易经·学会定位·乾卦下
在中国的古人眼中，一旦占卜到乾卦，就预示着吉祥、向上。在乾卦的六个爻中，代表着六条奋斗的龙。让我们清晰通过对比自己当下的状态 来定位和计划下一步的发展方向。
在当代，企业主们经常在治理企业中发现很多问题的根本，就是企业定位、员工定位不清晰。无论是事业还是生活中的一切事物，最开始的定位出错，都会直接导致结果的不理想。
“见龙在田”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，这些出自于武侠小说中的词汇，其实都源于我们最古老的智慧经典《易经》。以此形容人在奋斗中的不同阶段，在乾卦的前三个爻中，形容了初出茅庐的新人 ，进入职场和新的环境我们该如何审视自己的定位？并且作为领导，我们又该如何定位刚刚起步的企业和员工？才能推进企业的快速发展呢？
《易经》中告诉我们，人在发展到乾卦的第三爻到第四爻的过程中最容易出现问题，人一旦有所成就不稳妥的抉择和状态就容易跌落深渊，重新来过。究竟我们该怎样做才能避免呢？接下来的三个爻又会给我们在小有成就的阶段什么启示呢？
乾卦（下）
上一堂咱们讲了乾卦给我们带来的一些启迪，比如说天外有天，“见群龙无首，吉。”这些概念，可能不了解《易经》的人还是第一次听说。我们提到“乾卦”，就想起了一个传说，什么传说？咱们中国历史发展到现在，中间有很多的朝代更替，每一次更替都有很多传说故事。
比如说刘邦，刘邦在押解很多罪犯到京城的时候，他押解罪犯去，当时是秦朝的统治下帮助秦朝修建秦始皇陵，结果刘邦当时是一个亭长一个小干部，他就带着一些犯人负责这次的押运任务，结果在押运的途中，他的管理办法可能是出问题了，走着走着，有几个犯人就跑了。秦朝暴政统治的时候，这个刑罚特别严，你带着这群犯人，多少人都是有统计，有数据的。中间如果跑了几个，不但去的犯人要受到惩罚，就带队的这个人也要受到惩罚，就带队的这个人，刘邦他本身也可能受到重罚。结果刘邦正在考虑怎么办的时候，走着走着又跑了几个犯人。所以可以看到，刘邦的带团队这个管理能力刚开始是比较差的。
所以有一天，刘邦他突然就有个感慨，他说既然已经跑了这么多犯人，我就是把犯人带到目的地去修建这个皇陵，可能我面临的惩罚也非常大。在当时预计可能最严重是斩首的惩罚。于是刘邦就喝了一顿酒，刘邦在历史上记载唯一的爱好就是爱喝酒，然后带着这些犯人，他说：我给你们指条生路吧，我们喝了这顿酒后，你们就可以走了。你们走了之后，顶多我一个人受罚。所以刘邦就带着这群犯人喝了顿酒后，放这些犯人都走了。跑一个也是跑，跑两个也是跑，都放了，他面对的刑法也是一样的。但当喝完酒以后，这些犯人就突然觉得刘邦好像是个有情有义的人。在当时各地的农民军都在纷纷的起义，所以这群犯人就跟刘邦商量说，能不能我们跟着你干，你要是去的话也是受罚，我们跑了也不知道到哪去。所以这个话题我们就开始探讨，这就是刘邦带着一群农民起义的原型。所以这个传说当中，有一点非常有意思，就刘邦当时拿不定主意。拿不定主意，古人会做什么事？要有学问的人都懂《易经》就是占卦，让老天给我们一个启示。我能不能带这群兄弟们去干，还是我踏踏实实的让他们走，我自己受罚，反正当时他面临着很多的选择，当时一个懂易经的人就帮他占卜了一卦，这一卦出来了就是乾卦。
我们打开《易经》会看到，“乾卦”写着四个字：元亨利贞。在前几堂课的时候我们讲过“元亨利贞”，“元”就是开始，也是原始；“亨”就是亨通，顺利；“利”就是有利的；“贞“就是稳定，贞固，持久。所以这卦起来，“元亨利贞”是一个完整的过程，还可以理解成春夏秋冬，一个大循环一个完整的过程。所以起到“乾卦”，通常预示的是比较吉利。
