曾仕强教授《易经的智慧》（易经详解文字版 021卦序05需卦（下）待机之道）

　　曾仕强教授《易经的智慧》（易经详解文字版 021卦序05需卦（下）待机之道）
　　
　　需卦告诉我们，合理的需求应当得到满足，现实生活中追求合理需要的过程往往步步艰险，这是为何呢？我们该如何应对这些问题呢，在明白了需要等待的道理后，通过需卦六爻的演进，我们又将获得怎样的人生智慧呢？
　　
　　曾仕强教授将引领我们一起感悟易经的智慧
　　
　　021需卦（下）待机之道
　　
　　需卦 上坎下乾
　　
　　一个人要生活，他就会有很多欲望，因此他就必须要想办法去满足，这个从正面来讲，它是一种良好的驱动力，使得你很积极、很上进。但是从负面来看，你会发现就是自己跟自己过不去。所以需卦的下卦是乾，乾就是说你是君子，你很求上进，但是你这一辈子肯定是劳碌命，就这么简单。所以当我们鼓励小孩你要怎么样的时候，我们总是会说那是因为我爱你，所以才鼓励你，事实上你已经在害他了，害他一辈子紧张、忙碌、苦恼，这就是一阴一阳之谓道。因为需卦的上卦是坎，坎就是危险，两个上下合起来，告诉我们，就算一个人再刚健再积极、再奋发，你也免不了处处都是风险，所以还是要适可而止，不要过分。
　　
　　需卦
　　

　　需卦六个爻是很有意思的，初九当位、九三当位、六四当位、九五当位、上六也当位，有六分之五是当位的。可见，需要只要是正当的，就没有什么好回避的，你也不能回避。九二不当位，为什么不当位，我们等等再说。
　　
　　需卦 初九爻辞
　　
　　先看初九，初九爻辞讲得非常清楚，需于郊，利用恒，无咎。这什么意思？就是一个年轻人刚刚进入社会，他就好像还没进城一样在郊外，各位想象一下，当你在郊外的时候，你有什么感觉？你的步调自然比较慢，你去看城里面人讲，走路快的不得了，可是你到乡下去看他们都慢吞吞的。为什么会这样？因为他心里知道，我现在在郊外，我不管要进哪个城，都要有一个过程，不是说马上就能进去，那急不得。这就告诉我们，一个年轻人刚刚进入社会，你想买房子你知道买不起，你想快速升官做不到，你想发大财，不可能。反正要走哪条路你都要有个漫长的过程，所以你就不急了嘛。如果这时候急，那就是虐待自己，所以不及反而好了。你不急会培养你有恒的这种修养，有恒才是成功的根本，慢慢来急什么，因为急也没有用。
　　
　　无咎，就是说你有这种素养，你明白自己的处境，你不要好高骛远，不要想一夜之间就能够功成名就，你就没有后遗症。你看有些人年纪轻轻就发神经了，有些年轻人渐渐逼到自己跳楼了，有些人年纪轻轻，弄得你完全没有羞耻心，就是你没有看到初九，需于郊，你急什么呢？急也没有用，不如利用恒，利用这个时间来培养自己的耐性，培养自己的恒心，你就无咎了。
　　
　　需卦六爻五爻当位，就是说如果需求合理，我们应当尽力争取，在争取的过程中首先要有恒心，这是虚卦初爻对我们的告诫，二爻是需卦中唯一不当位的一爻，那么阳爻居阴位，我们应该注意些什么？
　　
　　需卦 九二爻辞
　　
　　九二是什么？需于沙，小有言，终吉。什么叫需于沙？你所要的东西是什么？就是水池，充满了危险，可是你还是要去，因为你要生存，你要生活，你必须要面对挑战，为什么这么危险的东西它会五个爻都当位，就说你只要正当你不能躲避，你非往前走不可。当你从郊外一直向河旁边走的时候，你走到地上踩到沙的时候，你就知道这个河快近了，已经快了。你在郊外的时候，大家都知道很遥远，所以彼此之间没有什么竞争，可是你踩到沙的时候，沙会使得你脚痛。为什么呢？因为竞争人就多了，当需要很遥远的时候，人家不会跟你争，反正你要不到我要不到，大家客客气气算了。可是眼看着就要到手了，只有一个职位，七八个人竞争，十几个人都要，这时候怎么样？小有言，就开始闲言闲语。说看你个样子，你也想争取啊，你不要了，要到也没有用的，哦你这么积极，是不是你爸爸给你拉好关系，他就破坏你，扭曲你，弄得你这样也不对，那也不是。