說說<易經>中的“剛柔”

　　刚柔，不仅是《易经》中的重要义理，也是整个儒学中的一个基本哲学概念。然而，对于这个具有基础性的定理，很少有具体而系统的阐释，学习中往往依靠“意会”。这不仅有损学术的“精微”，还给了一些不学无术的骗子上下其手的机会，比如南怀瑾之流的“国学大师”，“小学”没有及格，就敢讲《大学》。
　　
　　我们照例先训诂“刚柔”两个字。刚柔，正确写法是“刚?”。下面我们看这两字的原本意思。 《说文解字》：“刚，强断也。”解作刚强、强烈、刚烈、剧烈。段玉裁：“强者，弓有力也。有力而断之也。《周书》所谓‘刚克’。引伸凡有力曰刚。” 《说文解字》：“?，面和也。”本意指神情颜色温和、和顺。段玉裁：“柔色以蕰之。是以今为‘柔’字。按今字‘柔’行而‘脜’废矣。”
　　
　　“刚柔”二者相对，分别形容温和、刚烈两种“气象”。这里需要强调一下，“刚柔”本质都是“气象”。刚的成分、程度低至极限就是柔。反之，柔的程度低至零就是刚。“不刚不柔”就是“中和气”。所以，《管子》中说“刚柔也、轻重也、大小也、实虚也、远近也、多少也、谓之计数。”《易经》中说“刚柔者，昼夜之象也”，就是昼夜明暗、凉热的“计数”。
　　

　　《易经》中“刚柔”除了作形容词，还大量作名词使用。比如：刚上柔下、刚当位、刚柔皆应……，都是名词。名词“刚”指极端者、顽固者、偏执者、难以合作者；名词“柔”指具有“中和”倾向者、可以合作者。刚，指小人、小人之道；柔，指君子、君子之道。用现在的网络词语来说，刚就是“二极管”，柔就是褒义的“理中客”。
　　
　　《易经》中说：“男下女，柔上而刚下。”男刚女柔，寓意男人以刚气胜为是，女人以柔气胜为是。
　　
　　补充：
　　
　　关于“?”，可参考公众号文章《柔，这个字吞并了两个“柔”》。