刘邦看到这个占卦是“乾卦”，最后帮他做了决策。当然这些传说，都是后人不断猜测和理解。如果从我的角度来看，即便刘邦起出了“乾卦”，对他最大的启示应该还不是“元亨利贞”，而是上一讲我们提到的什么叫：“天行健，君子以自强不息”，所以刘邦那个情况他没有选择了，只有干，所以当他看到这句话天行健，君子以自强不息的时候，我想这句话在当时给他的启迪应该是最大的。
如果你想要有成就你就一定要奋斗，所以很多人提到乾卦也说，乾卦又叫做龙的奋斗。因为乾卦六个爻也被称为乾卦六龙，当我们看到《易经》的第一卦乾卦打开就是元亨利贞，元亨利贞是描述一个完整的过程，也提示了我们作为一个君子，也就是一个有志向的人应该自强不息。可是乾卦，我们上讲也提到，给我们最大的启示应该是什么，应该是学会定位，刘邦在那一刻就定了一个位，才有了他后来的天下。
定位是一个大学问，不管是我们个人的发展，还是企业在经营过程，其实都要学会定位。你看我们，有的时候做一些企业的顾问，到企业当中去调研，然后你就会发现，有的企业特别乱，原因是什么？你像财务部做了人事部该做的事；销售部做了策划部该做的事；策划部有的时候去做那个技术部做的事，一片混乱。大家想一想都能想到，然后这个企业的创业主，老板非常头疼，说你看每个人工作都特别积极，对吧。你想想，财务部做的人事部的事，是不是很积极？策划部去管了技术部的事，表面上看起来都很积极，但他觉得怎么就是一锅粥，我这个企业就理不出头绪。原因是什么？就是没有定位。
在一个组织当中，所有部门在协调的时候，第一步就是要定位，不定位就是一盘散沙，乱成一锅粥。所以有的时候，我们到企业做调研也会发现，有些企业你调研一个员工，说你的工作职责是什么？他说不出来，然后他会告诉你，他工作职责非常多，什么事我都干。你就不用再问了，你到这种程度你就清楚，这个企业的治理一定是有问题的。什么原因？“乾卦”给我们的启示：你不管是个人，还是一个企业，一个组织，如果管理混乱，所有的问题原点都在于定位。一个人的定位错了，他所说的话，所做的事都是错的；一个企业的部门定位错了，不管大家有多积极，其实最后形成的结果都是不理想的。“乾卦”用六爻告诉我们，做人也好，做企业也好，你必须学会定位。而这个定位是有层次的，一共是六个阶段。
第一个阶段叫做“潜龙勿用，”这是任何一个人和一个组织，面对定位的第一阶段。怎么理解？“潜龙”，潜在水里的龙，“勿用”暂时不要用，因为羽翼没有丰满。一条龙在水里生出来，慢慢飞到天上，这是他成长的过程。但是一条龙如果在水里，它还没有能力飞出来的时候，它的能力是不足的，所以《易经》告诉我们“勿用”。我们现在很多名牌大学毕业的大学生，找到一份单位的工作，这时候他就会想：我受了那么良好的教育，公司就必须要给我一个非常重要的岗位，来发挥我的能力。可是我们想一下，不管你受多么好的教育，当你到了一个组织，一个企业当中时。你的第一阶段就是“潜龙”，你到底是什么水平，到底是什么能力，你还没有发挥。如果这个时候任用的话，风险是非常大。作为一个企业经营者也要考虑到这一点，无论你多么重视一个人的能力，多么想要任用他，在第一阶段，他属于“潜龙”的状态，一定不能用。这时候要做的，就是观察和培养，否则就会出很多的问题。
