易经·财富的烦恼·小畜卦

　　咱们讲《易经》每个卦象，都喜欢一个一个地把卦象说出来，然后按照顺畜去理顺它。因为《易经》本身就是一套大逻辑，上一卦咱们讲的什么卦？讲的比卦贴心人，再之前讲的师卦。帅卦和比卦，一个是战争，一个是安抚人心，一旦人心被安抚了，就会有小小的收获出来。所以这一卦我们讲小畜卦，“畜”是一个多音字，也念畜牲的畜。在古代的时候跟现在不一样，现在你说人有积蓄，大家能明白，就是你有点存款，有点钱。
　　
　　在古代不是这样，古代最原始社会的生活，没有用货币进行交换，都是什么？以物易物就拿东西进行交换。所以当他生活好一点的时候，就开始自己盖了个房子，这房子变成自己的田产，然后开始种地。再好一点的，用篱笆把自己的院子围起来，然后养一点家禽，所以小畜卦它多音字畜生的畜。也可以这样来理解，就在古代，当人有了一点积蓄的时候，你怎么看？他家里就有一些牲畜家禽，来朋友他可以招待一下，平时也可以养一些牛马来耕地，帮助自己做一些劳作。那这些生产资料在古代，就等于我们现在人存的人民币一样，就是他的积蓄。所以我们这样就非常容易理解，畜卦，小畜卦，就是战争之后开始将心比心，然后有了一定的收获，有了一定的储蓄。
　　
　　小畜卦
　　
　　这卦的卦辞，叫做：“亨。密云不雨，自我西郊。”它为什么叫“亨”而不是“元亨”？在《易经》当中，经常把“元亨”放在一起，“元亨利贞”是一个完整的循环。“元亨”就是从开始就吉利，也可以理解大大的亨通。小畜不是，小畜一个“亨”字不是“元享”，不是大大的亨通，不是大畜，不是大有收获。是什么？小有积蓄的意思。所以如果我们理解了，小畜卦的畜的意思。再看整个卦的卦爻的变化，就会理解小畜卦，告诉我们什么意思。小有积蓄，是我们在每一爻当中，都要参看的一个思维。那再看看“密云不雨”是什么状态？自然现象当中，一般云积累多了就开始要下雨，但是有一种情况，云积累了很多雨就是下不来。像这种情况咱们也常见，所以为什么下不来雨，后面一句话叫“自我西郊”，不懂天文学的人，是看不懂这句话的。
　　
　　咱们中国古代的文化，经常要把很多学科，给它综合到一起看，你才能理解。所以“密云不雨”，如果是结果的话，“自我西郊”它是条件。传统意义上来讲，云聚集就下雨，除非有一个条件它不下，叫“自我西郊”。什么意思？懂天文学的人就知道，咱们中国有句俗话，叫“云向东马车通，云向西披蓑衣。”长时间对天气有观察的人，他就总结了一个规律，当这个“云向东飘”的时候吹什么风？就是西风，吹西风的时候马车通什么意思？它不影响交通，也就是通常雨下不大或者不下雨，但是如果云向西的话披蓑衣。云向西就是东边吹来的风，吹东风的时候你就要穿上雨衣了，因为下雨了。很少有人理解这个意思，这个云向东向西，怎么跟天文还有关系。
　　
　　咱们看一看中国的地理地貌，你会发现中国的地理，西部和西北部基本上是山和陆地为主，所以这时候吹过来的云，基本上水汽是很少的。但是中国的东部和东南部，是沿海城市，靠海的为主，所以这时候吹过来的云水汽很大，下雨的概率就大了。那咱们中国人，在看待任何一个文化的时候，它都可能需要我们了解，不同的知识结构。所以我们古人把对天文的了解，对天气的了解，也总结到了《易经》的这个卦辞当中。提到风和云有一个历史人物，我们应该清楚，叫李淳风。为什么说这个历史人物？谈到李淳风，可能大家很多人对他的理解，停留在李淳风的两个故事上。
　　
