《周易》之“震卦”
《周易》之“震卦”
第五十一卦 震 震为雷 震上震下
【震，亨。震来虩[xì]虩，笑言哑[è]哑。震惊百里，不丧匕鬯[chàng]。】
（1）译文
震卦，亨通。震雷响起天下惊惧，慎行保安其福遂至笑语之盛。震雷惊闻百里，祭祀之人手中的祭器却不失落。
（2）解释
震卦一阳生于二阴之下，动而上进，有震动之象，故卦名“震”。
“虩虩”之惧，不是胆小怕事，畏缩不前，而是小心戒惧，不敢掉以轻心。
“哑哑”之笑，正是由于能惧、知惧而至于不惧。
匕，祭祀用的木制器具，升鼎中之牲肉至俎上。鬯，秬黍之酒。
天上响起声彻百里的惊雷，祭祀之人却身闲气静，手中的匕鬯等祭器不会失落。
【《彖》曰：「震，亨。震来虩虩」，恐致福也。「笑言哑哑」，后有则也。「震惊百里」，惊远而惧迩也；出可以守宗庙社稷，以为祭主也。】
（1）译文
《彖传》说：“震卦，亨通。震雷响起天下惊惧”，是因为恐惧慎行必致福泽。“慎行保安其福遂至笑语之盛”，是因为警惧之后就能遇事不失常态。“震雷惊闻百里”，远者惊，近者惧；君王外出，有长子可以守护宗庙社稷，担任祭祀的主持人。
（2）解释
人遇事有恐惧之心，反躬修己，谨慎前行，遇事反而能镇定自若，不失常态。
作为人君的长子，应当有“震惊百里，不丧匕鬯”的气度和修养，君王外出时，能够继世而主祭。
【《象》曰：洊[jiàn]雷，震。君子以恐惧修身。】
（1）译文
《象传》说：持续响着惊雷，这就是震卦。君子由此领悟，要惶恐惊惧，修身省过。
（2）解释
震卦上下皆雷，故名“洊雷”。震有动而惊惧之义，又有雷之震奋之象。
君子遇事存惊惧之心，而有修身省过之行，“洊雷”自在其中。
【初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。】
（1）译文
初九：震雷响起天下惊惧，然后慎行保安其福遂至笑语之盛，吉祥。
（2）解释
人之惊惧之心，修身之行，宜初时就有，所以爻辞同于卦辞。
【《象》曰：「震来虩虩」，恐致福也。「笑言哑哑」，后有则也。】
（1）译文
《象传》说：“震雷响起天下惊惧”，是因为初九恐惧慎行能致福泽。“慎行保安其福遂至笑语之盛”，是因为初九警惧之后就能遵循法则。
（2）解释
震卦之用在下，初九居下体之下，有慎始惧初之象，为震卦之主，所以小象同于彖传。
【六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。】
（1）译文
六二：震雷响起，有危险，大量丧失了货贝，跻登于骏高的九陵之上，不要去追寻，七日之内必将失而复得。
（2）解释
初九阳刚，为有德之人，六二以阴贱之体，反乘其上，傲尊陵贵，为天所诛。震来则有危亡，丧其资货。
但六二以阴居阴，居中守正，虽遇危厉却能守中不躁，自避于“九陵”，则所失货贝必迅速失而复得。
【《象》曰：「震来厉」，乘刚也。】
（1）译文
《象传》说：“震雷响起，有危险”，是因为六二乘凌于阳刚之上。
（2）解释
六二之危厉，缘于乘凌于初九阳刚之上。
【六三：震苏苏，震行无眚[shěng]。】
（1）译文
六三：震雷响起时惶惶不安，因为雷动而警惧前行，不遭灾祸。
（2）解释
六三以阴居阳，居位不正而有“苏苏”之不安。
但六三无乘刚之失，故能因震惧慎行而无祸患。
【《象》曰：「震苏苏」，位不当也。】
（1）译文
《象传》说：“震雷响起时惶惶不安”，是因为六三居位不恰当。
（2）解释
六三虽居位不正，却下不乘刚，上又承阳，怀危惧之心慎行而免灾患。
【九四：震遂泥。】
（1）译文
九四：震雷响起时惊惶失措陷落到泥泞中。
（2）解释
九四以刚处柔，失刚健之道，又陷于四阴之中，故曰“遂泥”。
【《象》曰：「震遂泥」，未光也。】
（1）译文
《象传》说：“震雷响起时惊惶失措陷落到泥泞中”，是因为九四阳刚之德尚未光大。
（2）解释
九四失位，阳刚削弱，深险阴中，惊惶不能有为，有堕落委顿之象。
【六五：震往来厉，亿无丧，有事。】
（1）译文
六五：震雷响起时，往来都有危险，慎行中道而不失宗庙社稷。
（2）解释
六五阴柔居尊，上往则遇险遇敌，下行则乘刚有失，故曰“往来厉”。
但六五有柔中之德，以危惧之心慎守中道，能长保宗庙社稷不失。
六五与六二类似，但六二居下，有的只是货贝，六五居君位，有的是宗庙社稷。货贝可以失，宗庙社稷不可以失，故二以“丧贝”为中，五以“无丧，有事”为中。
【《象》曰：「震往来厉」，危行也。其事在中，大无丧也。】
（1）译文
《象传》说：“震雷响起时，往来都有危险”，说明六五应当心存危惧谨慎前行。因为六五慎行中道，所以没有丧失宗庙社稷。
（2）解释
六五往来之厉，皆以危惧待之，慎行中道，故能不失其所有。
【上六：震索索，视矍[jué]矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。】
（1）译文
上六：震雷响起时，不安得畏缩难行，惊恐得茫然四顾，前进必有凶祸。震雷未及自身而在近邻时，则不致咎害。虽然婚媾相结，也不能无相疑之言。
（2）解释
上六以阴柔之质处震之极，所居不正，求中未得，故恐惧过甚，以至于视瞻徊惶，心神不固。解决的办法就是未雨绸缪，在震恐未及己身时先行控制，使不至于极。
但上六当极惧之时，必多疑虑，难与外物相合，故不可急于谋求阴阳应合，否则难免“有言”之患。
【《象》曰：「震索索」，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。】
（1）译文
《象传》说：“震雷响起时，不安得浑身颤抖”，是因为上六没有居于中位。虽有凶祸 但不致咎害，是因为上六畏惧近邻所受震惊而有所戒备。
（2）解释
人之过于恐惧，固不足取，若能举动之际，覩事之未然而知戒，亦为圣人所许。
震卦总论
震卦取象震动威盛，揭示了震惧可致亨通的道理。
六爻分别喻示处“震”之时的不同情状：
初九一阳动于二阴之下，最得震之本象，当震之始，最知震来而恐惧修省。
六二乘刚而有厉，守中而失“贝”复得。
六三失正而不安，慎行而免祸。
九四深陷众阴，处震不能守，欲动不能奋，进退踯躅。
六五不正而往来有厉，守中而“无丧有事”。
上六惧极而有凶，戒其邻而“无咎”。
