周易第2卦坤卦-(坤为地)坤上坤下

　　周易第2卦坤卦-(坤为地)坤上坤下
　　
　　周易第2卦详解
　　

　　坤卦原象：具为阴柔的阴卦，无阳刚之气，即使图谋欲成事，亦难持久，唯有顺从阴之气势，积蓄养德，重内心修养，以静制动，但独阴则显于柔弱，虽有决心，但无恒心，不能成事，故无人鞭策，纯柔弱之心独自谋事难成，故应积存刚健持恒之气，与人共谋共成，虽柔弱，下定决心，方可成大事，无刚强的恒心而常企图谋成事，皆虎头蛇尾，雷声大雨点小此乃人性也。
　　
　　爻卦原象：初六阴爻形势不利又阴柔初始，应知口业防小人，忌任性行事，应守机待变。
　　
　　六二阴虽主强阴之势始，但仍需才德兼备，反复自省，切勿经常自大招惹小人觊觎。
　　
　　六三阴爻形势已成，占有利外部时机，勿居功自傲，应归功于群体，使有善终。
　　
　　六四阴爻处阴爻之上，应守口如瓶，谨慎内敛为上，阴盛易招忌，宜隐忍观局势之变，不宜燥进。
　　
　　六五阴爻过阴气盛，有潜在夺主野心，此乃野心膨胀不能自己，如不能改变则灾祸至，须知所有利益均来自上位，不能僭越。
　　
　　上六阴爻全阴至柔，刚气已衰，外有不利形势，内有阴人谋动，不争不动不消耗元气乃为上策。
　　
　　此卦象全为阴柔之气，无阳刚之气以带动恒心，所以虽然下定决心，也没有刚强之气再加上恒心与毅力的持久进行，也是徒劳无功的。但是论述到六个全阴爻的“坤”卦在帛书易经里居然是第三十三卦，而不是与”乾“卦并列的第二卦，其卦名为“川”卦。原文作“巛”字，“巛”即古之川字，所以它并不是表天地的“地”之意，而是代表水流的“川”，所以如果硬性的去跟乾卦来搭配成“天地”的话，“川”字似乎说不通。而“坤”会说成“地”的意思就是在周易注释的著作十翼里之“说卦”里提到的：“乾，健也，天也。坤，顺也，地也”，所以这应该就是儒家弟子将“乾坤”比喻成“天地”的来源。事实上，帛书易经成于汉文帝时期之前，那为何跟汉高祖刘邦时期的田何（为汉初的儒家弟子）所写的周易（今传周易的传本）会有这么大的区别？可能是田何是儒家弟子的原因吧！而也有可能帛书易经是田何所写，而今传本的易经则是其他儒家弟子根据当时汉武帝的儒家思想需要而再次改版的原因吧？所以现今所看到的易经已经全部改写成适合儒家思想的易经，所以易经本身卜筮卦象的记录，现在都已经成儒家学说的书籍了。故而在《史记》与《汉书》是有列出了一份由孔子传《易》直至西汉田何的师承关系的传授名单，由此可知，田何《易经》思想确实是师承于孔子，而也是田何所写的《周易》在武帝时期能被立为《易经》博士的根本原因。所以现在的易经“坤”卦象辞已经没有当初西周时期占卜者所记录的占卜原文本意了，最明显的就是“坤”卦象辞就是“元 亨 利牝马之贞 君子有攸往 先迷后得主 利西南得朋 东北丧朋 安贞吉”，而这里所指的“利牝马之贞”是不是就是让后世研读易经学者再引申的认为“坤”卦就是属“阴”呢？或者为”母“性呢？如果是有这样推测的话，现在谁也不知道！但只能说”是有可能的“。所以本文里就姑且认为其“--”卦为阴爻，属于柔性的阴卦，这样的论述或许会比较能够让一般人了解其易经爻卦的变化。
　　
　　然而“坤”卦的卦象辞与“乾”卦里的爻辞一样都是以“君子”来说明卦象，其实跟“乾”卦象的论述是一样的。在早期的”君子“两个字应该是指掌握权力的人，根本还没有如孔子所说的将”君子“这两个字去赋予许多道德方面的含义。因为那时候的”君子“还是指有权力或者是贵族阶级的男子，也不是如孔子所说的具有仁义道德之人。所以要从这卦象辞与每个爻辞去理解人性本质的启示，确实是很困难，所以目前只有从易经的卦象里再去思考人性的本质。
　　
