曾仕强教授《易经的智慧》（易经详解文字版）079卦序31咸卦（上）无心之感
青年男子谁个不善钟情,妙龄少女谁个不善怀春，爱情作为人世间最美好的情感.古往今来,不知缔造了多少美丽动人的人间佳话,也不知让多少痴情男女肝肠寸断,为什么这么美好的情感会造成幸福和痛苦两种截然不同的结局呢？人们在恋爱中应当遵循怎样的方式和原则,才不至于与真爱擦肩而过而悔恨终身呢?
下经的第一卦咸卦，首先看卦象,三个爻是阳的,三个爻是阴的,就代表三个男性,三个女性。可以把三个阳爻看成一个阳爻，把下面两个阴爻也看成一个阴爻,那就是个坎相，这就告诉我们,爱情的路是坎坷的,是会有很多让你晚上睡不着觉,白天做不了事的.所以我们走感情的路,一定要按照咸卦给你的一些启发,你慢慢去走会比较正常,减少很多苦恼.
卦辞：咸、亨、利贞，取女吉。
“利”在这里最好的解释是适宜，很适宜就要彼此都正。会不会亨通是看你正不正。那为什么不倒过来说你要正才能亨通,它告诉你,你即使不正其实也亨通，因为人与人总有感情,爱错人也是一种爱情，它会亨通,只是这个亨通里面你要小心，它不一定适宜，因为人心是肉长的,会动的，会动就会有感应，可是感应有好有坏.所以你如果走正道,你就比较适宜,你就比较好.你走歪门邪道,最后倒霉是自己。
取女吉就是你找到适当的对象跟他（她）结婚,你会有一个比较好的家庭,你看到这个人你很喜欢，你一直去追求他，不一定有好的结果，你听人家介绍、你听父母的话,看起来好像你没有用，说不定反而婚姻很美满。
咸卦整体所反映出来的坎象，向人们暗示出爱情的道路上会存在着诸多坎坷.要想成就一场顺利圆满的爱情,就需要按着咸卦所给的启发,慢慢的去走.那么根据咸卦的彖辞，在男女双方从陌生到相爱,再到结婚这个过程中，都需要遵循哪些必要的原则,同时注意哪些重要的问题呢?
感：感觉、感情、感动、感化。人不可能没有感情,因为人的心会动，看到钱会心动，看到人家官做得很大你会心动，你会想有一天我也要像他一样。。。那就是“感”。可见，咸卦不完全是限定于男女之间的感情，你跟万物都有感应。比如，你看到个东西你会马上说我好喜欢,你看到某个颜色会说我不喜欢，你马上就有一个反应了,那就叫感应，人离不开感。
柔上而刚下：上面是兑卦，阴少而阳多，下面是艮卦，是阴多阳少。阴卦柔在上，阳卦刚在下，一定要上面比较柔的,下面比较强的。
二气感应以相与：上面是个阴卦,阴气是向下的；下面是个阳卦,阳气是上升的。阴往下、阳往上才会有交感, “相与”就是相亲的意思,爱不爱还不知道，但是最起码已经亲近了。
止而悦：你去追求女生的时候,你要适可而止.否则的话,那人家是会告你的,告你骚扰。你喜欢他是一回事,人家喜不喜欢，你要小心,所以它用“止”，就是说你只能够表现你的诚意是没有改变的，但是你不能说我的力量是无止境的，那不可以，有一条线,你不能跨越。
“说”通“悦”，你可以看到少女她不能动,只能暗示你,她很喜悦，她接受你的好意，只能如此而已。少男跟山一般,他要很笃实、很谨慎,然后去求少女，少女为他的诚心所感动,她嘴巴不能答应,只能用脸色来回应他，这样慢慢的两个人就有感觉,而不是只用嘴巴讲你爱我吗?我爱你。讲一堆也没有用，因为没有用心。心它是永远存在的，所以“无心之感”是告诉你说，你不要用心去计较，用心去衡量利害关系，但是你要诚心,你要专心,你要没有杂念的心,那就对了。
男下女，是以亨：男下女它有很多含义,男生你想追求这个对象,最起码你要认为她比较尊贵,你才值得去追求。“是以亨”就是说你要男下女，这才合理，此“理”和“礼”一样的，你要合这个理,你才会恨通,否则后面问题一大堆。因为结婚之前,如果那个男的都不把你当做比较尊贵的对象,那你以后日子怎么过,所以我常常跟很多年轻的女生讲,你要保持适当的矜持,矜持就是虽然你心里很热,但是表面要比较冷一点。如果男生约你吃饭,你一定要他出钱。
利贞：发乎情而止乎礼才叫利。你有情感要适当的表现,但是要止于那个世俗的礼节所能接受的范围，这样就对了。你看你问一个女生,你喜欢那个男生吗,她点头说是,那你看传出去笑话了，让人觉得你大概自己知道条件太差了,生怕嫁不出去了,看到谁给你表示一点意见,你马上就要了，那你不是很可怜吗?所以，你去看女生如果说才不要才不要,就是要嘛,要不然讲那么认真干什么呢?像这种看起来好像是相反的,其实是相成的。
取女吉：你要按照正当的婚配程序你才会吉祥。你要根据整个的过程,你要一步一步去走,这个将来才会走出一个恒卦来，所以讲到这里呀,我们就希望大家当你看到咸卦的时候,你心目当中要有恒卦,你读恒卦的时候,你心目当中要咸卦,这样你才知道为什么这两个卦它是相综的，颠过来倒过去。
咸恒就是从爱情变成夫妇的那个完整的过程,是人伦之最要紧的基础。
在恋爱时,男人应该给予女人应有的尊重和爱护，女人也需要保持合理的矜持与礼节，男女双方应当按照正当的婚配程序,让坎坷的爱情最终走向恒久的婚姻,这是人类社会最基本的伦理要求,同时也符合自然界的发展规律，那么男女相爱的现象在自然界又是如何体现的呢?
