曾仕强教授《易经的智慧》（易经详解文字版065卦序25无妄卦（上）无妄而正）

　　自然界的万事万物，人世间的各种矛盾都是发展变化着的，稍不注意，人们就可能遭受意想不到的祸患。这正是《易经》中无妄卦给我们的启示，人要摒除妄念，坚守正道，加强自身修养，这样才可能避免无妄之灾。那么，到底什么是无妄？我们又当怎样运用无妄卦的道理，从而实现无妄之后的大蓄境界呢？
　　
　　一个人白天在工作，晚上要休息，因为白天把精力都花光了。这样大家有没有听出来，人的生命是什么？这说起来有点难听，人的生命就是消耗能源的过程。这样大家就应该了解到为什么我们在讲复卦的时候，不断的说要正。因为同样在消耗能源，如果你的所作所为是合乎正道的，那当然是有利益社会人群。同样消耗能量，你的所作所为是不好的，是邪道，那还不如不消耗的好，慢慢你就会感觉到。为什么孔子那么多学生里面，我们会单独的把颜回尊称为复圣？颜回不可能不犯过错，可是他会不远复，他马上就知道了。为什么同样犯过错，人家会马上就知道呢？因为他不断的在反省，哎，我做错了，然后赶快就改，叫做不远复。不断的反省不，断的改善，不断的走正道，结果会怎么样？结果很自然的就走上无妄卦。
　　
　　无妄是什么意思？一般人听到无妄啊，都是有点皱眉头的，无妄之灾，不是我的过错，结果降临到我的身上，这算什么呢！其实不一定是这样。无妄，就是告诉我们，你要避免遭受无妄之灾，这才是正面的意思，这才叫正道。那我怎么能够避免无妄之灾呢？那唯一的办法就是无妄。所以，无妄才能避免无妄之灾。那无妄是什么意思？无妄就是没有妄念，没有那种很虚妄的念头，没有忘形，而最要紧的是修口德，不妄语。人最大的毛病就是乱讲话，乱讲话，就叫妄语。你不一定会去做，你也没有那个勇气，可是你就要乱说，说了人家就会传了，传了以后，人家就看你不顺眼了。你会骂我，我不会骂你吗，所以，最后骂来骂去，“讼”是必然的，但是我们要把方向调整过来。自讼自己讼自己。曾国藩最大的成就就是他不断的自己跟自己打官司，他很少跟别人打官司。他就是一生后半段都在实践无妄卦，天天跟自己过不去，这个过不去是好意，你不可以这样，你不可以那样，然后不断的修身，不断的积德，最后他没有妄念。你看，他有足够的实力可以把皇上给推翻掉，但是他没妄念，一点妄念都没有。大家说曾公你了不起啊，你可以这样，他说你少来，你少害死我，我根本没有这种念头，叫做无妄。
　　
　　俗话说，天有不测风云，人有旦夕祸福。无妄卦正是在告诫人们，做人要坚守正道，不能有过分的念头，更不能不修口德，以免遭受无妄之灾。要想避免无妄之灾，那就需要做到无妄，那么我们应该怎样做才能达到无妄的境界呢？
　　

　　无妄卦 卦辞
　　
　　卦辞：无妄，元亨利贞。你看，一开始就给你四个美德元亨利贞，跟乾卦一样的。一开始就很亨通，而且只要你守正，就没有不利。但它毕竟不是乾卦，乾卦的元亨利贞是没有条件的，无妄的元亨利贞是有条件的。它的条件是什？
　　
　　其匪正有眚,不利有攸往。你看，这不奇怪吗？元亨力贞，怎么还不利有攸往，看起来很矛盾，其实不是。关键就在其匪正有眚，眚是什么？眚就是眼睛的毛病，也可引申为“人为的祸患”。我们在复卦的时候已经知道了，天灾叫做灾，人患叫做眚。匪是非的意思，匪正就是就是你如果不正的话，你就有祸患，虽然我很无妄。但是无心之过也是过。所以不守正道，有时候是自己不知道的，不知不觉做了坏事，还有更麻烦的是好心做坏事，只要你有一点点不正，只要你走上歪门邪道，你就有祸患。所以在这种情况之下，你是不利有攸往的，就是我们平常所讲的人在福中要知福啊。在无妄的环境里面，你就少动念头嘛，你动那么多干什么呢？你一动你可能就歪了，然后你一有动作你就不利了。