　　所以，从全阴爻的卦象里要去论述所谓柔性的决心，应该是需要去表示行为意志力上的果断力与刚性不移的意志力，因为在很多种人性的行为下，决心就是指当时果断的意志力。决心是为达到某个目的，在行为动作上表现出一种要去排除万难，坚持到底的心态，所以”去做决定“应该是个人要去做某事的意志力。既然已经设定了目标与完成的愿望，但是在没有下定决心前，心志仍是柔弱不堪，甚至犹豫不决，且尚在游离未定状态。等到下定决心以后，也就是这个时间点时才会去做当机立断，这时就应该有绝不拖延的决心，才会立即有开始执行的动作。现在的问题是如果要将”坤“卦象的全阴爻视为柔弱不堪，犹豫不决这样看待似乎又言过其辞，但是如果再去观上六阴爻的爻辞：”龙战于野，其血玄黄“，此”龙“应该是指君王，”玄“古代是指”蚕丝茧“，因为”玄“字在西周金文时期的字形是由两个类似蚕丝茧分出了的，很像”兹“字的一半，至于怎么去想象就全凭自己的想法了。而”黄“字在西周时期由甲骨文演变到金文来，字体的底下却是一个人的两只叉开的脚，中间像似一块大的佩玉，如果这个上六阴爻辞确定是西周时期占卜者在当时卜到的这个卦象时的记录，那要将西周时期”黄“字的本义当成一种颜色，似乎不太可能有这样的解释。那么究竟该如何解读西周的“黄”字呢？再如何去解读出”其血玄黄“的意思呢？就不是像后来研读易经学者所说的去将”其血玄黄“解释成其流的血染在天地之上，或者说成其流的血是青黄色的。但是可以看得出上六阴爻却是不吉的卦象，这应该是可能相互辉映到全阴爻的最上高位的人在为人处事上的人性表征应该是”不好或是不吉“的。
　　
　　所以还是以全阴爻的当做柔弱，不能下定决心，无刚强的恒心或虎头蛇尾，雷声大雨点小的表征，来论述或许更接近”坤卦的原意“，而不是将本来第三十三卦的”坤“挪移到第二卦来与”乾“做配合去讨论”天地，公母或阴阳“的解释。所以先谈到此决心应该不是行动中所坚持的心态，也不是一种持续性的行为，而是内心在刚强的过果断力下选择要开始从事的一种行为。所以决心不是停留在空喊口号上，也不是还停顿在制定远大的目标，更不是只停留在嘴上说唱着。而是已经计划好了，就要马上去做，也不能因为外在的借口而借故找机会拖延。美国哈佛大学人才学家哈里克说：“世界上有93%的人都因拖延的陋习而一事无成，这是因为拖延能够杀伤人的积极性！”所以现今有许多人一生都在梦想、计划、犹豫、等待的准备中，都是存在着期待却没有行动的空谈的理论上，这些都是心态存在一种柔弱没有刚强意志的人性。明代钱福的明日歌：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。明日复明日，明日何其多！日日待明日，万世成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。”这些都是对没有决心的人最佳的诠释，事实上，每天等到明日，或是明年的人，他们的“梦想、计划、等待”都只是他们的一个推脱之辞。
　　
　　故有决心也必须有刚强的恒心做后盾，否则以阴柔之性要去坚持到底，几乎非常困难。虽然说柔能克刚，那也只是偶尔短暂的胜利，所以说“企图以阴柔个性去战胜阳刚个性，那就是拿着生命去赌一次失败的结果”。万一刚性改为带有锐利的刚性，试想即使有多大的柔性也无法抵挡得住锐利的刚性，故在人性中，在不能持续长久下，不要都妄想柔性能够去克服刚性。什么叫作持之以恒? 就是只能够坚强、持久的意志, 在易经上的表现往往是处于遭遇挫折与困难中而表现出来的一种力量。一种持之以恒的意志力，坚持要达到目的决不罢休，也就是持久不变的心理力量。
　　
　　《孟子·梁惠王上》说: "苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”汉代赵岐为之 注:“恒心，人所常有善心也。”就是说从内心里散发出来持久的心志。《吕氏春秋·诬徒》:“志气不和，取舍数变，固无恒心，若晏阴喜怒无处。”故一个人如果做事没有恒心，就容易虎头蛇尾，半途而废，是很难把任何事做成功的。
