欺骗，也不是耍诡计，都不是。
兵者，诡道也，一直被人家误解说兵不厌诈，什么阴险的手段都可以耍，其实不是这样。“兵者，诡道也”是说，你可以想尽办法让我料想不到，让我出其不意，我佩服你。
我们一个人在生活里面，免不了有各种人基于各种不同的立场，站在不同的位置，他会设下很多的坎险，我们叫做陷阱，凡是不正常的，凡是不劳而获的，凡是告诉你这机会很难得的，你都要特别小心。《易经》的习坎这一卦告诉我们，你既然不能够避免坎险，你就要用险来止险。我躲避不了，我又不愿意盲目的去冒险，那怎么办？我只能通过用险来止险。
