曾仕强教授《易经的智慧》（易经详解文字版 018卦序04蒙卦（上）蒙以养正）
曾仕强教授《易经的智慧》（易经详解文字版 018卦序04蒙卦（上）蒙以养正）
蒙卦象征事物始生后的蒙昧状态，寓意教育要从蒙童抓起，“蒙以养正”的意思就是通过启蒙教育培养其正确的世界观、价值观和人生观。《礼记·学记》中也明确提出“建国君民，教学为先”，足见教育为人生奠基的远见卓识由来已久。那么《易经》中的蒙卦对教育究竟有着怎样独到的见解呢？我们又如何才能达到蒙以养正的目的呢？
曾仕强教授将引领我们一起感悟易经的智慧。
018蒙卦（上）蒙以养正
蒙卦 上为山 下为水
各位，当你走到山里面，你会不会发现有山泉水，那个泉水从哪里来？泉水它一定是有水源的，可是你看不见，因为被山挡住了。所以蒙卦，前有山后有水，叫做山水蒙。我们只看到泉水不断的流出来，我们只看到山，可是后面那个水源我们看不到，这个意思就是说我们人本来是有潜力的，我们是有智慧的，但是被蒙住了，所以小孩刚出生的时候他懵里懵懂的，固然是天真无邪，觉得很可爱，可是你忍心让他这种天真无邪，一路随着他年龄的增大而保持不变吗？我相信大家都觉得这个不太妥当。
所以这个泉水就给我们一些启示，说山后面的水一定是很甘美的，它能够自己找到一条路出来，这什么道理？因为水有一个特性，它会渗透，而且它会向低的地方去流动。那我们人是不是利用这个原理，也把你的潜力，也把你本来的智慧把它启发出来，所以叫做启蒙。小孩子叫童蒙，其实大人也有很多童蒙的，一个人越老越固执，那也是童蒙，跟小孩一样，所以我们才要活到老，学到老。不是说我启蒙一段时间这个蒙开了，我就完全智慧透出来的，不可能。
所以山在上面，山有止的意思，就告诉我们，你要一辈子学，你不可以停止。为什么？因为你爬到这个山，后面还有个这么高的山，山外有山。你得到一个启发以后，你觉得很满足了，但是你会碰到很多你还是不懂的，所以要终身学习，山才不会停止在那里。
蒙卦告诉我们，人生来蒙昧，所以教育就成为当务之急。那么蒙卦对于启蒙教育的重要性究竟有着怎样的认识呢？其中匪我求童蒙，童蒙求我的卦辞又产生了怎样的教学理念呢？
蒙卦 卦辞
为什么我们常常说这个人很蒙昧？就是说他对很多东西很陌生，而他又不想问他又不想学，他老是现出那种很奇怪的，很含糊的，自己搞不清楚的那种样子，那就叫蒙昧。
任何事情，来到一个陌生的环境，它都是很蒙昧的。所以中国人希望我们入境要先问俗，先请教请教当地人这里的状况是怎么样？不要自作聪明，这个就是蒙卦最好的应用。小孩子老问问题，就是他想把他的蒙解开，他不要一直那么幼稚，这才是好现象。
屯卦 蒙卦 水的位置
蒙卦下面是水，水是坎险，它和屯卦刚好是一个水在上，一个水在下，表示不管你是出生还是启蒙，都带有高度的危险性。大家听了以后肯定会觉得启蒙能有什么危险性，那我马上就可以想到，比如说你只要找错了老师，你就是有高度的危险。所以为什么你要启蒙？那个启蒙的老师是非常重要的。
我们有一句话大家很熟悉，叫做师傅带进门，修行在个人。那个带进门的人把你带错了，你再怎么修都是修歪门邪道。启蒙的老师为什么那么重要？因为它会影响到你一生的方向，会影响到你一生的判断和选择，实在是非常重要。你看我们中国人一旦有一点成就，他第一个感谢的是谁？那一定是妈妈，第二个感谢的就是我的启蒙老师。如果妈妈不把我们生下来，如果启蒙老师不好，那些屯蒙两卦都完蛋了。做妈妈的责任就是我要生小孩，再辛苦，我也不推迟。小孩生出来就是我要主动学习，我为什么用主动这两个字呢？因为大家都知道，我们可以把牛牵到草地上去，但是牛要不要吃草，我们拿它没有办法，你把一头牛牵到草地上面去，它就是不吃，你打它，它不理你，所以是牛自己吃草，不是我们叫它吃草。所以我们能教小孩吗，其实很难，要小孩自己愿意学习。