　　
　　《荀 况》：“锲而舍之，朽木不折; 锲而不舍，金石可镂。明代的理学大师冯子咸也曾说过：”为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退”。所以毅力确实是是一种伟大的心里力量，坚强的毅力可以滴水穿石，可以铁杵磨成针，毅力不但可以成就我们的梦想，改变我们未来的际遇，从而改变了我们目前的生活环境。有些人下定决心要减肥，要锻炼身体，也有些人下定决心要努力刻苦读书。刚开始时，都是信心满满的下定决心，然而决心才下过没几天，他们又渐渐的放弃了。这就是因为他们有了坚定的决心去完成，但是没有刚性的恒心去持续撑着决心，是很难彻彻底底的完成你的既定目标。
　　
　　所以恒心如果没有带点阳刚的心性，在达成目标的过程中，充满阴柔的个性势必容易屈服于外在的困难环境，妥协于挫折下的折磨，他们缺少的就是刚性的恒心，也就是坚强的毅力。在等不到成功的果实来到之前，就因为各种原因，各种理由，以至于在现实生活中有如三天打鱼，两天晒网一样，最后却不能从一而终，所有的梦想与计划都失败在半途而废了，所以：“恒心才是决心的支撑载体!“。要成功的做一件事情之前，一定要有决心，要有坚定不移，义无反顾的强大心态，更要有一种能够破釜沉舟，坚定不移的恒心，不成功便成仁的壮志才能给脱颖而出，这也是将人性发挥到极致的表现。 然后经过恒心的考验，尤其是碰到困难与挫折以后，更要坚持往前走，持之以恒，要能经得起困难的折磨与挫折的火炼，被击倒再爬起来，继续往前迈大步走，要有能够耐得住别人的嘲笑与孤独寂寞，坚持自己的信念，不管别人的嘲虐性的耻笑。世界上有很多事情并不是我们没有能力做得到，而是我们没有有恒的心坚持做下去，为何呢？还是人性弱点的问题，任何事情不是在没有开始就放弃行动，就是在进行途中遇到重重险阻而停顿，继而放弃当时的决心，海伦凯勒能够不因自身的缺废而自暴自弃，反而下定决心要比别的正常人更加努力，所以最后才有卓绝的成就。
　　
　　一个既盲又聋又哑的人也能成为伟大的作家，她在一岁多的时候，因为生病，从此眼睛看不见，并且又聋又哑了。由于这个原因，小时候的海伦，一度她的脾气变得非常暴躁，怨天不公平，动不动就发脾气摔东西。她家里人看这样下去不是办法，便请来一位很有耐心的家庭教师苏丽文小姐。海伦在她的涵养熏陶和耐心教育下，逐渐改变个性了，她的心态开始改变了，脾气也变得不再暴躁，她知道上帝给她关上这扇门，还会打开另外的一扇窗，她了解每个人都是很爱她，鼓励她重新认识这个世界，所以她海伦下定决心不再辜负家人对她的期望。她利用她灵敏的触觉、味觉和嗅觉来认识她生活周遭的环境，努力克服她人体上的缺陷，利用她身体上还能感知的功能，去学习写作，充实自己的知识。几年以后，当她的第一本著作“我的一生”在美国出版时，立即轰动了全国。海伦凯勒虽然身体功能残缺，但是她却能克服这种困难，坚持的完成大学教育。以后海伦更致力于残缺儿童教育的社会工作，这种努力向上，坚持不懈的精神，在人性上确实是典型的决心加毅力，海伦凯勒真可算是个身体残废而意志坚定的人。 再说贝多芬，
　　