《彖辞》紧接着告诉我们“天地感而万物化生”,天就是个阳气而已，地就是个阴气而已，阴它是往下的,阳是往上的，那这两个怎么会互动呢？表示你若果是阳，你要有那种奉献的心,你要舍得把你的阳光普照大地,你要舍得。如果你说只顾我自己,我自己看得见就好了，我不管你我连一餐饭都舍不得请你,那你就不要追求对象了。我是阳，我要把我的热照到地上去,那么地上有了这个热气以后,它呢就会变成气体,气体才会上升,上升以后,碰到冷的时候它有冷却,然后变雾最后变雨水再掉下来,有这么一个往返交易的时候,天地二气才会使得万物一个一个产生出来。
圣人看到这种现象,他就知道我们要感动人心,天下才会太平。所以，《彖辞》接着说“圣人感人心而天下和平”。不是说我一天到晚发号施令,一天到晚下命令,告诉你做什么,那没有用。
“观其所感，而天地万物之前情可见矣！”我们只要用心去观察观察整个宇宙万象,它们彼此互动的情况,你会知道这当中都是有真情在里面，你看那个草它得到露水以后,它那种表情就是不一样的,就叫欣欣向荣,它也是很有感激之心的,只是它不会说话而已，而天地万物之情可见，那我们就很容易去了解你从自然转到人世上,怎么齐家,怎么治国,怎么平天下这个道理,你都应该很清了。
在自然界有了阴阳二气的互动,才生出万事万物。在人类社会有了男女相爱结合，人类才会生生不息。可见，男女之间爱情的产生及发展是符合自然界的发展规律的，人们应当合理的看待爱情。那么关于恋爱中的男女如何相处?是否也能在自然界中找到对应的现象呢?
《大象传》：山上有泽，咸；君子以虚受人。
为什么要说山上有泽呢?泽就是水。地上也有水呀,地下也有水呀,哪里都有水呀，可是你看山上有泽,就在告诉你这个泽水在高山上,它是没有受到污染的，这个泽水如果已经受到污染,你生怕它流下来，所以一座山高山上的水,为什么特别清新可爱,就是它没有受到污染。她是个很清纯的少女，然后下面这座山他是知道礼节的,他知道不能过分才是表示我尊重爱惜这个良好的没有受污染的水。山泽是要通气的，但是通气并不是说你有多少水，通通流光了,那上面也没有水了,所以你还是要保护它,让它慢慢慢慢的才能够彼此相融，所以，山是实的，泽是虚的,一虚一实一阴一阳,彼此才可以相融,这样就叫做咸。君子看到这种状况,他就体会到我们做人要谦虚呀,你才能够包容大家,你越谦虚,你就包容越多的人。以虚受人,就是不妄自尊大的意思。你看一个茶壶，里面装满了水,你就再也装不到任何水进去了,一个茶壶它是空的,你就可以泡茶。一个茶杯,不管你装了什么东西已经满了,已经没有用了,所以做人一定要虚,你才能够包容一切。如果你有主见,你有偏见,你说我知道了,不用你说了,那什么都进不来了。
恋爱中的男女双方彼此尊重，彼此关爱，彼此包容，有热情但不缺乏应有的原则和礼节,这是咸卦《大象传》从宏观上传达给人们的一些恋爱观。然而在现实社会中,却存在着很多早恋一夜情等现象，那么为什么会出现这样的现象呢？根据咸卦的道理,人们怎样做才能避免类似的事情发生呢？
《杂卦传》里面已经讲了“咸，速也。”感情是来的很快的，可是来的很快的你就要特别小心,要缓慢一点才不会出错。这告诉我们什么告诉我们,你不要太冲动,因为这个东西会一发而不可收拾。你看现在所发生的问题就这样,说难听点，现在的父母根本就不管，他无从管起,因为他自己不懂,他只知道时代不同啦，现在小孩子成熟的快了，他们找一大堆理由来搪塞来逃避责任,这个就是教育观念不正确所造成的恶果。
小孩子,你喜欢我喜欢,然后两个人就偷偷的就在一起，有的你看，初中不到她就怀孕了,然后她会紧张就去找医生流产，父母也不知道,还有的到处都要准备保险套，既然你们没有办法控制,你们就防止这个防止那个。包括现在的小说会写一些“我们是不在乎有多长,不在乎怎么样,我们只在乎这短暂的时间”，这个叫做“一时性”。其实，现在我们很多观念就是受这个一时性的感染所造成的,所以才会有一夜情，这个一夜情一时性用完就丢,这都是同一个观念所造成的，只看眼前不顾以后，那人类还像个人吗？
任何事情都是物极必反的，我相信我们很快会走回头路,我们是因为信息不足，我们是因为有些人为了标新立异,他就给我们很错误的观念，所造成的恶果,以中华民族的智慧,我们想要扭转回来,你看我们把这个扭转度叫做扭转乾坤,就是乾道跟坤道已经错乱了，要回正。那讲到这里,大家就很清楚，整个下经就是恢复的开始，要恢复我们纯真的感情,要恢复我们应有的互动的方式，才会亨、利贞。
我们接下来就要把六爻一个一个来分析,你才知道心心相印,它是有一个漫长的过程,而不是像闪电一样的快快快快快,不是那样的。
