曾仕强教授《易经的智慧》（易经详解文字版 020卦序05需卦（上）需要等待）

　　曾仕强教授《易经的智慧》（易经详解文字版 020卦序05需卦（上）需要等待）
　　
　　《易经》中的需卦告诉我们，人们在获得启蒙之后就会产生各种各样的需要，正是这种需要促进了人类的进步社会的发展，但也正是这种需要带来了许多烦恼和危机，那么当我们需要时应该注意些什么？又该如何正确地对待需要呢？
　　
　　曾仕强教授将引领我们一起感悟易经的智慧
　　
　　020需卦（上）需要等待
　　
　　《易经》里面的卦多半是一对一对的，乾和坤是互错卦，表示乾坤开天辟地有很激烈的变化，那如果每一次都有这么巨大的变化的话，那人类怎么承受得了？
　　
　　所以接下来屯、蒙两卦是相综，叫做一体两面，你从这个角度去看它是屯卦，从那个角度去看它是蒙卦。
　　
　　屯卦 蒙卦 相综
　　

　　需卦 讼卦 相综
　　

　　第五卦“需卦”和第六卦“讼卦”也是一体两面。人不可能没有需要，如果人完全没有需要，这个人他会有积极性吗？他会努力吗？他会用心吗？不会，我什么都不要，这种人也不见得好。所以世界上没有人主张纵欲，就说你尽量地有欲望，尽量去满足，那个很危险。也没有人喜欢禁欲，绝对不可有欲望，欲望都是可恶的，那也是过分了。人要节制自己的欲望，要掌控自己的需要。因为欲望太多的人，你不可能满足的，一不满足，你就很苦恼，然后就开始抱怨，就跟人家争夺，然后就一直走到打官司。
　　
　　“需”这个卦给大家的第一印象是什么？就是需要。“需”有一个很重要的意义叫做等待，就是需要等待。你怎么可以说要就要，我们现在都是说要就要，你看比如小孩子说“我要喝水”，恨不得马上就到口了。什么叫做童蒙？童蒙就是只知道水会到口，但是不知道水怎么到口的，他不知道，那叫做童蒙。蒙卦没有做好，需卦一定出问题，这样才知道为什么卦会一卦接一卦的，有一个卦序。
　　
　　需卦问题出在哪里？处在蒙卦的时候，只在知识的层面去启蒙，没有在智慧的层面去启蒙。你看妈妈喂小孩的时候，把那个食物吹凉了，自己还试试那个温度，然后再送到婴儿的嘴巴，你就告诉小孩子你想要，东西就在嘴巴上，你就糟糕了，他将来就很急，要不到就哭，不给就闹，你就拿他没办法。我们应该让小孩从小就知道，食物要到你嘴巴它有一个过程，它有一段时间，他就懂了，做什么事情他都要忍耐一段时间。你一定有个时间的观念，那就叫做需。
　　
　　需卦 水上于天
　　
　　你看需卦它是什么？上面那个卦是水，下面那个卦是天，水上于天。水怎么可能上于天呢？水不可能上于天。所以我们就知道，同样是坎卦，在下卦的时候叫做水，到了上卦它就叫做云，云从地面上来的，云不是从天上生下来，如果有机会你到长白山上去看看天池，你就会看到那个云一层一层从底面上飞上来的。那个云这么一层一层上去，然后积压的够多的时候，它就变水了。云上于天就告诉我们，你要等待雨水，你要再等那个云积的厚一点，那个水才会变成雨才会掉下来。
　　
　　为什么我们那么喜欢下雨？因为人以及所有的动植物都需要水才能顺利的成长，因为水有滋润的那种特性。可是我们在蒙卦的时候，只教给他水有滋润的特性，那他就不爱惜水源，就浪费水，就拼命拿水来洗自己。我们要告诉他，水资源是很宝贵的、很缺乏的、是不能够浪费的。我们只教小孩要勤洗手，就没有教他说，这个水是很宝贵的，你不要浪费，你手洗干净就好了，不要拼命让它流。
　　
　　一个是知识层面的蒙，一个是智慧层面的蒙。我们现在人类之所以很可怜，就是我们只看到知识，我们忘记了智慧。我们从小告诉他，你看现在天上乌云密布是不是？你手伸出来看看有没有雨，没有雨，为什么？因为时间还没有到，你要再等，他就懂了，这是智慧层面。一切的需要想要满足都要有个过程。
　　
　　从基本的衣食住行到自我理想实现，每一个人的发展过程都是自我需要不断得到满足的过程，但需要并不意味着马上得到。需卦初爻便告诫我们要有恒心，那么在寻求自我满足的过程中，又会遇到什么样的问题呢？
　　