　　《命运交响曲》是贝多芬最杰出的一部作品，它的跳动音符下直接反映出人类与命运在搏斗，最后终于战胜命运的篇章。或许这是在描述着他自己奋斗的人生。 音乐刚开始第一乐章就连续出现的沉重而有力的音符，仿佛对人生命运的不满。贝多芬说：“命运就是这样敲门的。” 贝多芬的命运是多灾多难，经历过最悲惨的童年，可以说贝多芬的童年是在困厄中含着悲愤与泪水中长大的。幼小时家庭贫困，父母又失和，造成贝多芬性格上的缺陷，他孤僻、固执和独立，常常活在自己的象牙塔里，但是在他内心中却蕴藏着强烈而深沉的感情。他从12岁开始作曲，14岁参当地的加乐团演出，以赚取微薄的工资来补贴家用。到了17岁，母亲又病逝了，家中只剩下两个弟弟，一个妹妹和已经堕落又酗酒的父亲。不久，贝多芬不幸的命运又加重的打击他，让他几乎丧命，贝多芬得了伤寒和天花，这两种疾病在当时是非常严重的传染病。贝多芬的少年人生简直是生活在生死一线间，尽管如此，贝多芬还是以坚强的意志挺过了这段折磨与不幸。同时他对音乐酷爱已经到达到离不开的程度。在他的早期的作品中，有着他悲惨生活的影子，也有着他高尚的思想，又有他对人间赞美的向往。说贝多芬命运不好，不但是在他童年悲惨境遇，而他终身最大的不幸，却是28岁那年的耳聋，先是耳朵发炎病变，然后他的听觉日渐衰弱，最后完全耳聋。作为一个音乐创作人，听不见世界的音符，感觉不到大自然的各种声音，这是个何等痛苦与打击。他去郊外散步，再也听不见大自然提供给他声音，一切都是悄然无声的世界。从此，他孤独地过着聋人的生活，只能把全部精力都用于音乐的创作与耳聋疾病的奋战。所以在贝多芬活的一生中，能理解他的人实在太少了，而唯一能给他心灵上安慰的只有音乐。他作曲时，经常咬一根细木片在嘴里，借以感受钢琴振动的音符，他著名的《命运交响曲》就是在完全失去听觉的状态中创作的。他用自己无法听到的声音，去倾诉着自己对大自然的喜悦，对世间真理的追求，对自己未来的憧憬。他始终相信“音乐可以使人类的精神爆发出火花”。“觉有坚强毅力与命运战斗，这种决心与毅力就是贝多芬创造伟大音乐作品的原动力。1827年3月26日，一个雷雨交加的夜晚，伟大的音乐巨擘贝多芬终于与世长辞，那时他才57岁。贝多芬一生是极其悲惨的，除了不幸外，还是不幸，老天不愿意带给他一生的欢乐，他却违背着老天去为人类创造了欢乐。
　　
　　被称为“短篇小说之王”的法国19世纪作家莫泊桑，喜爱写作，但是他到30岁时，他作的作品却一篇也没有被发表过。他开始丧失信心，万念俱灰，甚至都想停止写作，改行经商做生意。而在他缺乏恒心，他的姐姐建议他去拜访比他年长29岁的福楼拜。福楼拜当时是享誉文坛的大作家，他却蔼地接待了来访灰心落寞的莫泊桑，把莫泊桑让进他书房里，指着他自己的作品说：当初我也跟你一样灰心过，心态也动摇过，但最后我还是坚持下来了，重要的是要对自己有信心与恒心。回到家后，莫泊桑下定决心继续埋头坚持他的写作，甚至达到忘食肥寝的地步，随后就发表了自己的处女作《羊脂球》，从此便改变了人生。他一生总共写了三百多篇短篇小说，6部长篇小说，3部游记以及许多关于文学和时政的评论文章，这种在理想失败中，还能够实惠自己信心与恒心，将人性的弱点扭转为强势，确实是值得赞叹。
　　
　　被世人誉为“发明大王”爱迪生，他一生为人类提供了约二千项大小发明。他成功的秘诀就是“勤奋”加“恒心”。为了寻找灯泡内的耐热材料，他先后试用了大约六千种纤维材料，最后找到了碳化竹丝。第一盏竹丝灯虽然亮了1200个小时。但他继续不断探索，持之以恒，不断改进，最后发展到钨丝灯，前后花了20年时间。他为了把容易腐蚀的硫酸电池改造成镍铁感蓄电池，从1900年他开始坚持不懈地进行试验，花了10年时间，进行了近五万次的试验才获成功。那里来的这么强大的恒心在支撑着爱迪生的心灵？可见爱迪生的恒心真的令人不得不佩服。所以，在人性上常常是下了坚定的决心开始做，但不一定会有坚强的恒心做到底，往往是碰到挫折或困难就半途而废的多，而有些人是具有一头蛮干坚持到底的恒心，却常常犹豫不决的无法下定决心，以至于错失良机。故每一个想成功立业的人必须要有决心加恒心的心态，否则还是一样的一事无成。这就是人性。