易经·安身立命法则·泰卦

　　易经·安身立命法则·泰卦
　　
　　咱们所有学习的内容，大概可以分成两大类。第一大类叫做知识或者叫做技巧，比如说我们不懂英语的，学了英语就能解决我们一个问题，就可以跟别人去对话。所以有些技巧，是帮我们解决问题的，但是有些问题，一般的知识和技巧是没有办法解决的。比如说我们遇到一件事，然后想不通，内心非常纠结，产生了情绪。
　　
　　这件事，就是我们所学的知识和技巧没有办法解决的。所以想不通的问题交给谁来解决？就是我们所学习的经典。很多经典，我们没有办法把经典上的语言，或者教给我们的一些观点，直接的应用到每一件事上。但它帮我们解决的问题，就是你遇到事的时候突然想通了，内心不纠结了，然后做事情就会越来越顺利。《易经》很显然它就是这样一个学问，所以我们从第一卦讲到今天，是第十一卦，泰卦。这一卦，在《易经》当中是非常重要的，在学术界对它的争论也特别多。
　　
　　那泰卦我们提到“泰”这个字，我们提到“泰”这个字，我不知道大家会想到什么。如果用它来组词的话，可能是国泰民安、泰然自若，反正提到泰就是比较吉祥。泰字在字典上的解释，就是代表安定或者平安的意思，所以中国人特别喜欢用泰这个词。过年的时候，在相互祝愿的时候，祝福你吉祥安泰。有的时候用三阳开泰这样的语言。所以我们中国人，特别喜欢泰这个字。再看一下泰的结构，在造字的时候，尤其是中国字，每个字都有它特殊的含义。
　　
　　你去看它的字形，基本上就可以理解它的意思，泰的组成是三个人，下面是水。在古代的时候，人们是很难跟水患进行斗争的，所以一有水患的时候，只有一个办法就是逃跑。看看泰这个字，三个人离水很远，在水之上，所以不管水患有多大，水之上的人都感觉很平安。所以这个字它的内涵就出来了，就告诉我们人在高处看着水患，你也不着急，可以泰然自若地生活。
　　
　　泰卦
　　
　　做生意的人，最喜欢在起卦的时候起到泰卦，你看我们做生意的人，大部分都追求利益的最大化。而泰卦的卦辞写的什么？叫做“泰；小往大来，吉亨。”咱们有前面的学习，对于“吉”和“亨”都了解，什么叫“小往大来”？从做生意人的角度来讲，这个“往”就是你的投入，“来”就是回报；“往”就是过去，“来”就是回来。所以你看为什么做生意的人，特别喜欢在决策的时候起卦。如果起到了泰卦，他特别开心，“小往大来”，就是你投入得很少，回报却特别多。所以这一卦，每个人都希望可以在生活，当中在决策当中能起到这一卦，但是我们今天来看泰卦的六个爻，要换一种观点来看。
　　
　　我们在这个社会上安身立命，如何能够像泰卦一样，比较安定，比较平安，实际上是要遵循一些法则的。那泰卦就讲了六个法则，如果我们按照这六个法则，去生活的话，就可能达到泰卦的状态，泰然自若的状态。我们学习《易经》，先看每一卦的卦象，泰卦这个卦象叫地天泰，上边是坤卦，下面是乾卦。所以坤卦代表大地，乾卦代表天，回过头来我们再说。起到泰卦是好事，所有人也希望，能够达到泰卦的状态。但是我们看了卦象之后，很多人就不理解了。为什么不理解？你看上边是地，下边是天，这个跟大自然是反过来的。大自然的天象是什么？天应该在上，大地是在下面的。所以有人提出一个观点，说天地都已经颠倒了，反复了，这个泰卦怎么能预示好的兆头？他理解不了。但是我们再深入去研究一下，就发现地在上天在下，它有它道理，为什么？
　　
　　坤卦除了代表大地之外，在《易经》当中有一个核心思想，叫做阴阳。坤卦也代表阴，而乾卦除了代表天之外，它也代表阳，上面是纯阴卦，下面是纯阳卦。阴卦的走向是怎么走？是向下走的，阳卦的走向是向上走的，而我们总结一下什么意思？就是这个卦的卦象，虽然大地在上，天在下，但是这两个卦在运动的过程当中，是相互交合的。大地有意愿向天的方向降低下来，而下面的天也有意愿向上升上去，所以乾坤这两个卦，就交合到一起了。我们看到这个卦象，其实应该产生一个启示，什么启示？叫做意愿度。你看两个人在一起合作的时候，什么最重要？意愿度最重要。当有了意愿度的时候，后面的事情都好谈，如果没有意愿度，从开始就注定了后面重重的困难。