　　
　　我一天吃三餐平平淡淡的身体很好，那你就照这样去做，你就元亨利贞。你说不行，吃三餐还不够，还得吃宵夜，或者说你感觉平常吃这个味道越来不爽，要吃山珍海味，那你试试看吧，你就已经是匪正有眚了。所以说你有任何的一种行动都是不利的，可见呢，无妄卦不是那么容易做到的。
　　
　　生活中的很多小事，稍不注意就会变成祸患，因此我们需要时刻践行无妄卦。无妄卦的卦辞告诉我们，要想一开始就很亨通，就要学会守正，不能有歪念头，否则就可能招致不利的结果。然而，要做到无妄，避免无妄之灾也并非那么容易。那么无妄卦的彖辞又是教我们怎样做的呢？
　　
　　无妄卦 彖辞
　　
　　无妄，刚自外来，刚自外来就是由他力来约束自己。
　　
　　否卦--无妄卦
　　
　　整个的卦象，你可以想象，它本来是否卦（上面是天，下面是地），现在下面的地来了一个阳，阳刚从外面来，就开始要把否去掉了。
　　
　　雷行天下
　　
　　所以一个人很倒霉的时候，你就要想起无妄卦。我现在否塞不通，那赶快把一阳来复，把初六变成初九，那你就变成无妄卦了。所以刚从外面而来，而为主以内，因为雷是内卦，天是外卦，初九爻是卦主，以它为主，因为物依稀为贵啊，两个阴一个阳，当然这个阳的做主啊。
　　
　　这样我们就很清楚了，刚从外面来，它变成内卦的主爻。那整个看起来就正好是动而健，动而健的的“动”是什么意思？就是不为所动。人家时髦是人家的事，人家流行是人家的事，我好好的我学人家干什么？其实现在很多人呢，你明明过的是好日子，你非要跟人家看齐，你非要跟人家模仿，搞得自己乌烟瘴气的，这就是把“动而健”解释错了，动是不为所动，不为所动，而且能够持久。我不为所动，因为人在福中，我已经知福了，我不像你们要追求那些妄念，所以我保持无妄。
　　
　　刚中而应
　　
　　刚中而应。六二跟九五阴阴相应。上卦的中爻跟下卦的中爻，一个阳，一个阴，上面是刚中，下面是柔中。
　　
　　大亨以正。只要你走正道，你就会大大的亨通。这是什么？天之命也。天是自然，这是自然的道理。你看万物有没有敢乱动的？没有。万物创新，人类就倒霉了。自然界只要创新，你都是惊恐不已的。现在的人老喜欢与众不同，没有关系呀，你从品德上去与众不同，你从学问上去与众不同，很好啊，大亨。反观现在的人，从头发上与众不同，从衣服上奇装异服，然后出口不成章就乱讲，狂妄之至，那个不叫无妄，那是狂妄，那是迷妄，这样当然不会大亨了。因为大亨有一个前提条件，就是以正，这是天之命也，这就叫天命。
　　
　　其匪正有眚,不利有攸往。如果说我们不守正，我们乱做主张，那你就记住，任何的动作最后都是不利的。我们没有否定创新，不可能否定创新，而是说你在一切都很上轨道的时候，你还要乱动，那你试试看好了，无妄之往，何之矣？之：到。在无妄，一切都很合理，一切都很正常的时候，你还要跑来跑去，你要到哪里去呢？
　　