但有的人有不同的看法：公司来了一个能力特别强的人，到了公司就干出一番业绩，但是后面的危机却是非常大。假设他处于“潜龙”的状态，你却给了他重任的话，那基本上会有两种可能：第一种可能因为他经验不足，不可能把事干好；第二种可能就是他干得很漂亮。但要注意这时候生出两种可能：第一种他干得很漂亮，会让公司很多人对他产生嫉妒。所以你辛辛苦苦培养的一个人，却帮他树立了很多的敌人；第二种可能是是他生出了骄傲浮躁的心，你想要继续提拔他，已经没有可能了。所以“乾卦”告诉我们“潜龙勿用”这个道理非常明显，千百年来只要遵循这个道理的，结果都是相对好的。我们了解“潜龙勿用”，是定位的第一个阶段。但有一部分人他会生出疑惑，他说如果我是“潜龙”状态，那么刚到一个组织我就什么都不干，我就等待时机呢？其实不是，我们看“乾卦”的第二爻，它会给我们另一个启示。
“乾卦”第二爻叫“见龙在田，利见大人”，要注意“大人”和“贵人”是不一样，“贵人”是对你有帮助的人：比如你出门时丢了东西，但有个人捡到了还把东西还给你，这种人就是“贵人”。但在《易经》第二爻，没有说“见龙在田，利见贵人”，而是“大人”。什么是“大人”？我们在看古代的影视剧，某人犯错了被抓到衙门里，然后跪那喊“大人饶命大人饶命”，这里的“大人”指的就是“乾卦”第二爻的“大人”。“大人”是能主管你的生存的人，对你的影响与“贵人”是不一样，“贵人”只是帮助你，但“大人”可以直接影响你的生存，可以把机会给你，也可以直接阻碍了你的发展。为什么我们其实都想见到“大人”，因为他有权利给你机会，如果你真正有实力有能力的话，那么“大人”看到你一定是给你机会，但是它有个条件是“见龙在田，利见大人”。我们学《易经》会发现，所有的结果都不是固定的，结果之前是条件，如果把条件拿掉了，直接要结果是没有的。
当我们理解完“潜龙勿用”后，很多人就想：我是不是不用努力。但你不努力的话如何见到大人？所以它条件就是“见龙在田，利见大人”，龙从海里出来了，飞到田上了，当龙可以飞起来的时候，就具备了一定的工作能力和工作经验。我们就非常容易理解，当我们到任何一个组织当中，是不是一定要潜下去我才有机会。并不是的，只要符合了条件，从“潜龙”到“见龙”，把你的工作能力表现出来，让所有的人都看到了，这就是“见龙在田”。龙在海里的时候，我们是看不到；但是龙在田中的时候，谁都可以看到。意思就是告诉我们，当你把能力展示出来的时候，不用争辩，大家自然就看到了。“大人”就来了，主管你生存的人就来了。可是很多人庸庸碌碌，一辈子都在做“潜龙”，这样人在社会上也很多。有人说我就做“潜龙”挺好，但会违背了《易经》的主旨：“天行健，君子以自强不息”，这句话就指导了我们中国人一辈子。所以中华民族在四大古文明当中，唯一一个没有断代的文明，就是中华文明。我们遇到任何自然灾害，战争，我们都从来不放弃。所以有人说中国人是不是没信仰，并不是，中国人的信仰其实都在《易经》当中，中国人的核心信仰就是自强不息。所以如果我们符合了《易经》自强不息的指导方向，你会发现一辈子做“潜龙”，恐怕就与《易经》积极进取的方向相反。所以当我们从最底层，不断的把自己能力展现出来的时候，你走到了第二爻，前途开始变得光明了，龙在田上一眼就看到，能力在众人当中展示出来的时候，就开始会有人观察你。其实我们在生活和工作当中，确实是这样。你这方面能力做得很好，就会有人来观察，做到一定的程度，就会把你放到一定的位置上。我们中国人都在讲定位，否则的话就是德不配位，从“潜龙”到“见龙”是需要我们按照《易经》的指导方向，积极进取。“见龙在田，利见大人”之后，就会出现了第三爻，你的定位开始就变了。