　　
　　你看很多企业在选人的时候，他面临着两类人才，第一种人才是什么？就是他喜欢的人才，因为他觉得这个人才到了企业，可以帮他做很多的事，完成很多他完成不了的事。第二类人才是什么？是喜欢他的人才，也就是有的人看了这个创业者，看了他要做的事业，就心里产生一种意愿度，就特别想要加入一起来做。这两类人才，大家觉得我们应该选择哪类人才来合作？其实没有固定答案，但是如果一个企业是初创型企业的话，我们不妨想一想泰卦的状态，天地要交合才产生吉祥，也就是天和地彼此有意愿度，才能产生吉祥。
　　
　　所以初创型的企业，最好是选择对你有意愿度，因为我们就会在生活当中发现。如果一个员工，加入到这份事业当中，他个人非常喜欢这份事业，他后面在工作的时候，状态会非常好。如果我们找了第一种人才，就是你喜欢他的这类人才，可能在工作过程当中他能力很强，但是遇到困难，他解决问题的态度通常会比较差。这个道理跟谈恋爱是差不多的，我们再看家庭，两口子吵架的时候一般谁先妥协？通常是想要继续发展下去，想要继续生活在一起的那个人，就是意愿度强的人，他是最愿意先妥协的。所以我们看了地天泰的卦象，就应该理解到我们在做事业的时候，起始那一点一定要考虑到意愿度。只要双方的意愿度是对的，是共同方向的，那不管是做企业还是组建家庭，未来遇到了什么问题，大家都会同心协力去解决。有了意愿度，就是做事业和成立家庭最好的开始。
　　
　　泰卦的第一爻，“拔茅茹，以其汇，征吉。”我们直接把它翻译过来，“拔茅茹”是什么意思？就是拔草，而“茅茹”的意思，就是你连根带叶的一起拔出来，拔出来之后你会看到一种现象。“以其汇”什么意思？就是我们发现小草的根，都是连在一起的，它是汇聚在一起的。“征吉”很容易理解，就是象征着吉祥，所以这句话我们直接翻译过来，就是一个人去拔草，连根带叶全拔出来了，拔出来看到小草的根是连在一起的，象征着吉祥。但如果这样看的话，这段爻辞似乎给我们带来不了什么启示。如果我们再深入的看一下，“拔茅茹”，我们把草拔起来发现，根是在下边的。《易经》的起源非常早，早到什么时候？在那个年代，我们人类对大自然还是不太了解的。比如说季节的变换，我们不是很清楚的。尤其是我们中国人研究的二十四节气，把每个节气会产生什么样的自然现象，都描写得很详细。
　　
　　但是在《易经》初创的时候，人们没有这么了解大自然，所以很多人要对大自然有一个判断。比如说我什么时候开始种植物，是最恰当的时机？这个就要了解天气，但是我们没有现在这么高科技的天气预报，怎么办？我们只有详细的观察大自然，你看在春天没有到来之前，草在上面，甚至没有发芽或者说是枯萎的，没有重新焕发生机。但是根在泥土下面，它已经开始运动了，所以有经验的人，当他把草拔出来看看根的状态，他就知道离春天大概还有多长时间。用这样的一个逻辑，来预判未来天气会怎么样。所以实际上中国的预测学，很多人一提到中国预测学就讲到，是迷信，甚至一谈预测就跟鬼神连在一起。
　　
　　其实中国的预测学，尤其是《易经》不是这样的。中国预测学，当我们看到“拔茅茹”这个动作的时候，就已经清楚了。我们所有的预测，都是对大自然的观察，然后总结出了一套非常实际可行的经验。当然，从预测学的角度来讲，“拔茅茹”，是我们中国预测学的逻辑起点。咱们再研究一下“拔茅茹”的动作，草的叶子长在上面根在下面，但是叶子和根，它们的分工是不同的。叶子通常可以受到阳光的照射，然后它把阳光和氧气带给根，根的作用是什么？根是把泥土当中的养料和水分，吸收过来，再带给叶子。所以叶子和根，虽然一个在地面上一个在地面下，但是一定要做到什么？相互的配合。其实就让我们想到一点，在一个团队当中，如果大家不能像草一样的生长，叫做上下同心的话，就一定会出现很多的内耗。