当传来的消息，说上面那个缺是要提拔你的，所有人看到你都没有几句好话的，哎呀，你真会拍马屁呀，哎呀你是不是谁的小舅子啊？你怎么办呢？小有言是很烦的，你不听他，你按照你既定的方针，按照你既定的方向，你采用你合理的方式，最终是吉祥的，因为这是你必须要经过的，谁叫你阳居阴位呢？你看一个年轻人，当你感觉到买房子没有希望的时候，你好像过得很潇洒。当你觉得差不多了，我首付款可以付了，这个时候你就苦恼万分了，你不付嘛，那个钱放在银行里面利息太少，也很可能花掉，更可怕被朋友戒掉，你去付的话就开始背债，然后就每次为了那个付房的钱搞得苦恼不堪。天底下没有那么刚刚好的，说你的收入正好有那个盈余可以去付房款，没有那么刚好的。
　　
　　为什么九二不当位？因为那是阴位。你这时候应该稍微柔一点，你偏那么刚那么急，你再隔一段行不行？不行。为什么？当我赚到十万的时候，房价是十八万，我拼命去赚，赚到十八万的时候房价三十六万，当我赚到三十六万的时候，房价已经七十万了，那怎么能等呢？所以什么叫九二？就是你的脚会痛，那个沙磨的你寸步难行，而且杂音很多。比如：一种话是说你看，你不要命为了买房子这样值得吗？一种话是说你怎么办？你不会向你爸爸要钱吗？你爸爸那么多钱，跟他借就是了，你要不要听？听这个不对，听哪个不对，旁边杂音多得很。这个时候，你要做的事情就是我坚定我的路子要走。
　　
　　需卦卦象上坎下乾，即使说险在前，那么经历了需卦二爻行中道获吉祥的阶段后，我们将面临怎样的境况呢？需卦九三爻最接近上坎，预示了濒临危险，我们当如何应对呢？
　　
　　需卦 九三爻辞
　　
　　然后再往上走，靠近河边快要得手了，九三爻辞：需于泥，致寇至。需于泥：鞋子沾满了泥巴，因为沙再过去就是泥，泥过去就是水。需于泥，致寇至。什么叫致寇至？就是你本身都寸步难行了，偏偏这时候又招惹那种一大批敌人来的。因为这时候是竞争最激烈的时候，你一个小目标，大家都想要，你就算很勉强，已经快到手的时候，你都不一定能够到手，看得到拿不到，你怎么办？所以这时候最好的办法就是不要自讨苦吃。我尽人事听天命，你看孔子讲，尽人事听天命，就是讲叫九三爻的。
　　
　　我年纪轻轻我出来，我第一个记得中国人是不能讨好的，但是中国人也是不能得罪的。第二个要记住，我在学校学的那一套是很单纯的，可是我一到社会上我就知道怎么那么复杂，为什么老师没有教，因为老师也不知道，他自己也没有经历过，那只好靠自己摸索，几次谨慎小心、步步为营，才想起原来妈妈小时候讲的话是对的，你要小心了你要小心了，但是小都听不懂。现在终于懂了，不小心不行，但要小心什么呢？也不知道，这就是初九。所以你只好有恒，你只好细心，只好稍微缓慢一点，你才能无咎。可是你老这样就显得很消极、很保守了，那怎么办呢？那你之后鼓起勇气又往前走，千万记住，任何东西，当你快到手的时候，人家看你都是不顺眼的。你看小孩子进了学校，他就开始有层级了，成绩单一发下来就开始干了，你考几分，我考几分，然后你拿到第一名的时候你就知道致寇至，你已经得罪了很多人，可是你能怎么样？我问你，你能怎么样？所以为什么要走正道、走合理，就是这个道理。
　　
　　任何事情先要了解自己的分在哪里，你就知道该要的我会用心去做，不该要的我根本就不用去想它，你想它干什么？好，该要的我也不一定要得到。我们就应该从小教小孩，你可以说你该要，但是你不能说你一定要得到，因为天下没有公平这回事，没有，只有公正。现实中，公正和公平很多人是分不开的，一个领导你跟你的干部讲，说我很抱歉，因为资源不充足，需卦就是告诉我们资源是永远不充足的，机会永远是稀少的。那如果大家都有，那大家要争气干什么？反正我懒惰也有份，那我争取干嘛呢？我身为领导，我只能公正，我根本无法公平。
　　
　　举个例子：你看我们现在要派三个人到日本去考察，大家都想去，你怎么办？你按照什么标准大家都是不服的，所以我们现在不得不采用一个办法。但是我先告诉各位，这三个人去了以后，下一次没有他们份，大家心就平衡了，你不能每次都是这几个，那就包庇，那是假公济私。所以很多事情我们一直骂，骂了几十年、骂了几百年，最后改不了，你就知道你无法改，因为这是实际的状况，不是空谈理论可以解决的。
