易经·学会教育蒙卦上

　　礼记云：“师者也，教之以事而喻诸德也。”在当代我们提倡“百年大计，教育为本”，随着时代科技的发展，节奏加快，人们更加注重教育，注重学习。
　　
　　对于孩子们的学习教育也是当代父母的一大难题。到底该怎么选择合适的老师？该用何种方法学习？我们该如何判断学习到的内容是否对自己有帮助？而在教育子女，教育团队的过程中，我们又该用怎样的方式呢？
　　
　　蒙卦（上）
　　
　　今天咱们讲蒙卦，64卦的顺序我们从乾卦开始讲，然后讲到坤卦的天地，天地在一起它就产生作用，什么作用？天地在一起就要造物的。所以第三卦讲屯卦，生命就像小草一样，破土而出长出来。所以64卦的顺序，我们把它都学完你会发现，它有一个很紧密的逻辑关系。当一个生命破土而出屯卦过去了，它面临着什么？就面临着教育。我们人一生都面临教育这个课题，教育，那我们一提到教育，大部分人会想到关于孩子的教育。现在关于孩子的教育在社会上非常流行，为什么？因为东西方对教育孩子的理念是不同的。你看西方的理念是什么，提倡人人平等，说你家长跟孩子要平等，你不要总去过于去管教他，你要给他空间你要尊重他。那很多家长就照做，然后把孩子当成平等的人来对待，那这种人很多。
　　
　　那东方的教育理念是什么，东方的教育理念很简单，在传统教育当中就是棍棒下面出孝子。东西方教育方式完全不同，一方讲平等有爱，一方就是棍棒下面出孝子。所以东西方的教育产生了冲突后，很多人就迷茫了，到底用什么样的方式教育孩子？其实学习“蒙卦”，首先就要把这点解决。
　　
　　西方有名着名哲学家叫柏拉图，留了很多的着作指导我们人生。柏拉图对孩子的教育说过的一句话，值得我们思考：毁掉一个孩子的最佳方法，就是让它心想事成。我们仔细品味一下这句话，大部分人在教育孩子的时候，会对自己的孩子非常偏爱，甚至是溺爱。觉得应该给孩子空间，他想要什么都给。尤其中国现在大部分的父母，觉得自己小时候生活过得不太好。因为有几代人在改革以前，生活过得比较紧张。所以生了孩子以后，生活条件好了，就想把所有东西都给孩子，最后由疼爱变成偏爱，最后到溺爱。孩子想要什么就给他什么，喜欢学习那很好，但喜欢玩具，喜欢吃的，不管在任何场合，只要孩子提出一个要求，家长无条件满足。这个时候我们参照一下柏拉图的话：毁掉孩子的最佳方式，让他心想事成。如果你一直帮助孩子，让他心想事成，那长大以后怎么办？进入社会面临竞争的时候，是没有那么多偏爱，甚至这个社会公平到连疼爱都没有。因为有疼爱就不公平吗？要疼爱你的孩子，那别人的孩子怎么办。你长大去创业市场就要疼爱你，那别人企业怎么办。所以社会是公平的，只要公平就不存在所谓的疼爱，更不可能有偏爱和溺爱。
　　

　　孩子从小就让他心想事成，长大后他越面对社会会发现，阻力和压力越大。小的时候想要什么都行，长大后社会却对这么不公平，就会丧失斗志。所以柏拉图这句话，值得我们在思考。从这句话延伸到中国的俗语：棍棒下面出孝子，就发现逻辑关系。我们不提倡打孩子，但是我们可以理解孩子在成长过程，要适当的给他一些压力和阻力，不要什么都给，这样他才知道所得的东西都是来之不易。长大了之后，面临社会的公平的竞争，他才有一种好的心态。我们谈到“蒙卦”，也不单是教育孩子。在长大了之后我们想要创业，在自己的团队当中，你是一个部门的经理，或者是老板。你就要跟团队沟通，有义务去教育团队。其实柏拉图的这句话，不但是用于教育孩子，教育团队也是一样。
　　
　　有一些企业搞团队文化，提出要一团和气，对员工不能批评，要以鼓励、表扬为主，为什么？理由很简单，你鼓励他、表扬他，他开心就肯干。但你不可能天天去表扬，如果一个团队，是在表扬和鼓励当中成长起来。那这个团队非常可怕，因为市场的竞争也是公平的，绝对不会偏爱任何一个团队。你可以偏爱 你的团队，但市场没有办法偏爱企业。所以这个团队在市场竞争当中，他内心的承受能力特别差，遇到阻力就不干了；有了错误，老板也不好说，因为你一说他就会走，他习惯接受表扬，当有一点压力和批评，他就放弃不做。一个员工如果跟着你干，每次接受的都是表扬，最后有一天他离开了你，到社会上，其他的团队会天天表扬他吗？不会，我们会把这个员工毁掉，就像毁掉孩子是一样的道理。所以我们会看到，在逆境当中成长的团队，战斗力特别强，在顺境当中成长的团队，他的抗压能力特别差。一个没有形成接纳意见，甚至接纳批评的这种习惯的团队，在市场压力下都很难成长起来。
