易经·需要你等待的卦
今天我们要讲的卦是需卦，回顾一下，《易经》我们进入六十四卦的这个讲解开始。从乾卦、坤卦、最后到屯卦，蒙卦，今天讲的是第五卦需卦。我们在讲需卦之前，可能先要探讨一下，人生可能遇到的两个大问题。这两个问题是什么？第一个是人应不应该有欲望？为什么现在欲望变成了一个问题？因为社会上有一种声音，说人不应该有欲望。为什么？因为一切烦恼都跟欲望有关系，所以给很多人指出了一条明路，就是你要放下放下，把自己的欲望放下，你的烦恼就减轻了。然后很多人按照这个指导去做，开始变得淡泊名利，看破了很多东西。所以这种观点一出来之后，就有另一部分人产生了不同的想法。他们会想人到底应不应该有欲望？
需卦
从《易经》的角度来看，其实我们学过前面的卦象，就会知道。学到乾卦的时候讲过，“天行健，君子以自强不息”，所以中国人的思想，实际上是努力拼搏奋斗的一生。也就是说从《易经》的角度来看，有欲望是正常的。但为什么说很多人有了欲望之后，就带来灾难，就会比较贪婪？是因为很多人的欲望不够合理，所以欲望是每个人的本能，是每个人的需要。但它带来灾难的原因，就是因为你的欲望不合理，当你的欲望变得合理的时候，正常的需要是有的。
所以我们中国人的哲学认为，当一个人的能力足够养活自己的时候，他就不会给别人添麻烦。当你的能力更大一点的时候，就可能会照顾你身边的人，如果你的能力再大，就为这个社会做点贡献。这是《易经》当中提出的一个观点，所以到底应不应该有欲望？这个答案是显而易见的，一切合理的欲望都应该可以被接受。
咱们中国人有两种状态，是值得咱们琢磨的。第一种状态叫“生而不存”，你看很多人活着，但是他几乎没有什么存在感。因为他的存在，没有给身边的人带来一些深刻的记忆，或者是带来一些帮助，留下一些别人值得怀念的东西。所以有些人活着，但是他的存在感比较差。另一种人叫“死而不亡”，就是当他存在的时候，通过自己的积极努力拼搏进取，给身边的人或者给这个社会带来了很大的正面推动作用。所以这个人即便是离开了不在了，他的事情也一直在被咱们传说，这种人叫“死而不亡”。所以《易经》在古代的时候，是一本君子读的书，君子追求的是自强不息。那这两种状态，生而不存和死而不亡，君子追求的一定是第二个状态。
第二个问题是什么？第二个问题是，我们的欲望我们的需要，是不是你的欲望一产生，马上就可以得到结果？有一个词叫做立竿见影。我们看到很多人做事的时候，特别喜欢立竿见影。就我今天做了事，马上就想要成果。我们在做企业顾问的时候，看到有一些企业对高管，总经理的岗位就提出了一个要求。说我给你三个月的时间，这三个月，你要把公司做一个彻底的改变，业绩要提高十倍，一定要立竿见影。于是找了个职业经理人，可是做了三个月，没有达到要求。好吧，换掉。第二个又没有达到要求继续换掉，换来换去，想想自己公司的创业经历，换了十个人。每个人三个月，30个月的时间。
其实我们就可以思考这样一个问题，每次你对职业经理人的要求，都是立竿见影，立竿见影，但是每一个都达不到要求，用了30个月的时间。如果30个月的时间，我们可以从长计议，重新排兵布阵，从头开始有耐心的去推进，可能效果比这样短期的更换要好得多。所以我们当立竿见影这个词，被大家普遍接受了之后，就产生了很多的快餐文化。那我们就忽略了一个问题，所有事情从开始到结束，都是需要有过程的。
咱们看大自然当中，会给我们很多答案。比如说我们种粮食，种子埋下去，等到它发芽长出饱满的果实，它是要有一个过程的。你不能说根据自己的意愿，比如说我要立竿见影，种子埋下去我就想吃米饭，这是做不到的。在生活当中这种场景也很多，你看一个饭做好了，父母在喂自己的孩子，孩子很小，然后拿着勺子吹一吹不要烫到，喂到孩子嘴里。
