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《周易》之“井卦”

责任编辑: admin 来源: 周易文化 专题文章 浏览次数: 202 更新日期: 2025-09-25 15:29

  《周易》之“井卦”
  
  第四十八卦 井 水风井 坎上巽下
  


  【井,改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔[qì]至亦未繘[jú]井,羸其瓶,凶。】
  
  (1)译文
  
  并卦,可以迁移城邑村落,但不能迁徙水并,汲取不见枯竭,注入不见满盈,来来往往的人都使用这口井。汲水时,水瓶将到而尚未出井口,若是碰坏了水瓶,必有凶祸。
  
  (2)解释
  
  井卦巽下坎上,坎为水,巽为入,巽木下入而坎水上升,有井之象,故卦名井。
  
  邑落变动而水井不会迁徙,井水恒久稳定,井为大家共用,说明井德有常。
  
  君子修德,类汲水之道,需要善始善终,否则如水将出井,瓶覆而无功。
  
  【《彖》曰:巽乎水而上水,井。井养而不穷也。「改邑不改井」,乃以刚中也。「汔至亦未繘井」,未有功也。「羸其瓶」,是以凶也。】
  
  (1)译文
  
  《彖传》说:进入水中再提水上来,这就是并卦。水井愈汲愈生,给养于人无有穷尽。“可以迁移城邑村落,但不能迁徙水并”,这是因为水井有刚中之德而有常不渝。“汲水时,水瓶将到而尚未出井口”,说明水未及用,井功未成。“若是碰坏了水瓶”,必然导致凶祸。
  
  (2)解释
  
  井之出水,义在施养于人。
  
  “刚中”指二、五二爻,二、五以阳刚居中,能定居其所而不改变,恰如井德有常。
  
  井功未成,犹如人德未就,汲水未出而覆,犹如修德未成而止,所以致凶。
  
  【《象》曰:木上有水,井。君子以劳民劝相。】
  
  (1)译文
  
  《象传》说:树木上出现水,这就是井卦。君子由此领悟,要为民操劳,劝勉百姓相助相养。
  
  (2)解释
  
  井卦巽下坎上,有井水上行之象。君子观之,据井水上行养人而不穷的道理,勤恤民隐,劝相百姓,使有功成。
  
  【初六:井泥不食,旧井无禽。】
  
  (1)译文
  
  初六:井底满是淤泥的井水不能食用,破旧的水井没有禽鸟来。
  
  (2)解释
  
  初六阴柔居下,上无应援,无上水之象。井底泥秽沉滞,井水不可食用;久不修治,破旧之井,禽鸟也不来光顾。
  
  【《象》曰:「井泥不食」,下也。「旧井无禽」,时舍也。】
  
  (1)译文
  
  《象传》说:“井底满是淤泥的井水不能食用”,是因为初六位处卑下。“破旧的水井没有禽鸟来”,是因为初六居下而被舍弃。
  
  (2)解释
  
  初六在井卦最下,有井泥之象。
  
  【九二:井谷射鲋[fù],瓮敝漏。】
  
  (1)译文
  
  九二:井中出水的穴窍仅用于养虾蟆小鱼之用,瓶瓮弊败破漏无法汲水。
  
  (2)解释
  
  九二阳刚居下,上无应爻,比于初六,使之在下而不能向上,犹如井中有水而未见汲,汲水者瓶瓮弊漏而不能汲。
  
  【《象》曰:「井谷射鲋」,无与也。】
  
  (1)译文
  
  《象传》说:“井中出水的穴窍仅够养虾蟆小鱼之用”,是因为九二没有应援。
  
  (2)解释
  
  九二阳刚之才,本可济用,但居下卦,上无应援而不能养人济物。
  
  【九三:井渫[xiè]不食,为我心恻,可用汲,王明,并受其福。】
  
  (1)译文
  
  九三:水井淘治干净而不被汲食,使我内心凄恻,井水洁净,可汲可食,君王圣明,君臣共受福佑。
  
  (2)解释
  
  九三居下卦之上,阳刚得正,但下无阴爻可据,犹如水井修治洁净却未被汲食,故有“心恻”之叹。但九三应于上六,故终有可汲之时,犹如贤才得遇明王,施者受者都会得到好处。
  
  【《象》曰:「井渫不食」,行恻也。求王明,受福也。】
  
  (1)译文
  
  《象传》说:“水井淘治干净而不被汲食”,因为九三要行动而不可得,所以感到凄恻。祈求君王圣明,是为了君臣共受福佑。
  
  (2)解释
  
  井水已清,应当及时汲用,犹如贤才盼望君王能够举贤授能。
  
  【六四:井甃[zhòu],无咎。】
  
  (1)译文
  
  六四:水井的内壁正在垒砌,没有咎害。
  
  (2)解释
  
  九四以阴居阴,虽得正却才弱,这决定了它能修治自守而无济物之功,犹如坏了的井经过修治不至于废弃。
  
  【《象》曰:「井甃,无咎」,修井也。】
  
  (1)译文
  
  《象传》说:“水井的内壁正在垒砌,没有咎害”,这是因为水井已经过修治。
  
  (2)解释
  
  井经过修治,虽不至于废弃,但也仅能免咎而已。
  
  【九五:井冽,寒泉食。】
  
  (1)译文
  
  九五:井水清冽,清凉的泉水可以食用。
  
  (2)解释
  
  九五阳刚中正而居尊位,比于上六,当井冽寒泉之象,正可汲上而食于人。
  
  九五虽德位皆善,但未至於上,可食而未及于食,故不言吉。
  
  【《象》曰:寒泉之食,中正也。】
  
  (1)译文
  
  《象传》说:“清凉的泉水可以食用”,是因为九五有居中守正之德。
  
  (2)解释
  
  就井泉而言,中正则泉源常裕而寒,无物可污;就人事而言,阳刚中正,必有利于人。
  
  【上六:井收勿幕;有孚元吉。】
  
  (1)译文
  
  上六:井水汲取后不要覆盖井口;心怀诚信,至为吉祥。
  
  (2)解释
  
  上六居井之终,下应九三,犹如井水已出井口,为井功大成之象,此时当心怀诚信,广施“井养”之德,必获“元吉”。
  
  【《象》曰:「元吉」在上,大成也。】
  
  (1)译文
  
  《象传》说:“至为吉祥”,是因为井道大功告成。
  
  (2)解释
  
  上爻得元吉,是因为井道以上出为用,井水升之愈高,汲用愈广,愈见养人之功无穷,故上六极居卦终,井功大成而获“元吉”。
  
  井卦总论
  
  养物不穷,莫过于井,水井对人类生活造福至伟。
  
  水井有定居不移,不竭不盈,反复施用的特性,正如守恒不移,大公无私的君子。
  
  卦中六爻,三阳象泉,三阴象井。
  
  初六“井泥不食”,为方掘之井;六四“甃无咎”,为已修之井;上六“井收勿幕”,为已汲之井。
  
  九二“井谷射鲋”,为始达之泉;九三“井渫不食”,为已洁之泉;九五“井冽寒泉”,为可食之泉。

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