　　第一个故事，李淳风和袁天罡两个人做了一部，学术界都在研究的书叫《推背图》。就算没听过这个人的名字，也听说过《推背图》。其实还有一个故事，就是李淳风有一次，跟李世民两个人打赌。李世民是皇帝，李淳风在研究天文历法的时候说，近期要有日食出现。李世民听了是非常不高兴的，可能咱们现在人听了日食，觉得没什么，甚至很多人盼着日食自然现象。古代不是这样，古代皇帝在统治的时候，如果出现日食，也就是太阳被遮住了，很多人联想到的问题是什么？就是光明被遮住了。一代明君，怎么会出现光明被遮住的天象呢？大家理解不了。当然我们现在人都知道，它是一个自然的天气现象。所以李淳风说近期要有日食，李世民听了是非常不开心。
　　
　　李世民就跟他打个赌，说如果没有日食怎么办？李淳风说如果没有日食，臣愿意掉脑袋。这个赌打起来是够狠的，拿自己的生命去赌。于是李世民就到了那个日期，出门一看，当时太阳挂在当空，叫日正当中根本万里无云的天象。李世民就找到了李淳风，李淳风正在院子里，正在研究天文历法计算。李世民去了就说，你要不要跟家人团聚一下？听到这句话李淳风才想起来，原来自己跟皇帝打了个赌，今天正好是日食要出现的时候，如果不出现怎么办？自己要被杀脑袋，所以李世民说你要不要回家里团聚一下？其实是在提示他。
　　
　　李淳风不慌不忙地站起来，拿着一个石头到墙上画了一道线，说皇上你不要着急，当日光晒到这条线的时候，日食就出现。李世民很显然是不太相信的，所以李世民就坐在那等，可是等到太阳光照到那条线的时候，乌云就出来就把太阳给遮住了，出现了日食的现象。所以就这件事，李世民对李淳风也是非常的佩服，就授权李淳风用所有的精力去研究天文历法。
　　
　　我们现在的眼光来看，其实日食，是可以经过科学推算出来的。但当时的科学仪器和工具，包括人的认知，都没有那么先进的时候，李淳风就可以准确地推算出日食的时间，这是很不容易的。那我们今天讲这个卦辞，“密云不雨，自我西郊”，其实这个卦辞体现出了咱们中国人，在研究文化的时候，对天文，人事和地理，三位一体看的这种精神。
　　
　　那如果提到天文，尤其是提到风力，我们就必须要谈一下，刚才说的李淳风。因为李淳风，他是世界上最早为风力定级的人。咱们现在都知道风大小，可以定刮了几级的风。李淳风最早给风力定了八级，李淳风给风力定了八级之后，接近1000年左右的时间，西方的学者才在这个基础之上，定了13级的风力。也就是，第一个为风定级的人是中国人。
　　
　　那咱们今天讲小畜卦，我们要了解到一个道理，你看很多人都在追求金钱。但是有些人总结出了一个经验，说人在没钱的时候烦恼很少，只有一个烦恼，什么烦恼呢？就是想要有钱。但是一旦有了财富之后，发现很多烦恼就来了，所以小畜卦就告诉我们，一个人在有财富之后，其实你要面对很多烦恼。如何让这些烦恼降低？在小畜卦当中的六个爻当中，给我们讲的需要我们参照的六点。如果我们掌握了这六个情景，可能拥有财富之后，你的烦恼也不会那么多。所以《易经》当中的小畜卦，告诉我们如何让我们有了一点财富，还可以把烦恼的程度降低。
　　

　　我们就来看一看下面的爻辞，小畜卦的第一爻，“复自道，何其咎？吉。”咱们现在直接翻译一下，“复自道”是什么意思？“复”可以把它理解成反复的意思，也可以把它理解成回复的意思。人在什么情况下要重新回复、复原？就是你偏离了方向，所以“复自道”是什么意思？可以理解为回归正道。“何其咎”，哪会有什么过错？“吉”。如果我们是占卜的情况下，占卜到小畜卦的第一爻，答案告诉你是吉利的，但是条件是什么？就是你不断的要审视自己，不断的要让自己回归正道，才能做到无咎的境界。所以我们人，在有了一定的财富的时候，要好好研究一下这个复字，回复，回复，回归原点。