我常听到很多老师讲说我改变了多少学生，实我是不认同这句话的，没有人可以改变任何人，除非他自己改变。爸爸改变不了儿子，除非儿子自己改变；老师改变不了学生，除非学生自己改变；小孩不想学，你打他也没用，你用威胁恐吓也没有用。所以要什么？要谆谆善诱，要诱导他搞错了方向的话，把他的兴趣引发起来，那就更糟糕了，一引发起来，他整天就把电动玩具，整天就搞那些你越看越气的事情，因为那些有趣嘛。人类自从有了声光刺激以后，我们就很难看到有人能够定下心来看书，这就是启蒙的错误，所以，我们再声光刺激，最后要告诉小孩，你要安静下来，你要定下心来，你要能够对书有兴趣，你才有进步，因为世界上没有人说看电视能够把一门学问学好的，那是不可能的事。
我们一定要回归书本，因为书有好处，它可以让你反复的看，它有空白，它可以让你有什么疑惑，先写在哪里，有什么心得，先写在哪里，那过一阵子再看，如果对你就保留不对，你赶快再把它修正掉，反反复复的不断的持续求进步，这才是蒙卦的作用。你看泉水也是慢慢出来的，慢慢出来叫做细水长流，否则就变瀑布了，那就不是泉水了。
蒙卦 卦辞
我们看看蒙卦的卦词：亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。
匪就是非的意思，不是我去求小孩你要好好的学习，不是。要小孩来求我，他来问我，我才给他答案。你一直教他，他越来越烦，越来越讨厌。所以你看孔子，他任何人他都不拒绝的，他普及教育，他有教无类，但是，你一定要自行束修以上，我才教你，他不在乎那一点点的束修（束修就是今天的学费），而是说你连一点点学费都不交的话，那你没有诚心要学了，那我教你干什么。人要主动学习，他才会进步。你老教他，他听得烦，他总看见你嘴巴在动动动，他一点不用心，一点不认真，就养成坏习惯了，养成人家讲什么他都不在乎，那一生都倒霉。
蒙卦中匪我求童蒙,童蒙求我的卦辞是说，教育不能强加给学生，而是要达到学生主动求教于老师的理想状态。那么初筮告,再三渎,渎则不告的卦辞又是如何解释这一点的呢？
下面还有更重要的：初噬告，再三渎，渎则不告。什么意思？一般的人都有个坏毛病，就是小孩问你问题，你就讲一大堆，生怕他懂得不够多，反而你把他压的喘不过气来，孩子心想我以后不问了，反正你讲了我也听不懂，这就是老师的问题。学生问你什么问题，你要看他的程度在什么地方，你只能给他听得懂的部分。小孩问我问题，我给他适当的回答，我就不说了。下次他再问同样问题，我不会马上回答他，我说我上次告诉你，你忘记了吗？你脸上就有点不高兴的样子，因为你再三问，就表示你不用心嘛，如果第三次还问同样问题，你就要告诉他，你这样是不诚心学习的。就好像什么我们卜卦一样，卜了卦觉得不合适，再卜一个，那你干脆选一个好了，你这是不恭敬。
其实大家都很羡慕颜回，认为颜回是孔子最欣赏的学生，大家应该了解一下，颜回的爸爸也是孔子的学生，你看父子同时是孔子的学生，你就应该想到那颜回跟孔子学习的时候太年轻了，然后他又聪明，我们最怕就是年轻又聪明的人，他就觉得很奇怪，我爸爸跟这样的老师能学到什么？你看老师所讲的，我差不多懂了，所以他就开始提问题了，那刚开始啊孔子很忍耐，就给他答案，可是提到有一天孔子是大发脾气的，你是来干什么的？你是来学习，还想把我考倒的？颜回没有想到孔子会发这么大的脾气，回去整整一个礼拜不敢出门，反省自己，人瘦了一圈。他这算不算现在的宅男呢？绝对不是的，现在宅男是在家里关起来做无聊的事情。颜回是关起门来反省今天惹老师发这么大脾气，我要彻底改，他是在做功课。颜回从此以后很少问问题，孔子就非常欣赏他，说你不要以为他很少问题，其实他问题多了，但是他一定要自己想想不通去找资料，实在最后没有办法的他才来问我，我就很高兴告诉他。
我们现在的教学，尤其是看到国外学生常在课堂上一会举手问，一会举手问，我们就开始鼓励年轻人要勇敢的发问，要勇敢的表现，其实，所学到东西都很肤浅。你看老师刚讲一句话，你就问题很多问题，那你在学什么？我们现在，说难听一点，就是因为无知，所以很浅薄，然后乱学，整个蒙卦都乱掉了，下面那两个字就出现不了，叫利贞。
你没有按照教学的方法，你怎么会利贞呢？所以再怎么学都没有用，只会背书，只会应付考试，这是非常危险的事情，所以蒙卦它有个险在那里，就是说你越学越不想学到哪里去，那是高度危险，你还不如不学。蒙卦的险是在学生本身，你一看到阻碍你就不想学了，你学习碰到障碍，你就懒洋洋的，永远是险，就好比山后面的那个水出不去了。所以，如果看到危险就赶快离开，看到学不好就不想学，这种学生他是学不到东西的。