孩子在吃饭的时候，他只知道我饿了，饭就已经到我的嘴里了，他不知道中间需要一个等待的过程。所以有一天孩子不懂事，妈妈没在身边，拿起勺子直接放到嘴里，结果很不好，把嘴烫到了。那这个道理告诉我们什么？当我们忽略了过程，想要快速达到结果，想要追求那个立竿见影的时候，往往带来的结果都是不好的。所有的事情从头至尾，都需要一个等待的过程，等待是一个大学问。
我们在等待的过程当中，会出现几种情况？为什么很多人在等待的过程当中，就耐不住性子，就等不了。中国有一句古话叫“心急吃不了热豆腐”，这个道理大家都懂。但是很多人做不到，所以我们现在来看，等待其实是一个大学问，我们在等待的过程当中，会面临几种情况？在每种情况里面，要用什么样心态来面对？就是需卦要告诉我们的道理，所以需卦又叫做需要等待，“需”也代表等待的意思。
每当我们讲到爻辞和卦辞的时候，刚刚学习《易经》的人，他不免是一头雾水。所以我希望再次提醒，咱们学习《易经》的爱好者，在学习《易经》课程的时候，你身边最好摆一部《易经》，然后我们读到每一爻做解析的时候，大家可以有一个参照。我们在学习《易经》的时候，通过前几卦的学习，大家也都理解，通常我们的解读方式是从最下面的初爻开始，一直向上解释。在这个过程当中，我们似乎发现了很多的规律。比如在需卦今天的解读当中，我会把这几个规律说出来，我们共同去参照，它可能会变成我们学习《易经》一个比较快捷的法门。
那我们就看一看，在等待的过程当中，我们需要注意的或者是要经历的几个情景，需卦的初爻：“需于郊，利用恒，无咎。”我们学习到现在，对于“元亨利贞”、“吉凶悔吝”、“无咎”这样的词汇，我想应该都比较熟悉了。“无咎”是什么意思？没有大的过错。“无咎”是结果的话，前面应该就是条件，你达到什么样的条件可以没有过错？“需”就是等待的意思。等待在哪里？在郊外。古代的建制是这样的，城池以外是郊，我们现在人把它叫做郊区，这实际上是一个比方。我们想一想，当我们开始奋斗的时候，我们就像在郊区等待着进入城市的状态是一样的。
咱们看一下需卦的结构，上边的卦是坎卦，下边的卦是乾卦。学习八卦知识的时候，我们都了解到乾卦为天，也可以代表事业，象征着一个人自强不息开始奋斗。坎卦为水，在《易经》当中凡是出现水的，我们都要注意，它有几层含义。第一层含义代表凶险，第二层含义代表机会。我们《易经》的思想下，产生出了很多的中国的学科，比如我们经常提到的风水学。风水学里面就有一句话，山主人丁，水主财。中国人都是喜欢山水的，一看到水就会发现水是很旺财的，所以需卦由一个坎水和一个乾卦组成，代表着君子向上发展去追求什么？追求水，水为财富，为机会，但是同时还要考虑到水为凶险。所以我们在追求机会，追求财富的过程当中，一定会遇到凶险。
再看看第一爻，“需于郊”，我们在郊区等待，等待着什么机会？要接近水源。跨过水源是哪里？跨过水源就是城市。古代的建筑一个城池外面，一定会有什么？护城河。护城河外面是郊区。所以我们向城市去进发的时候，这个比方就告诉我们，你的奋斗开始的时候，一定是站在郊区，向你要到达的目的地去进发。那你在郊区向目的地去进发的过程当中，你就需要等待，在哪里等待？在郊区等待，在你目的地以外等待，慢慢地接近水源，最后跨过水，进入了你想到达的目的，你才有收获。
我想这个逻辑我们每个人都理解，我们在郊区等待，需要有一个基本的要素，叫做“利用恒”，因为你等待时间的多久，是你自己无法决定的。其实它象征我们一个人，在追求自己事业的过程当中，你第一个要面临的事情就是等待。只有恒心，才能让你这个等待坚持下去，而你用恒心去等待了，最后得到的结果就是“无咎”，你不会有大的过错。