到了第三爻告诉我们：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，这话又让我们听起来像天书一样，我们学习《易经》就做好准备，经常有一些话出来，你听着跟天书差不多，但是你仔细琢磨这些话的时候，尤其把它翻译过来，再对应自己生活的时候，你发现《易经》绝对就是宝典。“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，我们翻译一下，“终日乾乾”就是每天都在不断的去努力；“夕惕若”意思就是持续，“夕”就是晚上。整句的意思是，我到了晚上都要保持警惕，仍然不放弃努力和进取。最后定论才出来叫“厉无咎”，“厉”就是危险，“无咎”在《易经》当中出现的次数特别多，“无咎”就是不会有大的过错，不会有大的问题。
我们中国人其实有一种人生观，人生追求的最高境界是什么？很多人给出的答案都不一样，包括《易经》里也从不同方向给了我们答案。但是“无咎”是个思考维度，有人说一辈子，只要做到《易经》里的“无咎”，他就算圆满了。为什么？“无咎”就是没有太大的过错，我们可以想一想，假设我们到了老年，回想自己一辈子做了很多辉煌的事，那些事你都不会后悔，但你会后悔什么？就是犯过某些很大的过错。所以《易经》告诉我们，人生追求圆满，“无咎”是值得我们参考的。当人没有遗憾的时候，你会发现自己没有了恐惧，所以“无咎”是我们人生追求圆满的一个角度。“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，完全解释起来：就是一个人从“潜龙”到“见龙”，从自己是职场的小白，创业的新手，到了你的能力崭露头角，或者你经营企业，已经初步的被市场所认可的这个过程。你想要持续的下一步时，第三爻就告诉你，“君子终日乾乾”你的努力是不能减少的，每天都在自强不息。虽然你已经小成就，但从早到晚都不忘积极进取，这个时候才会得到一个结果：“厉无咎”，面对危险的时候，你不会有太大的过错，用我们现在的话来说，就是你抗风险能力才会非常强。
但有些人却不是这样，他们刚到一个公司，能力展现出来了，迅速到了“见龙在田”，之后就开始骄傲，忘了《易经》告诉我们“终日乾乾”，因此在面对风险的时候，会出大问题。所以这三爻我们连着看会发现，人生的定位是变化的。从我们刚到一个环境，到我们走到第三阶段，每一个阶段其实都在变化：第一个阶段我们需要潜心下来，认真做事；第二个阶段，当你的能力展现出来的时候，一定会有人想要任用你；到了第三个阶段，你不要骄傲，每天要持续的努力，才会在风险和竞争当中保持不败之地。三爻之上是第四爻，也就是我们继续往上发展“或跃在渊，无咎”。
到了第四阶段“或跃在渊，无咎”，这是一个提示。我们用之前的思路来思考一下，“无咎”是结果，“或跃在渊”就是条件，也可以叫提示。往往我们人生定位最容易出问题，就是在第三爻和第四爻的转化过程，因此乾卦的第四爻非常重要。“或跃在渊”是给我们最大的提示：就是经过我们从“潜龙”到“见龙”再到“惕龙”，我们一步一步的向上走，年龄、能力、经验、社会地位不断在增长。有些人从一个基础员工做到了总监，一个企业从刚创立到社会已经认可你们的企业，这个时候面对的挑战是最大。所以到第四爻的时候，“乾卦”中“或跃在渊”给我们一个最大的启示，不是说你很顺利地继续往前推进，而这时候容易出问题，并有两种可能性：第一种可能性，你一跃飞到了天上，真正的成龙；还有一种可能性是你没有跃好摔到了深渊里面。所以第四爻告诉我们，如果你铭记“或跃在渊”，就是有两种可能性的时候，你会更加警惕，才能达到没有过失的状态。可是有些人通过前面一二三爻的努力，到了第四阶段，却忘了这一点，他认为自己势必就会成功，这个时候出问题的几率特别大。如果真的能铭记“或跃在渊”，知道我们虽然发展到了这个事态，但还有两种可能性，做不好就摔到深渊里去，一定会非常警惕的，而且会继续努力。