　　
　　孔子讲，尽人事听天命，在激烈的竞争中，我们应当摆正自己的位置，清楚自己的所需，全力以赴去争取，六四爻作为需卦上坎的开始，象征已进入险境，此时，我们应该怎样做才能脱离险境呢？
　　
　　需卦 六四爻辞
　　
　　现在我们又进入上卦了，危险已经到了你的肩膀上了，房子已经买了、官已经升了、名已经出了，糟糕了。
　　
　　六四爻辞：需于血，出自穴。你才知道原来这都是血汗赚来的钱所得到的，这都是血汗所谋取到的一种负担。你看很多人真的要是一升了官以后，真的没有兴趣了，早知道不要了，这么辛苦，因为那是你牺牲了多少东西才换得的，到时候你会觉得划不来；为了个房子，从现在开始每个月都苦恼，为那个房子特别豪华，所有朋友都不敢来往，为什么？你住的房子比你的领导还好，他就开始问你钱从哪里来？你怎么这么有办法？很多年轻人他是没有这种脑筋的，最后搞的身心疲惫，然后就开始怨天尤人了，这个社会不行，人类不长进呐，只有我最好，所以这么苦恼啊，自作自受。
　　
　　所以到了六四，你就知道了，需于血，这个血从哪来的？一切都是你自己的心血呀，已经走到这个地步了，那怎么办？那你就要很冷静的来看着时事的变化，来自我调适，人唯一的办法就是这四个字，叫做自我调适。
　　
　　老实讲，我们近百年来，我们一直想改变别人，这是笑话，中国人这样不对那样不对，要改变，改到最后，你看秦始皇就好了，把所有书烧掉，把所有读书人杀掉，有什么用？秦始皇死了，中国人还是中国人。
　　
　　在合理需要获得满足的过程，每个人都历经艰辛，步步谨慎小心，经历了种种努力、忍耐与恒久的坚持后，情发展小有成就，需卦九五爻说，需于酒食，贞吉。难道此时，我们应当自斟自饮，独自享乐吗？
　　
　　需卦 九五爻辞
　　
　　需于血之后，你会痛，你会觉得我这样划得来吗？然后你就进入九五了，这时候房子款也付的差不多了，官也升到差不多了，一个人到了差不多时候你就不敢要求上进了，你就不敢了，你敢吗？你年纪轻轻会跟你的老板讲，我三年之内要当主管，可以，反正你当个小主管，人家不在乎。你当到副总的时候，你说我两年之内要当总经理，那你试试看吧，你自找死路。名也出了，躲都来不及。
　　
　　所以九五爻辞就告诉你，需于酒食，贞吉。这个时候你就喝喝小酒，吃一些好菜，什么都不要想。各位会发现很多人就是这样认识《易经》结果害死自己。《易经》读出很多君子，《易经》读出很多小人，而偏偏读《易经》读的变成小人的人比读出君子人还要多。你看多少人就这样嘛，房子有啦，小孩生了一个，官位也差不多了，然后怎么样就开始整天招朋引友，游山玩水，不务正事，那把所有事情都耽误掉了，那你这样还不如不成功。我们被这些成功的人搞的社会乌烟瘴气的话，那要成功干什么呢？
　　
　　所以九五的需于酒食是告诉你，你要跟大家分享，你能买房子是很多人帮你忙的，最起码银行给你贷款了，那也是国家的恩惠，你能够争取到那个职务是多少人让你的，我常常给我的学生讲，你考第一名，你要向那些没有考第一名的人表示感谢，如果他们每个人考的成绩比你高，你能考第一名吗？我看到个子高的人，我就说你要向个子矮的人感谢，如果每个人都比你高，你变成最矮的了，有什么好神气的呢？
　　
　　中国人有两个美德是世界上找不到的，一个叫成全，我成全你，我什么都不要让给你，我们的成就是别人让给我们的。真的每个人都把你当对手竞争的话，你看关公就好了，盖世英雄，天下无敌，最后，马一摔，人一掉，头就没了。所以关公他死后刚开始很不情愿，还我头来，谁敢杀我，可是到后来他也知道，原来我每次杀这个杀那个是他让手，他真的不让我不一定杀得过他了，他就成神了，他就想通了。因此，需于酒食的意思就说你要跟大家分享，成全和分享，这是我们中华民族的美德。
　　