　　天命不佑，行矣哉！天命是什么？天命就是先天带来的人生规划，叫做天命。老天不保佑你的时候，你行得通吗？就这么简单了。所以各位，你可以想想你的计划会很顺利很成功的，那就是符合你的天命，就是先后天，你的条件是配合的。因为每个人先后天都不一样，所以每个人的生活规划都不一样，但是无妄是一样的，我至诚，很尊敬的把事情做好，很守本分，我不乱来，你们要怎么乱动，那是你的事，因为我搞不清楚，我没有办法判断，我只能搞清楚我自己就不得了了，我只能守住我自己。但是，一个社会有它的规律，这就是外力，你不要随便去破坏这个风俗。现代人他就偏偏无中生有，福中不知福。要搞到自己，凄凄惨惨，然后再说怎么会这样，怎么会这样。
　　
　　我们常常讲人自有天命，无妄卦告诉我们，人的一生要想顺乎天命，就需要有很好的自我约束，不能因盲从他人而迷失了自己，更不能违背规律。那么，从无妄卦天上雷下的卦象来看，我们又需要注意些什么呢？
　　
　　大象传
　　
　　天下雷行，物与无妄。天下雷行是什么？就是那个雷就是在天下不停的行动，你可以把它倒过来，叫做雷行天下，到处都是雷声隆隆的，那万物怎么样？万物就害怕，不敢妄为。到处都布了雷，其实告诉我们，到处都是危机呀。你真的要小心翼翼呀。
　　
　　物与无妄：物不约而同的在这种雷声隆隆，到处都是雷的时候，我们应该反省自己，应该安分守己，应该按照规律去走，不要妄动。所有的物都是这样子，何况人呢？因此，接下来就讲“先王以茂对时，育万物。”
　　
　　茂，就是茂盛的意思。什么时候茂盛，就看天时什么时候合适嘛。天时合适，茂盛的时候，我们就茂盛，天时不需要茂盛，要我们收敛的时候，我们就要收敛，一年有四季，就是这个意思。
　　
　　大家现在可以看到很多植物啊，都不知道天时是什么运转的，因为天时也乱了。所以，目前这个时代已经不是无妄的时代。我们什么时候能够回复无妄的时代，后面才有大畜的希望，不然这个大的储蓄是不会出现的了。就是，了不起，东赚一点钱，西赚一点钱，现在你看信用卡一出来，人还有什么储蓄吗？还没进来，钱已经先花掉，你还储蓄什么嘛，那就是妄念太多嘛，没有无妄是不可能大畜的。
　　
　　《序卦传》：复则不妄矣，故受之以无妄。一个人真正懂得什么叫做复卦，你就知道它是“克己、复礼、归仁”，就这六个字，你要不断的，好好的反省自己，恢复正当的道路，然后大家天下归仁。你以仁对我，我以仁对你。你把我当人看，我也把你当人看。这样大家就不会动歪脑筋，然后就无妄。无妄以后你就可能有大畜，有大的积蓄这是一步一步来的。
　　
　　既然无妄来了，你就要好好去守住这个无妄的情况。这个时候，你好好去培育万物。意思就是说，无妄的时候，正好是培育人才的时候。你在无妄的时候，把人才培育好，将来大畜出现的时候，自然有人才可用。
　　
　　《易经》告诉我们，无妄卦是实现从复卦到大序卦的必要条件，即恢复正道以后，需要杜绝妄念，积蓄力量，培育人才，从而实现大畜的盛况。然而，要做到无妄念并不是一蹴而就的事情。那么，我们应当怎样从生活的细节当中去培养无妄的习惯呢？
　　
　　人是有脑筋的，随时有各种不同的念头。不妄是非常难得的，所以我们必须要有敬畏之心，这个敬畏之心就是外力。用天雷来告诉你，到处都是艰难险阻，一不小心你就会出问题啊，然后你就敬畏天命，你就敬畏圣人之言，然后你就变成习惯，把妄念减少减少减少，减少到最后就无妄。所以我们今天常常讲修养，其实最高的修养就是无妄。
　　
　　无妄是开关，很灵的，本质就是能够控制了自己。你看，小孩是控制不了自己的，小孩刚刚笑眯眯的，一想要糖，你没有给他，他就哭了，就是控制不了自己。大人有很多也控制不了自己，12点了怎么没有饭吃呢，我是最准时的，你12点不给我饭吃，你算什么呢。那请问你的修养在哪里？你想要就要随时给你满足啊，那你读过需卦没有，需卦就是要你等待嘛。