　　云就是水，水就是坎，坎就是危险。告诉我们，任何人，你一有什么需要的念头，你就要付出相当的代价，那这是危险。你不是消耗体力、就是消耗时间，很多事情你可以做的都耽误掉了，就是因为你有这个需要，所有的需要都要承担相当的风险，那就是坎卦的意思，叫做险在前。
　　
　　需卦 坎险
　　
　　下面那个乾卦是什么意思？乾卦就是天，天是什么呢？我们已经讲过，乾卦就是男人，为什么会用乾卦不用坤卦呢？因为一个家庭的需要是要男人出去想办法解决的，不能说自己呆在家里面，然后把女人能推出去，我们家里所有需要你去解决，那不可以的。所以每个卦都有它的用意，它是男人看着天，怎么老不下雨呢？我需要东西怎么老不满足呢？我家里等着要用，但是你急有什么用，急没有用。
　　
　　需卦 卦辞
　　
　　所以，需卦的卦辞：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。就是说你有这需要，你要心怀诚信，不要随便开口，不要随便向人家要东西，不要随便产生很多欲望，否则你就不诚信，不诚信最后是自己吃亏。假定你很诚信，（我要多少我就拿多少，我不多要，合理的我才要，不合理的我就不要，我不能说多多益善，那叫贪得无厌）你就会光亨，什么叫做光亨？光就是阳光普照，所以它是很普遍的、很广大的亨通，不是小小的亨通。
　　
　　越守分的人，越洁身自爱的人，又能够节制欲望的人，他到哪里都是受欢迎，没人怕他。相反，一个很贪心的人，一个看什么都要的人，谁看了都怕。做一个人，如果你的欲望太让人家引起一种想法（说跟这个人你只要接近他，你一定吃亏，他只要接近你，他一定吃掉你）你就什么诚信都没有，你就什么前景都没有。我们不一样，我不该要的不要，我要的，我只要我要的部分，我不会浪费，你就光亨。光亨，你又守正，而且很长期的坚持这样做，你就吉祥。然后利涉大川就是你不管到哪里去，你都会克服万难，然后获得很顺利的成果。
　　
　　合理的需要可以促进人类的发展，过度的欲望则会导致痛苦的产生。因此古人云，知足者常乐。但在物欲横流的当今社会，人们往往无节制地要求欲望得到满足，这是为何？需卦缺元意味着什么呢？
　　
　　元亨利贞里面，需卦只有亨利贞，它没有元，为什么没有元呢？因为你自己真正需要什么你是不清楚的，跟蒙卦一样，是蒙昧的。
　　
　　举个例子：你看你到商店一看，哎呦，今天大促销，一折，然后买了一大堆，买的时候觉得这都是我需要的，回家才知道，我根本穿不上了，然后就挂在那里挂一大堆，这种人太多了。当时你认为是需要的，但是你事后才知道这不是真正需要的，为什么？因为你的元是被蒙蔽住的，亨就需要你自己在这方面有所节制，自己的欲望做一个合理的规范，该要不该要做一个深入的判断。
　　
　　你看很多人买东西都是冲动的，一冲动钱没有了，然后后面产生一大堆问题，送人家不好意思，这么便宜东西送人家，自己又不能用，放在那里占空间，也不知道怎么处理，自寻烦恼。人家看到你这种个性了，他会敬而远之，为什么？因为你会拉他去买，然后回去相对苦笑。那怎么会吉祥？那怎么会利涉大川呢？路越走越窄。
　　
　　常常要记住险在前，其实人生要记住我们的前面四个字：艰、难、险、阻。
　　
　　没有一样东西是好做的，凡是很顺利，你就知道快上当了。你看山水，看风景，你只看到他们美的地方，你不知道山就是阻，水就是险。山是老天告诉你，你前面有很多阻碍，一个山一个山挡住，你要一个上一个上去翻很难；水就是坎险，你不小心掉下去，你试试看。你看每年多少山难，每年多少溺水？但是我们都说山水美。
　　
　　这就是在蒙卦的时候，只有知识面，没有智慧面，我们提过好几次，就是希望我们要反省。我们看到这个卦，要想前一卦，要想它的综卦，想到它的错卦，要想到卦的里面还有很多卦，这样它的道理才会通，不然的话就是很偏的一种看法。
　　
　　《孟子》曰：思诚者，人之道也。追求诚信是做人的根本法则，人不仅要对他人踏实诚信，更要对自己的内心诚信，清楚自己的真正所需，但是又当如何辨别真正的需要呢？我们又当如何正确理解虚卦的含义呢？
　　