　　
　　其实人在有财富之后，应该思考三个问题。第一个问题，就是你在获取财富之前，你的初心是什么？我们看到很多人，他在赚钱之前，他的初心其实未必是赚钱。他是想认认真真的做好一件事情，很少有人说，你说你的梦想是什么？他说我的梦想就是赚钱，这种人是少见的。反而那些想赚钱的人，我们看很难赚到。想要认认真真踏踏实实，把事情做好的人，财富才会向他走过去。但是财富到了手，通常把初心忘掉就会陷入烦恼，所以“复自道”告诉我们回过头来思考回复总结。要回归审视的第一个问题就是，有没有忘掉初心？
　　
　　第二个要思考的问题是什么？你的财富获取，是不是正当途径获取？如果不是，后患无穷。第三个要思考的问题是什么？你获取财富，是偶然性的还是必然的？很多人的烦恼就在这，你看突然赚了一笔钱然后过了很长时间，财富都没有再光临他。他就开始烦恼，为什么从前可以赚到现在赚不到？因为你那笔钱，你那笔财富的获取，有可能是偶然性的，偶然性的是不长久的，必然性的是长久和稳定的。所以这三条加在一起，我们就想起来前几堂课我们讲过，《易经》的密码有八个字，“元亨利贞，吉凶悔吝”。“复自道”，我们可以把它理解成一个字，就是那个“悔”字。如果没有做到“悔”字，常常反省自己，反思自己，恐怕就会去正道。所以这一爻给我们的提示，就告诉我们，即便有了财富，首先要做到“悔”字，就是不断地反思。
　　
　　第二爻，“牵复，吉。”实际上是在不断的提醒我们，为什么要“牵复”？第一爻告诉我们“复自道”，要回归正道。第二爻告诉我们“牵复”，因为随着每个人的财富不断累积，财富越大的时候，越容易背离初心。所以到了第二爻，给我们的重点是“牵复”，还是要跳出来看看自己，把自己牵引，牵引到哪里？牵引到第一爻告诉我们的道理，“复自道”。所以如果能做到“牵复”的话，也是比较吉利的。做不到“牵复”会出现什么状况？凶险在下一多就出现了。
　　
　　第三爻的爻辞，“舆说辐，夫妻反目。”我们看到“夫妻反目”这个词，是马上可以理解的，就是两口子吵架，为什么吵架？“舆说辐”，把它解释一下。“舆”就是车的意思，说可不是两个人说话吵嘴，说在这里理解成脱的意思，就是脱掉。第三个字“辐”是什么意思？代表的是车轮。古代的时候，用绳子把车轮绑上或者是辐条，这样理解都没有问题。所以“舆说辐”的意思，就是车子的车轮跟车子脱离开了，不平衡了。那我们要参照小畜卦的宗旨，告诉我们，当有了一点财富的时候，就会造成不平衡，不平衡出现什么状况？夫妻反目。
　　
　　前一段时间网上流传着一个事情，大家都在关注，有一对青年谈恋爱谈了几年，感情也很好，约定在某一个月份结婚。可是就在结婚的前一天，这个男士收到了一个合同，这个合同上写了很多的条款，其中有一个条款标明。如果未来两个人在一起生活，男士出轨了，所有的财产都要由这个女士所有。还有一条写道，在结婚之前必须要做法律公正，男人的所有财产归女士所有。更有意思的是另一条，这个男人未来是否出轨，由这个女人来界定。这个合同一出来就很有意思了，于是很多网友就开始关注，这样的合同到底签不签，到底还结不结婚？一时间就变成了风口浪尖的一个关注点。后来这个小伙子决定这婚不结了。
　　
　　我们看一看第三爻告诉我们的道理，“舆说辐，夫妻反目。”多年相处的夫妻在财富面前，因为分配的不平衡不合理，都可能造成夫妻反目，何况是还没有结婚的一对新人。我们经营企业的人也要考虑，为什么一个团队，在没有财富的时候，好像大家特别奋进。一旦奋进到一定程度开始赚钱了，然后团队内部就开始反目成仇。“舆说辐”就是根本的原因，总结成两个字就是平衡。如果一个家庭不平衡，那势必夫妻反目，一个团队在财富分配上不平衡，团队内部，也一定会有反目成仇的隐忧。