　　
　　在咱们中国历史上，就出现过很多类似的事件。比如说在明朝的时候，有一个皇帝叫明神宗。明神宗他一生最宠爱的妃子，就是郑妃。可能很多影视作品当中，大家也看到过这一段。那郑妃给明神宗生了三个儿子，你看作为一个女人的角度来讲，受到皇帝的宠爱，又生了三个儿子，应该很开心才对。但是通常人都会被很多欲望，慢慢的把自己带向了一个黑暗面。所以当时郑妃，她心里就有一个愿望，什么愿望？就希望自己这三个孩子，谁能当皇帝。这个愿望非常可怕，因为当时明神宗已经立了太子了。
　　
　　郑妃要想让自己的儿子当皇帝，她只有一个办法，就是把太子杀掉。所以郑妃就把自己的党羽笼络起来，说咱们想个办法，要把自己的孩子扶成太子，那只有把现在这个太子干掉，于是就请了个杀手。可恰巧这个杀手，入宫杀太子这一天，被值班的太监给看到了，结果值班的太监冲上去就把这个杀手给按住了。那值班太监以为，这一次冲进太子殿也许是个误会，但是在审讯的过程当中突然发现，冲进太子殿的这个杀手，他不是宫内的人，他是宫外的一个农民。所以这是很大的疑点，疑点在哪？我们都知道皇宫那么大，一个农民怎么能够在戒备森严的皇宫里面随意走动？这是第一个疑点。
　　

　　第二个疑点是什么？这个从来都没有来过皇宫的农民，直奔太子殿，也就说是有人给引路，要不然他根本找不到。所以这个事，就引起了这些太监的重视。想了又想，马上禀报给皇帝。那明神宗就派人要一查到底，可是在查的过程当中，查着查着就把郑妃查出来了。明神宗自己想了好久，到底要不要对郑妃痛下杀手，想了半天他最后做了个决策，只把这个城外的农民杀手，给杀掉了。然后这件事，就被明神宗给按住不对外发布。表面上，明神宗是想把这件事平息下来，可是留下了很多的后患。后患是什么？明神宗退位，让给了自己的儿子明光宗，明光宗这个皇帝，在明朝是很悲催的。因为他上位的时间，短短一个月的时间就去世了。
　　
　　明光宗的死一直留有很大的疑点，比如说有一种说法。说明光宗一生纵情女色，本来身体就不好，而且这个郑妃看到了这一点，就不断的派很多美女在他身边。后来有一天，有一个太监送给明光宗两味补药，结果光宗吃了之后，第二天就身亡了。但是明光宗地死在历史上，到现在也没有定论。在学术界其中一个最大的猜测，就是郑妃安排了这场惨剧。
　　
　　我们再回过头来看一看，泰卦的第一爻，“拔茅茹，以其汇。”根是连在一起的，叫物以类聚。如果一个团队一个家庭，不能够做到上下同心的话，这类的惨剧就会不断的上演下去。那如果我们像“拔茅茹”这样，可以做到上下同心，分工明确，根连着根，物以类聚的话，最后就会出现一个结果，“征吉”，象征着吉祥。也可以理解为当你的团队，可以上下一心的时候，哪怕是出征打仗也是战无不胜的。
　　
　　泰卦的第二爻，“包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。”我们先试着解释一下，“包荒，用冯河”，这句话是什么意思？你看提到“包荒”实际上是一种植物，这种植物长大了就会结出葫芦，葫芦大了就会变成船，象征什么？坐在船上去渡河，也就是跨过凶险的意思。那这句话的第二种解释是什么？“包荒”也代表包容广大的意思，也就是一个人经历了很多，把自己的心胸练得很宽广，而且在处事的时候，没有太多的遗漏。
　　
　　那在这里重点就要看“朋亡”，“朋”是什么意思？其实“朋”的意思叫做结党营私，用我们现在的话来讲就是小团队。所以一个有大格局，又没有遗漏的人，这种人一旦去结党营私，建立小团队的话，对事业是最大的伤害。所以后面才会提醒，叫做“得尚于中行”，那我们再重新把它看一遍。一个人经历了一些风险，把自己的包容性心胸练得很宽广，而且做事没有遗漏，但如果这个人结党营私的话，将带来很大的灾难。如何才能让自己的格局，大到“朋亡”的状态？就是不搞小团队，那就要行中道，那这样我们就解释通了。可是有这种大格局，又能够不搞小团队的人，是非常少见的。在战国时期就出现了这么一个人。