　　人要先搞清楚自己所需要的是什么，可以满足的，你就不要再想太多了。举个例子：你看一个小孩上洗手间，他抽那个纸抽一大堆揉成一团丢掉了，你手就那么小，你要十张纸有什么用呢？其实我每次看到我都跟人家讲，小孩子你这样的话太浪费了，我心里头想得更可怕，我说这种人长大都是乞丐。那不是乞丐是什么呢？所有钱到你手上都是浪费掉的了。你看我们的老华侨，在美国看到美国人厨房里面有那种插手的纸巾，每次都撕半张，他不忍心一张一次用掉，可是新长出来的，同样是中国人，同样是炎黄子孙，他就变了。那人类到底是进步还是退步？你看我们现在传真很方便，我每次接到传真只有两行字一大张的，我都觉得是浪费了。我传真给人家的，我有多少我都会剪裁那么一小段就好了。爱惜资源不是嘴巴讲讲而已，是要付之行动的实践，才会有效，这就是不懂需卦。
　　
　　需卦就是，不能想要就要；不能能多要就多要；你要培养自己等待的习惯，才能心平气和。
　　
　　举例子：打电话叫一部车子，你要知道他过来要有时间，你不要急；吃饭，坐在那里培养饮食的情绪。我们现在不懂得生活，就是不会等待。我来讲一个故事给各位做参考，我们都知道，中国有一位得到诺贝尔奖金的物理学家叫做李政道，李政道先生当年提出论文的时候，评审的过程是蛮漫长的，那他怎么办？他就卜了一个卦，李政道先生卜卦是有记录的，物理学家不一定不卜卦，就好像孔子不一定不卜卦一样，因为卜卦本来不是坏事嘛，相信卜卦的结果，看你怎么处理，你是在智慧面处理还是在知识面处理，那个比较重要。他卜了个卦，卜什么卦呢？需卦，我要等待。老实讲，懂得《易经》的人就是说他审得越快就表示越危险，因为他看不上，才会很快就就这结果，他审得越久就表示越有希望，因为他会觉得这个有道理，好像没有道理，最后得出结论。
　　
　　需卦里面有一句话，就是说当你等待的时候，你要让自己轻松一点、平和一点，与其在门口等，你不如坐下来喝口茶，那个等待的时间会相当的愉快。看到需卦只会苦苦的等，只会紧张的人，那还不如不卜。卜完了需卦知道说不错，我不要急，因为人家有一个过程要审查，我安排自己的生活，稳定自己情绪，这就是高明。不问吉凶，但问我怎么样去安度、去克服，因为我要的我还是会要，因为那是我合理的东西。如果碰到我不该要的，我就放弃，要舍，舍得。该舍才舍，不该舍就是要，不能不要，怎么能不要，因为需要就是要。
　　
　　李政道先生以平和的心态等待到了诺贝尔奖，这并不说明卜卦有多灵，而是告诉我们，应当如何从智慧的层面来理解卦的意思，以提醒自己应该怎样面对所遇到的事情。那么，需卦除了需要和等待之外，还有什么重要意义呢？
　　
　　需卦除了需要，除了等待之外，还有一个很重要的意义叫做必需。必需，我一定要。男子汉大丈夫，我必需要尽责任。我身为人，我必需要学知识，但是我为了会使用知识，让他有需要可以帮助人家，我必须要启发我的智慧。
　　
　　千万记住，我们都没有权利想要就要，都没有权利。你称称自己的分量，你赚了一些钱，你钱从哪里来？从我们同胞血汗得来的，你不照顾他们，你不回归故乡，你办移民还讲得很堂皇。需卦、蒙卦都出问题。我们千万记住，必需就是我们的责任。身为老板，我必需要照雇我的员工，我身为知识分子，我必需要对社会尽一份责任，不能自私，自私就是无耻。你看现在到处都可以看得到，只顾自己，从来不顾别人。举个例子：日本有一次发生这么一件事情，有个年轻人拿一个土炸弹把一个工厂整个炸掉了，警察抓了他，很快就抓到了，你为什么这样做？他说我每走到一个地方，都是这家公司的符号标志，我去洗手，我一看脸喷也有他公司的标志，我坐火车是他们公司的，我干什么都是他们公司的，他说我就算是孙悟空，这家公司就是如来佛祖。我一辈子在他手掌当中，我跳不出来，那我算什么人，我把它炸掉了。这件事在日本非常轰动，后来是企业界引以为戒的。
　　
　　垄断是没有人所喜欢的，财大气粗是使所有邻居都没有办法忍耐的，我们绝对没有仇富，我们只是警告说，你要这样做的话，你的处境是太危险。
　　