　　
　　第四爻，“有孚，血去惕出，无咎。”那这几个字出来，除了“有孚”，我们大家是非常了解的。因为前几卦当中一直在提“有孚”，“有孚”就有诚信，但是后面的几个出来，很多人又跟看天书一样。我们把“血去”和“惕出”连在一起看，“无咎”大家也不陌生，就是没有太大的过错。那关键词就集中在“血去”和“惕出”上，什么叫“血去”？“血去”我们可以理解为鲜血流出去，“惕出”可以理解为危机解除了。因为“惕”有警惕的意思，也有危机的意思。“惕出”就是警惕解除了，什么情况下警惕解除？如果这样直译的话，难道出血了，警惕就解除了吗？这一卦是跟财富有关的，所以说“血去惕出”，用我们现在最容易理解的四个字，来翻译过来，叫做破财免灾。很多人有了财富之后，是牢牢地把在自己手里，很不喜欢跟别人分享。
　　
　　你看在历史上三国时期，打仗最厉害的是曹操，因为曹操带领他的团队夺得了天下。但是守财最厉害的不是曹操，是曹操的弟弟，叫曹洪。曹洪本来是曹操的堂弟，而且在战场上也非常英勇，无数次的救了曹操的命。曹操带队一边打仗，曹洪一边跟着打一边理财。所以有人说在三国时期，最有钱的人就是曹洪，积累了大量的财富。所以后来曹操去世了，把皇位就传给了自己的儿子曹丕。
　　
　　曹丕继位之后，就找到自己这个叔叔曹洪，向曹洪索要一百匹的绢布。曹洪是典型的铁公鸡，想来想去这一百匹的绢布，就愣是没给自己这个侄子。所以曹丕一生气，就把曹洪的所有官职给降了下来，放到了大牢里，后来要不是曹丕的母亲求情，曹洪可能就要在牢里过一生。一直到曹丕病死了，曹洪才被重新的任用。
　　
　　那咱们就想一想，曹洪在当时已经是三国时期，很有钱的一个人的。但是为什么一百匹的布，不愿意捐出来？很多人都有这种状态，特别喜欢金钱本身，所以放到自己手里的金钱，谁拿都不行。在老百姓的嘴里，形容这种人叫铁公鸡一毛不拔。所以像曹洪给我们一个启示，当一个人有了财富，又变成铁公鸡这个样子的时候，就非常容易受到别人的制裁，所以“血去惕出”，只有你把财富适当地分享，你的警惕，你的危机才可能解除。
　　
　　按照刚才的思路，我们再看一下第五爻，就更容易理解了。第五爻是：“有孚挛如，富以其邻。”“有孚”大家也知道，有收获有诚信，什么是“挛如”呢？我们看“挛”这个字下面是一个手，上面是一个亦，意思是什么？就是两个人手牵着手，当你有了诚信，跟你身边的人手牵着手，后面的表现是什么“富以其邻”，就是把你的财富适当地分享出去。实际上这一爻讲的是财富观的问题，有的人视钱财如粪土，有的人喜欢把自己的财富，合理的跟别人分享。当你把财富，合理跟别人分享的时候，通常换来的是比较和谐的人际关系。有一些人财富观就不太一样，比如说仇富心理。那很多人自己的财富不多，看到谁有财富就背后指指点点，那这种财富观也是我们不提倡的。
　　
　　在历史上有一个人叫朱载堉。这个人，本来是明朝的一个皇家之后，这个人在科学上的造诣是非常大的。他写了一本书叫《乐律全书》，这本书里记载了关于天文、地理、乐律等等知识。很多后世的学者说朱载堉，他在科学上的贡献是不比李时珍差，不比徐霞客差，并且朱载堉发现的12平均律，现在被广泛地应用到了所有键盘的音乐上。换句话说，朱载堉其实就是钢琴之父。很多人想不到，钢琴是西洋乐的乐器，他怎么是中国人称为钢琴之父呢？因为钢琴的发明是建立在12平均律之上的，这样一个人我们在教科书当中，在历史书当中很难翻到他，为什么？因为这个人他的财富观出了问题，他非常仇富。