　　
　　你看战国时期，齐国是关注度非常高的，齐襄公在统治的时候，自己有两个弟弟。一个弟弟叫公子纠，一个叫公子小白，齐襄公一直在怀疑这两个人有谋反的心。为什么？因为这两个人身边都有一个高人指点，也就是这两个人身边都有军师。公子纠的军师是谁？就是管仲，公子小白的军师叫做鲍叔牙。这两个人本来就有私交，而且学问都很高，只是每个人辅佐了不同的主人，所以齐襄公的疑虑是有道理的。自己的两个弟弟身边都是高人，所以他就担心，后来他的两个弟弟，也是忌于齐襄公的这种猜测，就离开了齐国，都回到了自己的老家。那一个回到了鲁国，一个回到了莒国。因为公子小白和公子纠，两个人是同父异母的兄弟。
　　
　　两个人刚刚离开齐国，在公元前686年的时候，齐国就产生了一场动乱。在这场动乱当中齐襄公也就死了，所以齐国面临着一个问题，就是谁来继位的问题。我们再说一下，公子纠和公子小白，两个人都很有能力，而且两个人的军师也都水平差不多。所以两个军师同时想到，让这两个人回国去继位。于是莒国和鲁国，各派了一支部队护，送着公子纠和公子小白一起回齐国。可是这两个人在回国的途中，两支队伍就见面（了）。这一见了面，这两支队伍都紧张，为什么？谁先回齐国，谁就能当齐国的国君，怎么办？管仲就到了鲍叔牙的地方，开始说，公子小白不适合当大王，还是应该让公子纠去当。可是鲍叔牙也非常忠诚，于是这对朋友，就在一起开始相互争斗。
　　
　　在争斗的过程当中，管仲突然看到了公子小白，管仲就想我只有一个办法，就是把公子小白给杀掉，公子纠他才有可能提前回去登上王位。所以想到这，管仲就把自己的配箭拿出来，一箭射向了公子小白。箭射到公子小白的时候，管仲看到公子小白倒地，口吐鲜血，那管仲这时候就放心了，于是跑回了自己的队伍。回到自己的队伍，他也心安了，因为没有竞争对手了。可是公子小白这个人，他非常的聪明，这一箭没有射中他，而是射到了他的腰带上。公子小白在倒地的瞬间，把自己的舌头咬破，吐出了一口鲜血。这个动作就让管仲放松了警惕，所以管仲他以为自己已经胜券在握了，带着公子纠回国的时候，一进齐国发现，公子小白已经继位了。
　　
　　我们讲到这儿就会发现，按照常理来讲，公子小白一定会恨管仲，为什么？因为管仲拿箭射了自己吗？他既然已经当了大王，这个仇是要报的，可是公子小白没有这么做。管仲没有把公子纠推上皇位，带着公子纠就跑回了鲁国。公子小白即位之后，就是历史上非常着名的齐桓公。齐桓公登基之后就开始要选丞相，自然而然这个丞相应该谁来当的，那就是鲍叔牙来当。因为鲍叔牙一直是他的谋臣，可是鲍叔牙此时偏偏站出来不当，说如果大王要想称霸的话，我的才能是不够的，你必须请管仲回来做这个丞相。于是齐桓公就费尽了心机，请回了管仲来做丞相的位置。那我们看一看鲍叔牙，本来应该得到丞相的位置，却把这个位置拱手让人。所以在历史上，是存在着这种格局远大，为了终极的目标，可以放下自己利益的人。
　　
　　咱们看刚才这段历史故事，鲍叔牙正好做到了泰卦的第二爻，“包荒”，就是包容性极大。“用冯河”，度过了很多的危险，包括护送公子小白来归位，这个过程当中，他做事是没有任何遗漏的，叫做“不遐遗”。并且本来应该自己得到的结果，却把它让给了更适合的人叫“朋亡”。所以从这个角度我们可以说，鲍叔牙就是“得尚于中行”最好代表。
　　
　　泰卦咱们学习到这，掌握了几个关键点，第一点叫做做事的意愿度。在初爻当中，我们也看到上下同心，也是一个基本原则。鲍叔牙的故事又告诉我们，包容性和不结党营私。那我们现在回到泰卦的中心思想，一开始我们提出，一个人如何在社会上安身立命，可以做到像泰卦一样泰然自若的状态。那我们从泰卦的卦象，一直到两个卦爻掌握了一些原则，比如说意愿度，上下同心和不搞小团队。
　　
　　那接下来在泰卦当中的其他四爻，又会告诉我们什么原则？在下一期我们再继续学习，泰卦当中揭示的安身立命的原则。