当我们向着自己的目标去进发的过程当中，第一要做的就是等待，而绝对不是立竿见影。如果我们做任何事情，都是立竿见影的状态。你说我今天就想进城，我今天就想把我那个目标收获到，我们的心态通常会非常脆弱，失去了恒心。所以需卦的第一爻告诉我们，向着你目标进发的过程当中，第一个功课，在离你目标很远的地方，你就要有恒心，学会在这等待机会。当你有了这种恒心，就可以向上发展。
来到了第二爻，“需于沙，小有言，终吉。”按照我们刚才解读的思路，大家已经可以理解到，我们初级阶段离目标和城市很远。在郊区等待，到了第二个阶段，我们开始在沙中等待。我们一直在提《易经》经常用打比方，什么地方会有沙？在生活当中就会发现，离水越近的地方就会出现沙，所以当我们进发到第二阶段，证明你离你的目标更近了，因为越过水就是你的目标。到了这个阶段出现了一个词，叫“小有言，终吉。”
我们试想一下，假设你是一个创业团队，当你走到了第二个阶段的时候，离目标更进一步地时候会出现什么问题？通常会出现“小有言”的问题，所有的事业在开始的时候，大家基本都是一条心的。但是当我们有了进步向前迈进了，离目标近了一步的时候，有些人在这个过程当中，就会产生窃喜的心态。所以很多不同的声音开始出现，有的人会说，你看我们已经有收获了，快速的向城市快速的向目标迈进。那也有的人说，我们现在羽翼不丰满，还是需要等待。所以在这个过程当中就会出现一些争执。但是因为到了第二步，你的收获并不大，所以这种争执通常不会产生大问题，只是小小的思想的冲突，最终还是吉利的。
当我们继续向自己的目标进发，到了第三个阶段，叫做“需于泥，致寇至。”“需于泥”，我们在什么地方等待？在泥当中等待，我们可以想一下这个逻辑关系，郊区是离城市很远的，当我们越靠近水源的时候就出现了沙。我们继续往前走，进入水中的时候会出现泥，所以用这些比方告诉我们，你离你的目标越来越近了。可是当你到水中有泥的时候，我们刚才讲过坎水是风险，也是收获。一个创业团队走到第三个阶段，有了很多的收获，就会带来一个结果，叫做“致寇至”。什么意思？你看你的竞争对手就来了。任何一个企业，当你没有做出任何成绩的时候，你不会有竞争对手的。可是你在你的领域小有收获的时候，就会有人发现你，就会有人出来跟你竞争。
其实我们在团队当中，工作也是这样的。当我们作为一个团队的职场新人，处在学习态度的时候，没有人会在意你，可是当你在你的团队当中做出成绩了，你就会招来很多人的不喜欢，包括很多人的排挤。所以《易经》的哲学告诉我们，出现这些情况都是自然现象，都是正常的。我们通常不会因为自然现象而让自己苦恼，所以我们在团队当中，如果因为你有一定的成绩，招来了别人的排挤。
你会知道这是自然现象，这是正常的，你仍然需要等待和耐心。我们创业团队也是这样，做出一定的业绩，竞争对手就都来了。你也要知道这是自然现象，没有什么，仍然要等待和耐心，只有这样我们才可以继续进发。可是我们再继续进发的过程当中，表面看离目标会越来越近了，其实风险也越来越大。所以收获和坎坷通常是阴阳两面，你有收获的时候，一定经历很多坎坷。
到了第四爻：“需于血，出自穴。”那很显然。如果刚才我们讲，从你向目标进发开始，你要在郊外等待，要有恒心；然后你向目标更近了一步，你要在沙土里等待；最后你进入水中，在泥中等待，离目标是越来越近了。那我们到了第四爻就会发现，是在血中等待，往往离目标最近的地方，也是竞争最激烈的地方。无论在职场或者是在商场，通常是这样的道理，“出自穴”有两种解释，第一种解释是你居住的地方，就是你的大本营，也可以理解为你的元气。就是为了达到目标，你已经付出了很多，但是在这个过程当中，你离目标还有距离，所以虽然在竞争当中，在血中等待。你还是要有耐心去等待，这样我们才可能跨过血水，到达你的目标。
