《周易》之“姤卦”
《周易》之“姤卦”
第四十四卦 姤 天风姤 干上巽下
【姤（gòu），女壮，勿用取女。】
（1）译文
垢卦，女子强壮，不要娶这样的女子。
（2）解释
夬是决，是分；姤是遇，是合。
从卦象看，巽下乾上，有风行天下、接触万物之象，故卦名姤。
姤卦一阴始生，发展的趋势是阴长阳消，这是“女壮”之象。女壮则男弱，则夫刚妻柔的关系被颠倒，因此要努力避免。
【《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。「勿用取女」，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！】
（1）译文
《彖传》说：垢卦，意为相遇，柔顺者遇到刚强者。“不要娶这样的女子”，是因为无法与她长久相处。天地阴阳二气相遇，各类事物都彰显生机。刚强者遇到居中守正的柔顺者，天下的人伦教化就能顺利进展。垢卦随顺时势的意义太伟大了！
（2）解释
姤卦一阴在下，不期而上遇于刚。一阴承五阳，一女当五男，女子壮健过甚，故不可娶。
一阴既生，其势必然逐渐壮大，但一阴五阳，虽相遇却非礼之正，所以对于此阴，不可长久相与。但从天地看，天地交感，阴阳相遇，化生万物，确是很好的；犹如刚遇中正之柔，男遇幽贞之女，天下的人伦教化得以大行。
姤是好是坏，关键在于“时”，时宜则姤是好事，否则是坏事。
【《象》曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。】
（1）译文
《象传》说：天下有风在吹，这就是垢卦。君王由此领悟，要施发命令诏告四方。
（2）解释
“后”即君王。《尔雅.释诂》：“林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、候，君也。”
天下有风，风行天下，无不周布，这就是姤。君王领悟到，要把自己的命令下达四方，使天下人都知道。
【初六：系于金柅[ nǐ ]，贞吉。有攸往，见凶，羸豕踟躅。】
（1）译文
初六：系结捆缚在金属的车柅上，守持正固可获吉祥。有所前往，必然会出现凶祸，就像羸弱的猪一样阴躁蠢动。
（2）解释
柅为止车之物，且柅又是金属做的，制动可谓万无一失；金柅之外又以绳索系之，牢固已极。
初六一阴生于下，力量虽微弱，但任其发展，将来必成大害，因此君子将之“系于金柅”，制止使其不能进，如此可得“贞吉”。
如果不是“系于金柅”而是“有攸往”，任凭初六一阴前进，则必“见凶”。初六如同一只“羸豕”，虽然瘦弱，却躁动而“踟躅”不静，因此不可忽视，要在其瘦弱的时候制住它，不让它肥壮。
【《象》曰：「系于金柅」，柔道牵也。】
（1）译文
《 象传》说：“系结捆缚在坚固的车柅上”，是因为初六的阴柔之道须有所牵制。
（2）解释
初六的阴柔之道必须有所牵制，使它不至于盛长。
【九二：包有鱼，无咎，不利宾。】
（1）译文
九二：厨房中有鱼，没有咎害，但不利于用来招待宾客。
（2）解释
九二阳刚居中，初六以阴在下而近承，犹如庖中有鱼，不期而至，于二为“无咎”；但初六上应九四，非二所有，故不宜擅动以享宾客。
【《象》曰：「包有鱼」，义不及宾也。】
（1）译文
《象传》说：“厨房中有鱼”，说明九二理当不能用来招待宾客。
（2）解释
九二以刚中之德，虽遇初六，却能以正道为制约，不使遇于宾，此义之所在。
【九三：臀无肤，其行次且；厉，无大咎。】
（1）译文
九三：臀部没有皮肤，行走次且艰难。有危险，但没有重大咎害。
（2）解释
九三过刚不中，上无其应，下无所遇，居则不安，行则不进，如果一意孤行，会有危险；但九三毕竟阳刚得正，认清形势不妄动，则无阴邪之伤，故虽危厉而“无咎”。
【《象》曰：「其行次且」，行未牵也。】
（1）译文
《象传》说：“行走次且艰难”，是因为九三的行为没有牵制外物。
（2）解释
九三志在求遇于初，但行动次且，未获所遇，也因此不牵制外物，不遭邪伤。
【九四：包无鱼，起凶。】
（1）译文
九四：厨房中没有鱼，兴起争执必有凶祸。
（2）解释
九四阳居阴位，不中不正，所正应之初六承于九二，犹如己鱼入于九二之庖。
阴为民，失鱼有如失民，失民而争，将更加孤立而有凶险。
【《象》曰：无鱼之凶，远民也。】
（1）译文
《象传》说：没有鱼的凶祸，是因为九四远离百姓失去了民心。
（2）解释
九四居位不中不正，不能容民也不能制民，民则远离；若因为失去初六而强争，必有凶险。
【九五：以杞包瓜；含章，有陨自天。】
（1）译文
九五：用杞树叶遮蔽树下的甜瓜；其内含藏文采，必有理想的遇合从天而降。
（2）解释
九五阳刚中正，就像高大的杞树，初六居下，像在地之瓜。九五像杞树包住在地之瓜一样把初六包住，含蓄不露，静以待之，自有瓜熟蒂落之时。
九五居君位，内含章美，求遇贤者，必将得之。
【《象》曰：九五「含章」，中正也。「有陨自天」，志不舍命也。】
（1）译文
《象传》说：九五“含藏文采”，是因为居中守正。“必有理想的遇合从天而降”，是因为九五的心志不违背天命。
（2）解释
九五阳刚中正，故能自含章美，屈己谦下，必将得到理想的遇合。
又九五与初六无比、无应，得卦“勿用取女”之义。
【上九：姤其角，吝，无咎。】
（1）译文
上九：遇到头上的角，有憾惜，但不致咎害。
（2）解释
上九阳刚居上，犹如姤卦之角，不能遇阴也不能制阴，故有所憾惜；但据姤卦之极，进而无遇，制阴非其分内之事了。
【《象》曰：「姤其角」，上穷吝也。】
（1）译文
《象传》说：“遇到头上的角”，是因为上九居位穷高而有憾惜，
（2）解释
上九居上卦之上，于初阴不得其遇，虽吝而无咎。
姤卦总论
姤卦阐明阴阳相遇之理，明察阴阳变化的几微，掌控阴阳消长的规律。
六爻讲的是君子制小人的原则：
初六一阴需专应九四，守贞则吉。
九二刚中不擅阴物，乃获“无咎”。
九三过刚而进止艰难，无所遇也无大咎。
九四失遇于阴物，不可强争而致凶。
九五刚中得正，宜含章美以待贤者。
上九居穷极，所遇无人有吝而无咎。