我们就有可能进入了更好的状态，就发展到了第五爻叫“飞龙在天，利见大人”。在《易经》当中每一爻的位置都不同，所以每一爻出现的词语的解释，有的时候也会有差别。在第二爻的时候我们也讲过“见龙在田，利见大人”，到了第五爻“飞龙在天，利见大人”，这两个“大人”是不一样。我们说个简单的例子，比如你作为一个基础员工，从“潜龙”一开始发展；在二爻的时候“利见大人”，这个大人是谁？他非常有可能是你的部门主管，他发现你是一个不错的人才，要培养你要任用你；但是当我们发展到第五爻“飞龙在天”的时候，你本身已经是极具能力和权力的人了，这时候你见的大人是谁？这个人将是更高层次，真正可以主宰你命运的这个人。所以一般我们看“乾卦”的发展，到第五爻是比较吉利的。“飞龙在天”也可以形容功成名就，一条龙在海底，它最终的目的就是要飞上天。到了第五爻目的达到了，也就是说你从进入社会开始，你给自己定了个目标：你想在职场发展，还是想自己做生意；你想做一个职业军人，还是去做医生、律师，这都有可能；或者你想创业，做企业家，不管你的发心是什么，你想要定什么目标，当达到第五爻的时候，你的目标已经实现“飞龙在天”，你的愿望都实现了。有些人说，我就想做一个合格的医生，你到了“飞龙在天”的时候，你已经是一个合格的医生，而且很有名望。
这个时候又一个大智慧出来，当我们到达“飞龙在天”的时候，有些人还想继续向上发展，结果到了第六爻叫“亢龙有悔”。一个龙飞到了天空，叫德位相配，但是这条龙总想到宇宙去看看，它认为这个天空已经无法容纳它，想要到宇宙中去，要到更高的地方去。但《易经》里边有一个思维叫“物极必反”，阳极则生阴，阴极则生阳，吉凶是转换的。所以一个人，就像股票一样，到了最低谷，它就会向正向去发展；同样吉到最高点，它只有一种可能，就是向下发展。所以当我们“飞龙在天”，功成名就之后，还想去追求一些超出自己承载之外的事情，通常结果都会是“亢龙有悔”。想要飞到天空以外的龙，都会后悔的，这是一种灾难。所以“乾卦”的第六爻告诉我们，从一个职场的素人，或者创业的新手，在每个阶段首先要给自己的心态定好位，我们就知道在每个阶段自己该做些什么。
我们前面也提过，“乾卦”和“坤卦”，除了六爻之外还多出了一句话。那“乾卦”这句话叫“用九，见群龙无首，吉”。“乾卦”是解说定位的智慧，那我们可以思考一下，如果每个人都了解自己在不同阶段该如何定位，那事情的发展会非常的符合天道，进入一种正确和正常的循环当中。这时候就不会有人站出来，告诉你这件事情对还是错，因为你有自知之明。一个组织的发展也同样，当一个组织在发展的过程当中，总是有人站出来说你这样不对，或者这样对的时候，就有一条龙显现出来了，证明其他的龙都没有按照自己的轨道运行。一条“潜龙”非要“飞龙在天”，一条“见龙”刚”利见大人”就想”亢龙有悔”，这都是不正常的状态。所以当我们每个人了解了自己的定位，并遵循自己的定位做事，就不会有一条单独的龙跳出来，告诉你什么是好，什么是不好，符合了规律才是最大的吉利。
但是不是只要了解了定位，我们人生就可以一定会有成就呢？那也不一定，“乾坤”是相配的，如果我们懂得“乾卦”的智慧，却不知道“坤卦”的智慧，可能还有一些灾难和困难是我们要面对。所以下一讲我们就来看一看坤卦告诉了我们，坤卦给我们带来什么样的智慧，如何把乾卦和坤卦两种思维结合起来看，真正可以达到《易经》提出一种比较吉祥的状态“无咎”。所以下一讲我们可以把乾卦、坤卦放到一起来聊，叫乾坤人生，下一次我们再聊。