进入了第五爻，第五爻叫：“需于酒食，贞吉。”讲到这我们似乎就看到了，解读《易经》的时候有一条规律，什么规律？似乎很多的卦象到了第五爻，都是非常吉利的。比如说乾卦的第五爻，“飞龙在天，利见大人”；坤卦的第五爻，“黄裳，元吉”；蒙卦的第五爻，“童蒙，吉。”到了需卦仍然是“需于酒食，贞吉。”我们看到到了第五爻的时候，似乎收获就已经来了。从在郊外等待，一直进发到在血水当中等待，终于进了城。
这个时候，我们可以在等待的过程当中，享受酒食，是比较吉祥的。可是如果我们只简单这样理解第五爻，就会忽略它一个哲学观点，“需于酒食”是告诉我们要学会分享。酒食是很美好的东西，在享受酒食的过程当中去等待，是很美好的事情。但是这一爻告诉我们的另一个道理，就是你要学会分享。无论你做了多久的等待，当你得到收获的时候，身边一定会有很多人在看着你。如果你学会分享，才能达到“贞吉”的状态，“贞”就是贞固的，持久的，这种吉利的状态才能够持久。可是咱们现在看到很多，很多人取得了一点成就之后，开始沾沾自喜，不懂得分享。所以再继续向上进发，它的风险就来了，风险是什么？
我们看第六爻，“入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。”“不速之客”是什么意思？就是我们没有想要宴请的客人来了。“入于穴”，就是到了你的家里，到了你的大本营，到了你的公司，就是到了你的地盘。什么叫“不速之客”？我们没有预想到。如果你是一个企业的经营者，你就要考虑从等待到了第六爻，我们会发现第六爻没有“需”字，前五爻都有“需”字。前五爻告诉你是一个等待的过程才能达到结果，第六爻是什么？你已经达到结果了，达到结果之后谁会来？那一定是监管你的人就来了，是你想象不到的，所以能够对你产生影响的就来了。
我们看到三个人，有些人在占卜的过程当中，就会觉得今天有人到我的公司来检查，不是占卜说三个人，怎么来了五个人？其实我们在中国的《易经》当中，提到数字的时候都不是标准的。比如说“三”在古代，也代表多人，众人的意思。所以告诉我们一个道理，虽然你经过漫长的等待达到了自己的目标，但仍然要保持谨慎，敬之终吉。
最后我们来看一下需卦的卦辞，需卦的卦辞是：“有孚，光亨，贞吉。利涉大川。”“利涉大川”我们很容易理解，在《易经》当中大概有七个卦象，都提出了利涉大川这句话。“利”就是有利的，干什么有利？“涉大川”，长途跋涉经过大河大山，这就是“利涉大川”。其实这是一个比方，就是如果你达到某种条件，那你就可以走遍很多地方，都会有收获，就是“利涉大川”的意思。条件是什么？条件是“有孚，光亨，贞吉”，这些我们大家都可以理解。不容易理解的是“有孚”，“孚”是什么意思？
我们看到“孚”的结构，上面就像一个爪子，下面是一个子。在古代的战争当中，通常战败的队伍男子会被杀掉，然后女人和孩子会被抓过来当俘虏。所以这个“孚”，最早可以引义为俘虏的意思。但在《易经》当中，出现了很多次“有孚”。这个“孚”代表的是诚信的意思，所以我们如何才能“贞吉，利涉大川”？那就要做到一个条件“有孚”。当我们做到了需卦当中的这个核心点，守住你的诚信，就会“光亨，贞吉”，“光亨”就是光明亨通的意思。
所以需卦的六个爻告诉了我们，在等待当中遇到的一些场景。在卦辞当中又告诉我们，无论我们遇到了多少场景，其中让我们走向吉利的核心点，是“有孚”，就是要有信用，要有诚信。有些人无论是做生意还是交朋友都会忽略这一点，他觉得信用重要吗？我不讲信用又能怎么样？我不讲信用可能我赚得更多。如果没有办法做到“有孚”的话，你就必将招来《易经》当中的另一卦。
这一卦在我们占卜当中很多人是不愿意看到的，为什么？因为当我们占到那一卦的时候，通常就会打官司，那一定是有斗争了。这一卦，叫讼卦。到底什么情况下我们会跟别人产生争斗？什么情况下我们可能引来官司缠身？这也是我们需要了解（的）。所以学会了等待之后，我们继续还要看一看《易经》的下一卦。讼卦告诉我们如何做，可能会避免官司缠身，避免争斗。