　　
　　无论是教育团队还是教育孩子，我们都要了解到底如何做教育，才是正确的。因为这个课题太大，所以我们从《易经》的角度来看，“蒙卦”告诉我们应该如何做教育，如何接受教育。
　　
　　先看“蒙卦”的卦象，“蒙卦”是有两个卦组成，上边的卦是“艮”，下边的卦叫“坎”，“艮卦”代表的自然现象是山，“坎卦”代表的自然现象是水，“艮卦”在上“坎卦”在下，结合到一起叫做“山水蒙”。我们可以想象一下这个卦象，如果你看到在大山当中，有泉水流下来，我们感觉泉水很清甜，但是我们不能知道泉水的水源在哪。因为山太大，里面的泉水很多，这时候你就有一种懵懵懂懂的感觉。在《易经》里叫做“蒙昧”，其实我们人一出生面对社会，也有这种感觉。因为一切规则你都不了解，就像我们在山里看到泉水一样，你能看到泉水流下来，但你不知道水源在哪。你在社会上能看到很多现象，但是我们不知道，为什么会有这种现象，都是懵懵懂懂的“蒙昧”状态，那我们怎么办？就要进行“启蒙”。
　　
　　我们对“启蒙”一词并不陌生，人一出生就要做启蒙教育。这其实也是根据《易经》的“蒙卦”演变过来。我们先把自己换到老师或父母的这个角度，考虑一下如何教育孩子或者教育团队，才是正确的。“蒙卦”的卦辞很简单就把教育的道理说出来，蒙卦的卦词“匪童蒙求我”，“匪”一词不但可以解释土匪，也可以翻译成“非同寻常”的“非”，不是的意思。“匪我求童蒙，童蒙求我”，意思是在教育的过程当中，“童蒙”就是不懂事的孩子，或者在团队当中，经验不够丰富的员工。在施教育的时候一定要记住，不是你去教育他，而是让他来找你求教，否则教育的效果是非常差。我们可以设身处地的想一想，在平时工作当中突然来个人对你指手画脚，你能听进去吗？我想通常听不进去。所以孟子说过一句话：人之患在于好为人师。我们好好地工作，自己没有意识到犯错误，但突然有个人指正来你，我们通常内心都会是反抗。
　　
　　一个孩子也是这样，当他自己没有意识到错误的时候，你去批评他，他非常反抗，这个教育效果是非常差。虽然我们发心是好的，想让他成长，想让他获取经验，但是只要你去主动教育他，基本上效果都差。所以卦辞告诉我们“匪我求童蒙，童蒙求我”，要让别人主动的来问的时候，你才可以施教，这种效果才好。但是只用这一句话来讲，很多人还是不理解，接下来在卦辞当中还有“初筮告，再三渎，渎则不告”，这是个执行的办法。“初筮告”从字面上来翻译，占卦也叫占筮。古代有很多占卜时会拿几根草来做64卦的起卦，然后产生一些指导作用，这个叫占筮。占筮者一般找卦师请教，而卦师起卦的过程叫占筮，卦师第一次告诉我们叫“初筮告”，第一次起卦有了结果就告诉他，“再三渎”就是当你告诉他结果，告诉他应该往什么方向调整或者是努力的时候，他把你的告诫当成儿戏，然后过来继续问，同一个问题不断问。我不知道大家有没有遇到过这样的人，同一个问题你已经说明白以后，他还不断问，在“蒙卦”的卦辞中，这种行为叫“亵渎”。尤其起卦，是要用天地的信息，如果别人告诉你指导意见，你没有记到心里当成儿戏，这本身就是一种亵渎。
　　
　　教育也这样，老师详细地给你讲解原理，可是你没往心里去。过两天遇到同样的问题，还继续去问，但真正的老师是不会再告诉你，为什么？“再三渎”是一种亵渎，你都不认真为什么要教你。所以后面的话叫“渎则不告”，既然是亵渎，就没有必要告诉你。可能说到这，大家会觉得有点太形式化，但只要仔细思考一下，如果轻易把答案告诉一个人，这样你就剥夺了他在中间思考的过程。有一次我出差，一个助理问我：老师，我们到那个地方开会要不要投影仪。那我就告诉他有几种情况需要投影仪，然后仔细地把列表给他；第二次出差他又问同样的问题，我说对他说，你猜。我不告诉他，因为我告诉他后，就缺少了中间思考的过程。当我说你猜的时候，他就开始紧张，回头看看会议记录，然后翻一翻工作笔记发现，这个问题原来我告诉过他。从此之后，关于是否要带投影仪的问题，就再也没有问过，而且一次都不会出差错。
