解读易经：天火同人 易经第十三卦
解读易经：天火同人易经第十三卦
乾上离下天火同人易经第十三卦
天在上，火在下。向征天下已产生了火，火是文明的起点，比喻已经产生了文明。只有文化才可以将人心统一，只有火的温暖可以把人聚到一起，故而天下有火，为同人。
孔子有《礼运大同篇》
在这里与大家分享，相信有很多耳熟能详的词语都出自其中
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。
仲尼之叹，盖叹鲁也。
言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
大道之行也，天下为公。
选贤举能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
今大道既隐，天下为家。
各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。
城郭沟池以为固，礼义以为纪。
以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。
故谋用是作，而兵由此起。
禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。
此六君子者，未有不谨于礼者也。
以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。
如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。”
所以这一卦，讲的是文明之象。在文明发展的过程之中会遇到的不同阶段。
同人卦原文
同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
与人同猎于野，古人享用祭祀。得此卦，利涉大川，德行端正的君子得此卦，吉利。天是向上的，火也是向上的，所以物以类聚，人以群分，同一个方向的人，自然会走到一起。
此卦当年刘文龙在外求官，卜得此卦，后果然衣锦还乡。
春季得之则大杀之象，夏吉，秋大杀，冬吉。
火是向上的，水是向下的。所以人如果上火了，都是往上冲到脸上，嘴巴上，眼睛上，等等。如果湿气重，则多是向下，到脚为脚气，到胯下为裆湿，到关节为风湿，到手上为类风湿等，从来没有头上得类风湿的。最多也就是湿气太重，起很多黑色的痦子。
因此，火与天都是向上走的，故而同人。我们常说，人的一生，都是在找和自己相同的人和事。性格上喜欢的人多是与自己相近的人，如果一个人长得和你很像，自然就会无形之中有极大的亲切感。如果别人的车牌号和你的车牌号只差一个数字，或者非常近似，也会引发你极大的兴趣
如果有人和你同年同月同日生，你肯定一辈子都记得这人是谁。并且两个人都会互生好感。
电话号码情侣之间也喜欢情侣号，连号。因为相似点越多，关系就越亲密。同理，很多陌生人一见面，就会自然而然的找一些共同认识的人来做为拉近距离的方式，因为共同认识的人越多，则共同点也就越多，关系也就越近。虽然在运用的过程中可能没有总结过这些，但是其中的道理却是不变的
所以，每个人终其一生，都是在找和自己相同的那个人。
古人说，人生得一知己足矣，古时伯牙子期高山流水的故事千古流传，究其原因，也不过是因为互相之间都能听得曲中之意这个相同点罢了。但是茫茫人海，极为难得，故而成为千古佳话。
日常生活中，如果你想和某人拉近距离，有几个小的窍门，非常之实用。便是求同
你可以模仿他说话的语速，注意，是语速，不是语调。也可以关注对方呼吸的频率，而后调整至和对方相同，这样虽然不被察觉，却可以极大的增加内心的好感。潜意识里的喜好，非正常思维可以理解。诸位有需要之时，不妨一试
你把呼吸频率调整至和对方相同之后一段时间，你若留意就会发现，要不了多久，你改变频率的时候，对方也会随之改变。
初九。同人于门，无咎。
象曰：出门同人，又谁咎也。
和志同道合之人，共同出现在门口。听取别人的意见，所以不会有灾祸。
这里有一个词，叫同门。同一个师父教的弟子，便称为同门。出处便来自于此。
这里比喻的是学习阶段，和众多同门一起，学习探讨，听取不同见解为我所用。是非常好的。
六二。同人于宗，吝。
象曰：同人于宗，吝道也。
和同宗之人一起聚在宗庙，是因为出现了困境。
中国人喜欢说祖宗，列祖列宗。
实际上，祖和宗，也不同。
祖是指直系血脉的一支人。比如爷爷，太爷爷，太太爷爷，一直往上的直系血亲，称为祖。
而虽是同一脉，却已经是分了支的其它家族，称为宗。
所以要说列祖，列宗。因为祖和宗，不一样。同宗，即是往上追溯有血缘关系，却不是直系血亲的人。
同人于宗，要把一个宗族的人聚在一起，讨论事情，一定是遇上了困境。同时眼界仅限于同族，过于陕隘，目光和格局不够宽大。
有格局者，一定是胸怀天下，而不单单是家长里短。眼界格局大了，才不会困于琐事，做事的时候也更加的可以令人信服。
九三。伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
象曰：伏戎于莽，敌刚也，三岁不兴，安行也。
第三爻，因为第二爻阴爻的格局不够，所以这一爻只能伏于草莽之中，若是露出头让敌人发现，则会带来灾祸，三年也恢复不了元气。
这个，是在发展的过程当中，基础不牢，没有打好基本功，导致地位越高，则越危险，以至于只能带着士兵们伏于草木之中，不敢露头。
这种是非常悲哀的一种状况。急功近利，一年之内分公司开了五六家，结果，所有人都跟着无法动弹，最后稍一动弹，便把所有心血付之东流，几年也还不了阳。
《象辞》说：将军队隐蔽在深山密林，因为敌人太强大。长时期不能取胜，怎能有所作为呢？
九四。乘其墉，弗克攻，吉。
象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。
已经坐在了敌人的城墙之上，不要停止进攻，结果是吉利的。
经过了上一爻埋伏了几年之后，积蓄了力量，开始对敌人展开了进攻，此时已经攻到了敌人的城墙之上，更加不应该放弃，继续进攻，则可得胜利。
比喻经过了卧薪尝胆，艰苦经营之后，开始要取得胜利。有个故事，叫竹子的成长。前面几年时间，上面的竹子基本上没什么大的变化，因为它在扎根。待到根基扎稳之后，便开始了疯狂生长。与此爻所说的境况基本相同。
九五。同人，先号啕而后笑，大师克相遇。
象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
四面八方的众人都聚集到了一起，所以之前因为兵力不足而开始嚎啕大哭的，转而变为欢笑。因为大军及时增援，所以大获全胜。
上九。同人于郊，无悔。
象曰：同人于郊，志未得也。
获得胜利之后，又带领众人到了郊外祭祀天地。因是众人共同的意愿，故而无悔。
获得胜利之后，要懂得与众人分享成果。楚汉相争时，项羽和刘邦的区别便在这里。项羽虽能与士兵共苦，士兵受伤时能亲自为其吸毒，却不能同甘。到了该封赏的时候，大印被他拿在手里都磨出了光泽还不舍得封给功臣。而刘邦则不同，虽然平日里待人傲慢不恭，时常把儒生带的帽子拿来当尿壶，但是他对于封赏，却十分的慷慨大方。
因此，跟着项羽的人才日渐希少，而投奔刘邦的却越来越多。说到底，跟着将军出生入死，无非是求权求名，其成败已定矣。
现在很多公司的老板往往不明白此理，整日里拿着网上听来的鸡汤要求员工，要求像兔子一样往前奔，而工资却像蜗牛一样原地不动。整日里拿理想，梦想为诱饵。这样只能忽悠到涉世未深的大学生，真正的人才却根本留不住。久而久之，聪明反被聪明误，断送了自己的公司和事业。可谓得不偿失。