我们一定要记住，学习是靠自己，但是父母做什么，老师做什么？那个教化的人做什么？就是适度的启发他的兴趣。为什么要适度？一过分那个学习者就学不到东西了。你看我们看到太多的老师是过度热心，拼命教，教不到小孩根本什么都听不懂，教的人不知道学的人的程度，教的人不知道学的人他的注意力最多只有十五分钟，而你还拼命讲拼命讲，那学的人就被你害了，害得不想学了。所以老师自古以来都是负有重大责任的，最难听的一句话就是误人子弟，那误人子弟是罪孽深重，你还不如不当老师。
《师说》有云，古之学者必有师，师者，所以传道授业解惑也，一语道出了身为教师的职责所在。然而，依照蒙卦的道理，老师对学生的教育为什么不能过分热心呢？
蒙卦两个部分
大家看蒙卦的卦象，上面那个山是代表学生，下面这个水是代表老师，你说为什么？因为下往上叫做“往”，上往下叫做“来”。只能来来来来上学，不能去去去去教学。所以只有学生来求教于老师，没有说老师很热心跑到家里去教他。就表示什么，表示你要自动，人最要紧是要自动，自动发现自己的问题，自动找到合适的老师，自动提出合适的问题，不管听不听得懂，都要暂时停下来，好好自己去想，想不通先问问别人，实在没有把握，最后你才去问老师。这整个的过程就是合乎蒙卦的。
《孟子》有云，人之大患，在好为人师。
这句话为什么会这样讲呢？照理说你很热心去教人家是对的，没有那回事，那是大患。因此，我们就根据这个精神，把下面那个水当做老师，就是施教的人，而上面那个山就代表受教的人，学生。学生不动，他就不动如山，他就永远不长进了。老师是水，你不能乱动，水可以滋润万物，但是水也可以泛滥成灾。老师要像水一样的，你要是个智者，该留才留，不该留，我要节制，免得水一下流光了。学生他也是个仁者，他要乐山，他知道我到山上去，我如果不主动去采集东西的话，我是如入宝山空手还，我们到山上去一无所获，又回来了，山里面很多宝藏，你要自己去挖掘，而且你不学习，你就停止在那里。
蒙卦 框框
我们发现蒙卦是可以分成两段的，上卦是学习者的态度，下卦是教学者应有的心态。这两个一配合，大家就可以发现，这里面他有两个阳爻，这两个阳爻又形成一个框框。
屯 蒙 环境
回想一下，在屯卦的时候也有个框框，那个框框是什么？是你要孕育和诞生所需要的那个生态环境。从母体里面那个框框脱离出来又开始进入蒙挂的框框，人生就是从这个框框跳到那个框框， 越跳框框可能越多，你看老人家为什么老是思想不灵活，就是你这辈子给自己加的框框太多了，都甩不掉了。你看人有很多知识以后，他反而不敢决定了。人读了很多书以后，他不敢有创建了，人到最后就变成两只脚的书橱，什么都知道，就是不会用，那这多可怜呢，我们那个水出不来，我们的脑袋为什么学东西，是把它当做一个蓄水库一样的，然后不停的有知识进去，可是你要有一个水龙头，你该用水的时候，你自己找不到水龙头，你满脑子都是学问又有什么用？
蒙卦除了鼓励学生主动求教于老师之外，还指出了一些避免死读书、读死书和高分低能的方法。那么究竟我们应该怎样学才能收获真正的学习成果？而蒙卦又为我们指出了哪些有效的学习方法呢？
我们一定要自己好好的记住几句话。
第一句话，年轻慎择师。真正高明的名师是很少的，你要找高明的老师，不要找出名的老师。遇到险就止的话那是跟自己过不去，遇到险要去突破，突破就要去找正当的管道，所以要找合适的高明的老师，而不是出名的老师。
第二个，尊师好学。好不容易找到高明的老师，那你就要有敬意，你就要提出合适的问题，所以怎么样跟老师适当的互动，这是每个人都要花脑筋的，否则你是得不到效果。
第三个，学以致用。学以致用，你才会脱险。
蒙卦最主要的是要了解自己的本性，这个才叫自信，不是今天说我充满了自信心的有自信，那是非常危险的。从蒙卦里面了解自己原来的本性，那才是你的智慧，了解本性，才知道你这辈子要走的路在哪里，方向正确不正确。启蒙的目的是要导正，所以教化之道才是我们要重视的。