　　九五爻告诉我们，所有的事情，你要跟周遭的人、有关系的人，你要去跟他分享，你才会贞吉。否则的话，你看看好了，他随时找你麻烦，随时出你洋相。举个例子：你看一个没有什么名望的人，他坐电梯被困了两个小时，人家还蛮同情他的哎呀真可怜，运气不好。一个很有名的人，哪怕你被电梯困一个小时，全国人都知道，没人同情你，这就是九五应该好好去想的事情。地位越高，你的身段越要低。
　　
　　需卦的主旨在于一个贞字，表示生物之成功，于人为智。告诫人们做事要守正，行中道，避免利令智昏，贪得无厌。那么在合理需要获得满足之后，就能达到利涉大川的境界吗？通过需卦上爻，又给了人们哪些重要启示呢？
　　
　　需卦 上六爻辞
　　
　　上六爻辞：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。什么叫入于穴？就是你掉到死胡同里面去了，很难爬出来了。不速之客就是不请自来的人叫做不速之客，三是多数，不一定是三个。当你贪得无厌，多了还要多，有三种人会来找你，第一种，国税局、海关等待都来查你，因为你是他们是目标，这叫做重点管理；第二种，勒索绑票欺诈的，以你为对象，你防不胜防。这样各位才知道，只要稍微有钱，他要请保镖好多个，还是不安全；第三种，你的亲戚朋友都来了，哎呀你现在很好啦，你钱用不完呐，帮个忙吧，你怎么办？我们现在可以看到，二十一世纪还有一种叫做变形的不速之客，那个更要命，他就活生生的就住在你家里面，就是你的儿子、你的女儿，他很乖很规矩，他没有坏习惯，他很会讨父母的欢心，就是这样才可怕。为什么？他不读书啊，你一急问他你为什么不读书呢？他不会跟你讲真话的。可是他会跟我讲真话，所以我看那个小我就问他，我说你为什么不喜欢读书？他说：我不是不喜欢读书，你看我考试都不错，我只是觉得读书没有用，他说我现在过的日子很舒服啊，我挣钱干什么？我还去读书，让别人去读好了，我说那你长大怎么样长大，我爸妈的钱迟早都是我的，我说你真聪明啊。那万一你爸爸妈妈离开了，或者说能听点往生了你怎么办？他说没有问题，他们有好几栋房子，我隔一段时间卖一个我就够活了。你看前面那三种人，你还可以敬之，终吉。你只要很谨慎去对付他，他稍微有点满意他就走了，他不会长期找你麻烦的。家里那个小家伙是一辈子缠着你的，你还想敬之，终吉呢。父母很喜欢显示，甚至在子女面前摆阔，你能害谁，你就了不起害家里那个不速之客而已了。从小请几个人陪他，他完全不知道什么叫苦，他完全不知道需求要满足，是要经过奋斗、需要经过冒险，他完全没一种概念。
　　
　　一个人生活能力差，是终身痛苦，可是我们现在最不重视就是生活能力。我们从小教他你要赚钱，从小教他，你要表现得好，从小教他，你要对人有礼貌。然后小孩子一出去，他不晓得怎么过日子，他就入于穴，年纪轻轻就入于穴，这是大人的不对。
　　
　　需卦六爻向我们展示了需求获得终吉的艰险历程，那么在生活中，我们应该如何运用需卦指点迷津，通过学习需卦，我们又能得到怎样的人生智慧呢？
　　
　　需卦 全卦爻辞
　　
　　我们从这样整个卦看出来，各位就很清楚了，乡下人往往后面的发展会比较好，因为他不急。都市人，从小就是盲目的一大早起来就是竞争竞争，他连冷静思想的那种机会都没有了。
　　
　　需就是守时待命，这是中国人最了不起的。因为时没有道，你再努力也没有用。时一到，你再赶上去，你轻松愉快。守时待命，你才能够了解孔子为什么讲时也、命也。我想需卦我们再从头看一遍的话，你会感觉到果然是时也、命也。这个时一到好像很轻松，就好像你命很好。时不到，搞了半天都是白费力气了，那你为什么不储藏下来？为什么不自己再充实？为什么会眼睛睁亮一点？为什么不让别人先去？一个最高明的都是让别人先去，他是最高明的。
　　
　　读完需卦，你会不会就此心平静气？我保证不可能，因为整个的环境它是鼓励你要这样来，所以人免不了争强好斗，免不了。所以在需卦之后就会讲讼卦。讼是什么意思？就是摆不平以后就开始口角骂来骂去。
　　
　　骂不过去打，打不过就告。所以讼卦是很重要的，我们下一单元就一起来研讨，争强好胜。