　　
　　有一次有一个富人请他去吃饭，是一个大家族，他被邀请过去之后，在古代的时候，坐的位置是很有讲究的，有上座有下座。那朱载堉因为一生比较穷，光去研究乐理和科学。他坐在了下座，当朱载堉看到上桌的这些客人，推杯换盏满桌子酒肉的时候，再看看自己的桌子上，酒肉极少，他就发现，邀请他来的这个富人很看不起穷人。所以朱载堉在自己的很多文章当中，都表现出了自己的仇富心理，并且提出了一个观点，永远不要跟富人打交道，用了很多很严苛甚至残酷的词，比如说刀剁、油炸，用这样词来形容富人。由于他这种不正确的，很仇富的财富观，也给自己带来很多的麻烦。所以他即便在很多学界，做出了巨大贡献，我们现在想要找到他的资料也并不容易。
　　
　　小畜卦的第六爻，“既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。”咱们直译一下这句话的意思，“既雨既处”是什么意思？就是雨边下边停。回过头来看看卦辞，卦辞讲的是“密云不雨，自我西郊”。其实没有下雨的时候，证明财富不大，那到了第六爻终于下雨了，但这个雨由于是小畜卦，所以它是边下边停。那处在这个阶段，后面三个字很重要，叫“尚德载”。“尚德载”是什么意思？就是功德圆满。在小畜卦不要追求过大的财富，有一点就行。所以雨一边下一边停，雨不大，但是提示大家不要贪得太多，到这已经算功德圆满了。
　　
　　贪得太多有什么风险？你看后面的话叫“妇贞厉”，表面解释告诉妇人，要贞故，要坚守，要小心危机。“月几望”，“几望”的意思就是满月月亮要圆满；“月几望”就是月亮接近圆满，跟前半句意思是一样的。在小畜卦不要追求大的圆满，接近圆满就是最好的结果，但是有些人做不到。有些人有了一点点财富，就开始马上的想要追求更大的财富，带来的结果是什么？“君子征凶”。就是如果你去冒进的话，迎接你的就是危险。其实财富的积累过程，跟我们做任何一件事情都是一样的，需要一个循畜渐进的过程。
　　
　　王羲之的儿子叫王献之，也是着名的书法家，有一次王献之就问王羲之，问他的父亲，我的书法怎么练，才能成为一代名家？结果王羲之就带着自己的孩子，到了院子里指着一个水缸，说你什么时候把这个水缸里的水，全部都练干了，你就可以成为名家。写过毛笔字的人都知道，在写字的时候墨和水，要蘸在一起来写，一缸的水要写多长的时间，可想而知。所以王羲之告诉他的儿子，做任何事情要循畜渐进，当你积累到一定程度的时候，才可能有厚积薄发的效果。
　　
　　我们再看看最后这一爻的总结，当有了小小的财富，如果想冒进，“君子征凶”，是有危险的。怎么办？只有调整心态，准备好厚积薄发，就跟王献之练字一样的，慢慢地积累，才可能迎接更大的财富。
　　
　　小畜卦是我们讲到现在，首先讲到关于财富的，那讲到小畜卦我们提到了，当人有了财富就容易出现烦恼。如何让烦恼降低？学完了这六爻，我们大家可以总结一下。首先，要做到“悔”字，就是不断的总结，不忘初心的来反省自己。其次，要告诉我们当有了财富，无论是在家庭，还是团队的分配当中，要掌握平衡的原则。
　　
　　接下来告诉我们，当你有了财富，要学会合理地跟别人分享。最后很重要的是，你的财富观要正确，而且要知道，财富的获得是要慢慢累积的，如果冒进想要快速地致富，就是最后那句话“君子征凶”。如果我们能按照这样的原则，来看待财富的话，可能对我们财富的增长是有大大益处的。