　　
　　现在的人都是，我有办法，我想要就要，那你把自己当谁呀？你的妄念，你控制不了。所以你慢慢会发现，人要含蓄。不要有什么欲念，马上就表现出来，那就很幼稚，那跟小孩一样。我想到什么，马上讲出来，有话实说，再加上有话直说，那谁都怕你，那种人就叫做口没遮拦。口没遮拦的人谁看到你都怕。你看我们电梯门一开，外面的人他就闯进来。这什么意思？就是没有修养。那里面人不要出来呀？那你急什么呢？但是我们经常看到这种状况啊。尤其是讲话大声的人，我们是觉得很奇怪，你是聋子啊，只有自己听不到自己声音的人，才会讲话那么大声的。什么叫做文明？就是讲话小声一点。目中无人，尤其是打电话的时候，你就不知道旁边有人正好是听到这个消息会对你不利的人呢，你连这种警觉性都没有。
　　
　　有一个人坐在车上，反正无聊嘛，看到一个小女孩，就偏偏跟她开玩笑啊，逗她啊，这样那样的瞎聊，然后呢要下车的时候，想不到她也跟你同一站下车。可是你还是没有感觉，就是反正同车嘛，过后就散掉了嘛。结果呢你要去拜访一个很重要的人，而这个小女孩，正好是她的孙女儿，你会不会后悔？你不后悔才怪。因为你走了以后，他们一家人就会讲啊，你在车上怎么开玩笑怎么耍宝啊，年纪那么大还搞成那样子了。那你这一趟来找全部都是白费了，可是你说我没有想到，你当然没有想到，你怎么会想到这么多呢。
　　
　　随时随地都是天下雷行的，你怎么会想到？天下都是无巧不成书的。你说怎么那么刚好，那就是那么刚好。天时地利人和，你都得到了，还不刚好？你本来可以元亨力贞的，现在你搞的不利有攸往怪谁啊。作为一个领导你千万千万记住，人是自然的一部分。我们的所作所为，必定要符合自然的规律。不可以说是我爱怎么样就怎么样，不可以。
　　
　　无妄卦天下雷行的卦象在警示我们，在生活当中，我们需要时时刻刻自我约束，不能有虚妄的想法和歪门邪道的念头。那么，在当今科技发展日新月异的网络时代，我们又需要注意些什么？实现无妄卦的最好办法又是什么呢？
　　
　　现在叫做网络时代，网络时代的无妄卦是什么意思？其实网络时代，无妄卦就是为官之道，你会发现你有任何轻举妄动，很快就给你上网。你也找不到是谁，等你找到你已经来不及了，为什么大家都知道了。网络时代为什么使很多人很害怕？就是他随时随地会把你上网，而在你不知不觉当中所有人都知道了，你想躲也躲不掉，万人所视，万人所指。所以我们生在网络时代，我们要记住天下雷行，到处都是摄像头，他会在不知不觉当中，把你的言行整个给你记录下来，然后随时上网。记住，天下雷行，就现在来讲，就是到处都是隐而不现的制衡力量。因为科技越发达，人类越没有隐私。你看，窃听器到处都有，不知不觉你讲的话，外面给你放的很大，你想赖也赖不掉。我们读《易经》，千万不要死守那个文字，我们要好好从这卦象去看一看，你看，无妄。初九是阳，上九是阳，就是阳把阴包起来，如果阳是理智的话，阴就是感情。
　　
　　无妄告诉你，你要用理智来克制你的感情，你不要随着你的情欲，随着你的想象，随着你的妄念，就开始做了。因为什么？天下妄行，你跑到哪里都是无路可走的呀，所以最好的办法还是反求诸己，我们自己使自己无妄比较好，但人要无妄是做不到的。因为你的念头是一刹那就几百个，一刹那就几千个，那快的不得了。因此只好怎么样？只好靠自己，用理性来指导你的感情，让你的所作所为都能够在不知不觉当中顺其自然，时时刻刻养成习惯，我的一切一切都要顺其自然，这个就叫无妄。