卦爻辩证形式透析——《周易观品 蒙》
卦爻辩证形式透析——《周易观品 蒙》
蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
《蒙》卦四象为：下卦坎、下互震、上互坤、上卦艮。
蒙：蒙昧、无知。《序卦》：“蒙者，蒙也。物之稚也。”本卦阐述启蒙教育的意义。
卦象分析
下卦坎为水，下互震为木，上互坤为土，上卦艮为手。所以卦象示意为：土中之木在水的滋养下茁壮成长，上有手对苗木进行修整。本卦震苗木象征蒙昧无知的学生，坎水象征为学生输送知识养料的老师，艮手象征对学生所犯的错误进行纠正。我们今天依然把小学教师比作园丁，故卦取名为《蒙》。
卦辞讲解
启蒙教育可以使蒙昧无知的幼童顺利成长为将来社会有用的栋梁之才，这是符合客观规律的，因此能够行得通。故曰：亨。
本卦卦辞、爻辞取象以爻象为主。阳爻（九二爻、上九爻）充实，象征具备渊博知识的老师，九二爻辞侧重阐明老师教授知识的一面，上九爻辞侧重阐明老师对学生思想教育的一面；阴爻（初六爻、六三爻、六四爻、六五爻）空虚，象征蒙昧无知的学生。
九二爻为下卦坎水主爻，水源源不断地为苗木输送水份和养料。因此九二阳爻，象征是给学生输送知识养料的老师。卦辞中的“我”即指九二，“童蒙”指六五阴爻（见本卦六五爻辞）。九二与六五阴阳相应，“我”居下卦中位，象征社会地位卑微。“童蒙”居上卦中位，象征身份、社会地位尊贵。虽然如此，但“我”有知识，你“童蒙”没有知识，并非“我”主动前去求你教你知识，而是你“童蒙”主动前来求教于“我”。知识是没有贵贱之分的，故曰：匪我求童蒙，童蒙求我。
筮：占筮。
古人心中有疑则占筮，占筮以决疑难解疑惑。故“筮”在此象征学生有疑难问题前来求教以解惑的意思。
渎：轻慢、不敬。
从爻象分析：九二象征老师，初六、六三、六四、六五象征前来问疑的学生。六五为“童蒙”刚才已经分析过了。卦辞之“初”指初六阴爻，象征第一个前来问疑的学生。“再、三”指六三、六四两阴爻，象征第二个、第三个前来问疑的学生。
初六有疑前往求教于九二，因为初六在九二之下，象征其谦恭有礼，所以九二对其所提疑问给于解答。故曰：初筮告。
六三、六四有疑来求教于九二，因为六三、六四居九二之上，象征二人高傲无礼，轻慢不敬，九二对二人所提疑问拒绝回答。故曰：再三渎，渎则不告。
培养教育人才非一朝一夕之功，利于坚持长期不懈的努力。故曰：利贞。
爻辞讲解
初六：发蒙。利用刑人，用说桎梏。以往吝。
发：开始行动的意思。如“发起”。
说：同“脱”。
初六为《蒙》卦之始，象征启蒙教育刚刚开始。故曰：发蒙。
从卦爻象分析：下卦坎为盗贼，引申为犯人；下互震为木，象征木枷，桎梏。所以有犯人戴木枷受刑之象，故曰：刑人。上卦艮为手，手拿木枷能给犯人戴上也能给犯人脱去，故曰：用说桎梏。
初六阴爻阳位，不中不正，象征品行不端犯错误的学生。本爻用犯罪之人象征犯错误的学生。对待犯罪之人要使其接受刑罚，目的是使罪犯弃恶从善，最后脱去枷锁重新做人。象征对犯错误的学生要进行严厉责罚，其目的是使该学生悔过自新，将来成为社会的有用之人。如果对学生的错误纵容，不及时加以纠正，长此以往该学生就会养成恶习而难以改正，故曰：利用刑人，用说桎梏。以往吝。