　　
　　我们在教育团队和教育孩子的时候，这个方法是非常重要的。那无论是教育别人还是接受教育，我们大概会遇到六种情况，这六种情况就在“蒙卦”的爻辞当中。
　　
　　第一种情况，“蒙卦”的初爻是“发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝”。“发蒙”就是启发的意思。如果我们作为一个合格的老师，或者是一个领导去教育你的员工，一定要知道，对所有人的教育目的只有一个，就是为了启发。因为孩子在成长的过程当中，就像在山中看泉水，他不知道根源在哪里，他是蒙昧的。你的员工在跟你创业的过程当中，他也需要不断成长，他经验不丰富也是蒙昧的。所以教育的根本是为了启蒙，最好的教育是启发式，而不是灌输式。那该如何“发蒙”，下面这句话就很重要，叫“利用刑人”。如果我们单纯看这个字，“刑人”看上去就是处罚，但其实不对。“刑人”中的“刑”等同于典型的“型”。我们发现在各个领域在各个环节，其实都有一些典型的人物。如果你要做教育，只需要用一招，就是把典型的案例拿出来给他，当受教育的人看到典型是自己想要的时候，他自己就会开发自己，自我求教。
　　
　　比如作为一个老板，你拿出了一个好的案例：某某部门的某个人，上个月的业绩非常高，收入也很好。只要把这个典型给大家，只要是想要上进的人，他就会问你，他是怎么做到的，能不能教一教我。当他发问的时候，就是开始启蒙的时候，这个时候你告诉他的办法，才是有效的。如果他没有问，并不感兴趣，你直接去告诉他，他听都不听。所以一个人的成长，最重要的是自己发现问题，当你把不同情况的典型，放在面前让他对比，他自然就知道自己的差距在什么地方。认识到差距，他才会虚心求教。如果不是虚心求教，你苦口婆心的教育一点意义都没有。
　　
　　接下来是“用说桎梏，以往吝”，我们先看后面“以往吝”，前面提到“元亨利贞，吉凶悔吝”的时候大家都知道，出现“元亨利贞”都是比较好，出现“悔吝凶”都是往负面去发展。所以看到“以往吝”，就是发展下去可能结果不好。但前提条件是什么，你如何发展结果会不好，跟前面这句话就有关系了。叫做“用说桎梏”，“桎梏”就是枷锁。所以这句话，我们有两个角度去理解，第一个角度：光用嘴教育，说话教育，不利用典型，你的教育会让它生成枷锁，这样发展下去结果是不好的；还有一种解释：可以理解成脱掉枷锁，当你学会了“利用刑人”的时候，你就免于说教不会给他枷锁，你会帮他把思想框架脱离掉，启发他开始思考自己的人生。所以“蒙卦”初爻告诉我们，做一个合格的教育者，我们要做的是启发别人，“利用刑人”，用现在的话来讲，就是拿一些典型案例来启发，启发他主动向你提问。
　　
　　中国教育的大家孔子在教育学生时，非常喜欢一个叫颜回学生，可是有一次颜回问他问题，他就回答了一句话：这么简单的问题你也要问吗？颜回就走了。后来有些人说：孔子不是很喜欢颜回吗？怎么用这种方法教育他，为什么不能像其他老师一样谆谆教导？其实孔子的教育方法非常符合“蒙卦”，孔子的意思是：自己都没有思考就来问我，这么简单的事完全可以自己思考明白，为什么还要来问我呢，为什么放弃开发自己的机会。所以在孔子的教育下，才会出现那么多的先贤。“蒙卦”的第一爻，如果我们把它掌握好，我们基本上可以掌握了教育的核心法门。
　　
　　可是即便掌握了教育的核心法门，我们在教育和受教育的过程当中，还是会出现很多问题，因为蒙卦还告诉了我们另外五种情况，加上第一爻一共是六种情况，那下面的五种情况，又在教育方面给我们哪些启发？