安身与立命

　　安身与立命——给30岁的你

　　1

　　你坐下来，第一句话就问我：你坐下来，第一句话就问我：

　　「请问老师，是不是30岁以前看命宫，30岁以后就看身宫？」

　　我瞥了一眼你的命盘，命宫里有很多煞星，身宫里则有吉星，难怪你着急。

　　知道身宫是怎么排出来的吗？

　　简单讲，是用出生时辰来排，在六强宫之间循环而得。

　　因此，只要子、午时生的人，命身一定同宫。那么，这些时辰生的人，是没有后天？还是没有先天？

　　看到你目瞪口呆，我知道，大家虽然爱运势，但却不求甚解，导致运势师「戏法不灵，变个菩萨」，把一张小小命盘，变得复杂无比。

　　命宫、身宫、命主、身主，到底谁为主？

　　自己对号入座，哪个准，就哪个为主？

　　但你已经30了，如果你期望身宫的吉星这么久，当你过了30，人生仍然黯淡如昔，你要怎么安身立命？

　　是的，「安身立命」，这正是命宫与身宫的由来！

　　2

　　易经说「三十多凶」。30岁，已经不再是初出茅庐的正义青年，已经品尝过江湖险恶，已经要从理想主义者开始摇摆，该坚持理想？还是随波逐流？

　　孔子说「三十而立」，要「立」什么？

　　所以「安身立命」，「立命」，就是要立定志向，坚持自我的人生观，不受险恶影响。

　　难不难？

　　难！

　　因为坚持理想，煞星就会如影随形，不断阻挡。这是我在「积小败为大胜」一文里所阐明的思想。

　　其实，命宫与身宫的说法，最早是从东方星座学「七政四余」产生的。

　　简单而言，日之所在曰命，月之所在曰身。

　　用现代术语翻译，命宫就是太阳星座，而身宫则是月亮星座！

　　注意，不是上升星座。

　　但紫微斗数是星命学，是虚星，不是星象学，它其实不再需要身宫了。但当年的发明人不懂，所以仍然放了一个身宫排列公式，如此而已。

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　　3

　　宋朝文天祥有首诗「赠曾一轩」：

　　磨羯之宫星见斗，簸之扬之箕有口，昌黎安身坡立命，谤毁平生无不有。

　　诗里说的「昌黎安身」，是指唐朝韩愈的身宫。

　　而「坡立命」，则是指宋朝苏轼的命宫。

　　文天祥说，我的命和韩昌黎的身宫及苏东坡的命宫是一样的，但为什么还是这么命苦，吉星都不灵，而凶星独有神灵呢？

　　韩愈写「三星行」，也发过同样的感慨：

　　我生之辰，月宿南斗，牛奋其角，箕张其口。牛不见驮箱，斗不挹酒浆。

　　箕独有神灵，无时停簸扬。无善名已闻，无恶声已讙，名声相乘除，

　　得少失有馀。三星各在天，什伍东西陈，嗟汝牛与斗，汝独不能神。

　　苏轼更是在读完「三星行」后，写道：

　　吾平生遭口语无数，盖生时与退之相似。吾命在斗间，而退之身宫在焉。今谤吾者或云死，或云仙，退之之言，良非虚也。乃知退之磨羯为身宫，吾以磨羯为命宫，平生多得谤誉，殆同病也。

　　这三位古人，都是「平生多得谤誉，殆同病也。」

　　对你而言，横眉冷对千夫指，那就得「平生多得谤誉，殆同病也。」

　　但要你「和其光，同其尘」，又岂是你这张七杀命盘的人生态度呢？

　　乾卦九三：「君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎」。

　　就算你一定要参考身宫好了，命宫七杀，身宫破军，仍然是一个彻彻底底的杀破狼！

　　坚持住！

　　人生没有你想的那么光明，可也没有你想的那么龌龊！

　　只有看懂了光明背后的阴暗，才懂得珍惜阴暗之后的阳光。

　　4

　　罗曼罗兰说；

　　「世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相之后依然热爱生活。」

　　没有强大内心的人不足以谈人生。每个人都可能在生活的打击下千疮百孔，重要的是你抗击打的能力，和自我修复的能力。

　　30多岁，先天与后天的交会点，你要如何安身立命？

　　人生第四个十年大运正在降临，

　　你是否已做好准备，迎接命运的重大转变，一飞冲天？一

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