　　同样的事情会事倍功半和事半功倍两种结果，差别就在于做事的方法是否得当，合理的需求应当得到满足。那么，我们如何正确满足自己的合理需求，达到利涉大川的境界呢？
　　
　　一个人要满足自己需要，先认清别人有同样的需求吗？有的话会不会起冲突？别人的心理感受怎么样？会不会觉得我给他很大的刺激？如果会的话，我要小心一点，你就没有后遗症，那才叫做贞吉。我有欲望、我有需求，我想满足，我要走正道，我要用正常的心态来对付所有的人，来应对大家的感受。然后我一步一步的不惹火大家，不引起大家的嫉妒，这是吉祥。
　　
　　我必须要说明，一个人让人家看不顺眼，你有相当的责任，这个人引起人家的嫉妒，你有相当的责任。不是老怪别人，我们现在都唱高调，因为那是不合人性的。我们要小心，富而不仁是所有人最痛恨的。那就告诉你，你要富没有关系，你只要有仁就好了。想想这钱从哪里来？想想多少人给我的帮助，想想我这个是已经损伤了我祖先积下来多少的福分，为什么叫富不过三代？就在提醒我们呢，福分不可以一次享光。需要是必需的，需要是要合理的，需要是要有相当的付出代价的，把它综合考虑一下，你应该会走上正道，就会利涉大川。
　　
　　需卦的正面意义我们都很熟悉，叫做衣食足，知荣辱。当一个人的需要满足了以后，你就要想到什么事情会增加我们家的光彩，什么事情会带给我们家耻辱。换句话说，你满足需要，你要顾虑到整个家族在社会上给人家的那种评论，我们的家风有没有受到损伤，这个是很重要的。我们需要满足之后，你第一个就是要管好自己、约束好自己，然后你自己合乎礼义，人家就不会仇视你。举个例子：你看有一个邻居很有钱，其实我们都觉得很好。有一个人居如果很有钱，他就开始车水马龙，搞得我们邻居都不安，那我们就很讨厌跟这种在一起，真倒霉。可见同样富有的人，你怎么去照顾左右的安宁？你怎么去分享左右的邻居，那你一定大受欢迎。
　　
　　《史记》中写道：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，合理的需求得到满足可以促进自身的发展，这是需卦的正面含义。当需求不合理时，便会负面效应，即需卦的反面意义，那么，需卦的反面意义是什么？通过学习需卦，我们能够得到怎样的生活真谛呢？
　　
　　需卦的反面意思那就更可怕了，叫做人心不足蛇吞。你明明知道吞下，你要硬吞，最后把自己搞坏了。我们满足需要，常常损伤很多的自我的形象，平常好不容易建立起来，就是因为你贪得无厌，引起人家的一种怀疑，引起人家害怕，最后你的真相暴露以后，人格就破产了，原来平常都是假的。我们要知道需求有正面的，也有负面的。你看毒品，那就是绝对是负面的，那你就说把所有毒品都烧掉，那那世界上没有毒品就好了，行不行？不行。为什么？那个时候鸦片谁沾上谁倒霉，可是当你身上痛得不能再痛的时候，一小块鸦片进去，它是可以止痛的。
　　
　　天生我材必有用，天生万物都有它的用意。但是人要拿捏是非常困难的，这样才需要学习。所以为什么药品要管制，就是这种需要是属于特殊性的，不能普遍。举个例子：你说那我吃维他命总可以吧？也不行，吃多了还是会中毒的，这才是老天对人类最大的爱护。各位，如果说吃维他命我们不会中毒，那太简单了，趁我现在有钱，我就把各种维他命，把我这一辈子所要的一次吃下去，以后再穷我也不怕，三天就死掉了，你吃了没有用，还会中毒。所以小孩子你不能说他这辈子需要什么，我就趁我现在有的时候拼命给他，这小孩就完了。人是有进有出有进有出，只要这个不通，你就完蛋。光进步通，就不能利涉大川。所以很多东西不能硬吞、不能独吞，不能见到就吞，这才是需卦给我们最好的启示。
　　
　　从现在开始记住，合理的推拖拉，看到一些东西现象，你说不要比较好，你就不要了，就表示这个需求不是你所需要的，那你急什么。合理节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福，也是需卦的真谛。
　　
　　为了让大家减少需求所带来的痛苦，增加满足所多带来的幸福，我们下一个单元要好好来谈一谈待机之道。中国人很会等待时机，待机之道对每一个人都非常重要。