九二：包蒙，吉；纳妇，吉。子克家。
包：包容。
纳：收纳。
妇：《周易》中为阴柔之象。在此指初六、六三、六四、六五诸阴爻，象征蒙昧无知的学生。
刚才已作讲解，九二阳刚充实，象征学识渊博的老师。九二居柔中之位，象征其品德宽厚。九二对前来求学的学生能够包容之，收纳之，故曰：包蒙，吉；纳妇，吉
子：《周易》中为阳刚之象。在此指九二阳爻，象征九二这一老师。
克：《说文》：“肩也”。即肩负、担任之意。
家：《周易》中“家”指内卦，象征内部。本卦内卦为坎，象征为学生输送知识养料的老师。故“家”在此象征为学生输送知识养料的老师。
“子克家”的象征意义为：九二能担任众学生的老师这一重任。
六三：勿用取女，见金夫不有躬，无攸利。
女：《周易》中为阴柔之象。在此指六三阴爻，象征六三这个学生。
“金”、“夫”在《周易》中皆为阳刚之象，阳为高贵，阴为卑贱，“金”在此比喻高贵，“夫”在此指上九阳爻。六三下比九二上应上九，九二在六三之下说明九二身份地位低于六三，为卑贱之男。而上九远高于六三，说明上九的身份地位远高于六三，为高贵之男。“金夫”是把上九阳爻比作高贵（金）男子（夫）。
躬：自身。
从爻象分析：六三下比九二上应上九，但六三阴爻阳位不中不正。六三好比一女子，先与九二之男亲近，后又望见一高贵男子上九。六三被上九吸引便心驰神往不由自主地委身于上九。象征意志不坚定的学生，虽从学于九二，一旦被外物（上九）诱惑便不能自律，于是荒废学业去追逐外物。这样的人不能收他作为自己的学生，因为没有任何益处，故曰：勿用取女，见金夫不有躬，无攸利。
六四:困蒙,吝。
困：困窘。
从爻象分析：六四为阴爻，所比、所应也皆阴爻,同性相斥。象征六四这一学生求学困窘无人授教。欲学无门，其难可知。故曰：困蒙,吝。
六五：童蒙，吉。
从爻象分析：六五阴柔居上卦中位，于九二阴阳相应。象征六五虽居于尊贵之位，但具备谦下之德。六五闻九二有才便能如蒙昧的孩童般以至卑之礼前往问疑，九二必被感动尽数相告。故曰：童蒙，吉。
上九：击蒙。不利为寇，利御寇。
击：打击。在此象征惩戒。
本卦卦象示意为：土中之木在水的滋养下茁壮成长，上有手对苗木进行修整。上卦艮手象征对犯错误的学生进行惩戒。上九为上卦艮体主爻，为阳爻，象征惩戒犯错误学生的老师，故曰：击蒙。
为：变成。
寇：下卦坎为盗寇，在此象征罪犯和犯罪。
御：抵御、制止。
我们从另一个角度再来分析一下卦象：下卦坎为盗寇；下互震为动；上互坤为众；上卦艮为止。所以卦象有：制止众多盗寇活动之象。
上九为《蒙》卦终爻，象征学生接受教育结束。但卦象却显示出有众多的盗寇活动。这就提醒教育者，要在学生接受教育期间加强思想品德教育。你培养出来的人才最终不能变成危害民众利益的犯罪之人，而应使他们去抵御制止社会上的不法之徒。“不利为寇，利御寇”为全卦的结束语，其象征意义为：培养人才不利于使他们变为犯罪之人，利于使他们去抵御制止社会上的犯罪之人。
本爻“击蒙。不利为寇，利御寇”与初九爻“发蒙。利用刑人，用说桎梏”前后呼应，象征对学生思想品德的教育要贯穿教育的整个过程，从始至终一刻都不能放松。
