解读易经： 火天大有 易经第14卦

　　解读易经：火天大有易经第14卦

　　离上乾下，火天大有。易经第14卦

　　上一卦是天火同人，天在上，火在下。

　　这一卦又是上下掉了个个，火在上，天在下。互为综卦。

　　这个图片上的爻辞是反的，初爻应该在下面，上下颠倒了。

　　本卦的卦象，火在天上，火为文明之象，君主尊崇文明，崇尚文明，所以就会丰财利义，广纳包容，成物之美，吉无不利。

　　当年蔺相如送和氏璧到秦国，出发之前，卜得此卦。后来果然完璧归赵。

　　春吉，夏平，秋凶，冬吉。正月卦

　　孔子说：君子和而不同。这一卦和上一卦的同人，都是吉祥的，但是却完全不同。亦是取君子之义。

　　和睦则能有，有则能促进和睦。交互为用，虚心与人和同，万民必归顺。

　　当今社会，要求的是和谐，家庭要和睦，做生意要和气，连高铁都是和谐号。可见和而不同，乃是社会富足的前提。

　　我们中国的文化中，有两个和。一个是合作的合，一个是和气的和。

　　合与和，虽然读音相同，许多人也觉得意思相近。但其本身所代表的含义却截然不同。合字，为众人一口，大家一个说法，一个做法，统一口径，所以合字，指的是合作，合同。因为达成了统一。

　　和字，左边是一个禾字，右边是口。一样米养百样人。众中不一。但是却能够求同存异，求大同而存小异。所以每当说大同小异的时候，就基本上表示差不多了。大家虽然各有不同，却能够融洽相处，此为和。

　　故而说，和而不同。

　　大有。元亨。

　　象曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。

　　卦辞用词极为简单，元亨利贞，只用了两个字。表示这一卦的亨通之象。

　　《象辞》说：本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。君子观此卦象，取法于火，洞察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。

　　这一卦，可以理解为我们现在的社会阶段，都在崇尚文化，文化兴国，文化强化，建立文化自信。这是因为社会已经非常富足了。

　　初九。无交害，匪咎；艰则无咎。

　　象曰：大有初九，无交害也。

　　这是初爻，在最开始的阶段，物资还很匮乏。这时候不要彼此伤害，互相帮扶，即使条件艰难，最终也会没有灾祸。

　　《象辞》说：大有初九爻辞说，不要彼此侵害。

　　物资匮乏的时候，往往盗贼四起。早些年刚刚改革开放的时候，刚开放的地方，刚发展起来的地方，往往是最混乱的。在火车站，汽车站，各种乱象。相信有过这个年代经历的人，现在都还可以如数家珍。每个地方哪里发展的最早，哪里就会出现成群结队的团伙。这个在当时，给社会带来了极大的混乱。

　　在我幼时，我的一位亲姑夫，便是因为在安徽蚌埠车站做生意的货款几次被强盗抢走，最终服毒自杀，愤愤不平的离开了人世。这种悲剧相信在那个年代屡见不鲜。

　　九二。大车以载，有攸往，无咎。

　　象曰：大车以载，积中不败也。

　　经过了那一个匮乏的阶段之后，第二爻便有了极大的好转。开始一车车的往回拉东西了。而且目的地明确，路上也极为顺畅。

　　物资丰富了，人们不再匮乏，便已经少有人为盗了。这时候交通工具也有了极大的变化，生活水平也开始提高，这个时候最重要的就是要有目标，要去努力做。有攸往，所以也是吉祥的。

　　所以《象辞》说：用大车装物载人，物积于车中不会散失。

　　九三。公用亨于天子，小人弗克。

　　象曰：公用亨于天子，小人害也。

　　发展到了第三爻，这时候天下承平，天子开始宴请各方公候。这个时候，没有能力的人不能参加。因为已经被过滤掉了。

　　这里有一个典故。汉景帝宴请王公大臣，邀请周亚夫赴宴。周亚夫姗姗来迟，皇帝便命人撤掉了筷箸。于是周亚夫十分气愤的向皇帝身边的太监大吼大叫，最后被皇帝训斥。最终死在了狱中。

　　史记记载周亚夫初封为大将军时，曾有相士为其相面，言其日后必将饿死。彼时周亚夫正值人生巅峰，志得意满，如何会相信自己竟然会饿死。结果最终在狱中绝食而死。果然是饿死的。

　　《象辞》说：天子宴请公侯，因为小人参与国政，最终会受害。

　　九四。匪其彭，无咎。

　　象曰：匪其彭，无咎，明辩晰也。

　　彭是盛大的意思，九四阳爻居于阴位，象征谦逊。因为盛极必然酿成危机，必须自我抑制，才能没有灾祸。

　　这一爻因为和五爻君位相反，君弱，臣强。五爻阳位，却是阴爻居之。四爻阴位，却是阳爻。但是这时候就越发的危险，稍有不慎，便会有杀身之祸。所以不能膨胀，领导才开个帕萨特，你整天玛莎拉蒂开着，多半都是搞不好

　　《象辞》说：反对自我膨胀没有灾祸，因为明于考察辨析。

　　六五。厥孚交如，威如，吉。

　　象曰：厥孚交如，信以发志也；威如之吉，易而无备也。

　　厥，是不客气。孚，是物资赏赐。威如，是指威仪，威信。

　　一方面要保持严厉，另一方面也要赏赐到位。赏罚分明，恩威并施，威严不会受到损害。

　　孙子兵法里面曾说：卒未亲附而罚之，则不服；不服，则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也

　　士兵还没有完全亲附的时候，如果行罚他，就会内心不服。内心不服，则难以为我所用。

　　士兵已经亲附的时候，如果奖惩措施不严格，那就会丧失威信，军队的战斗力就会完全丧失。

　　这就是为什么部队里为什么新兵入伍，要先训练三个月。这三个月，就是让你明白士兵的天职，就是服从。从开始的不服到最后的完全服从，这是一个过程。而这个过程当中，赏罚分明，则是至关重要的一环。

　　许多人当团队领导或者公司领导的时候，会发现下面的人逐渐逐渐就开始不服气了，于是只知道恼怒而不去想原因。这种事情的原因，基本上都是因为自己赏罚不公。而令团队中的人心有不忿

　　《象辞》说：惩罚和奖励并用，可以树立威信。威信树立起来了，众人自然有敬畏之心，则能够使团队更加有凝聚力。

　　上九。自天祐之，吉无不利。

　　象曰：大有上吉，自天祐也。

　　这一句爻辞，送给大家，在看的每一个人。每一个心存正道，有善心，动善心，行善事的人，一定都能够自天祐之，吉无不利。

　　我们许多人都自诩为善良之人，但是去饭店的时候却点名要杀活鱼，活鸡，奄奄一息的都不要。问其有生以来可曾做过什么善事，一件都无。唯一能说得上来的就是给了路边讨饭的人给了几块钱。这种，不叫善良。只能说对人来说，没有害处。对动物来说，却是毫不留情。这种善良，天自然不会佑之。去烧香拜神也没有任何用处。

　　每月放生，但是转身就要杀最大最活跃的那一条。这种放生，亦无任何益处。肉食本无可厚非，但是杀生之事，则建议能少则少。亦不失为一种福报。

　　今天分享的是易经的第十四卦，火天大有卦。本卦象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，表示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。同时也是在教导人们在文明兴盛的时期，如何做更好的自己。