深度解析「系辞传·上」第七章

　　深度解析「系辞传·上」第七章
　　
　　【原文】
　　
　　「系辞传·上」第七章：
　　
　　子曰：“《易》其至矣乎！”夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。成性存存，道义之门。
　　
　　【释字词】
　　
　　至：极也。这里指最高标准。
　　
　　崇德：使道德更高大。崇者，高大也。
　　
　　广业：使事业更宽广博大。广者，宽阔也。
　　
　　知崇礼卑：人在认知上要向最高层次看齐，而在礼仪上要向最低标准看齐。也就是在认知上要就高，而在礼仪上要就低。认知上低了叫浅薄，礼仪上超过了标准叫僭越。
　　
　　成性存存：万物终则有始，生生不息为大成。万物成则终矣，终而又始者，存其性也。成性存存，生生不息者也。存存：不灭的样子。
　　
　　【解读】
　　
　　《易》是道德修养的最高标准，故孔子就说：“《易》其至矣乎！”至者，极也，这里指道德的最高标准。这句话的意思就是：《易》就是道德修养的最高标准了啊！再详细一点讲，圣人的道德之所以更崇高、事业之所以更宽广，就是因为遵循了《易》道，而《易》就是道德修养的最高标准。故曰“夫《易》，圣人所以崇德而广业也。”
　　

　　人在认知上要向更高层次看齐，而在礼仪标准上要谦逊就低。认知上的崇高要效法天道，刚健而不移；礼仪上的谦卑要效法地道，深厚而柔顺。故曰：“知崇礼卑，崇效天，卑法地。”天尊地卑，各安其位，《易》以天地准，《易》道就在天地之间，故曰“天地设位，而《易》行乎其中矣”。
　　
　　《易》道行夏之时，也就是《易》所遵循的历法是《夏历》。《夏历》以北斗斗柄所指方向确定月份，并以斗柄指向东北方向的所谓“建寅”之处为岁首，实际上就是以立春日为岁首。东北“建寅”处就是後天八卦的艮位，艮位就是年终岁首的交接之处，故艮就成了万物终则有始的象征。《说卦传》曰：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”万物终则有始，生生不息为大成。万物成则终矣，终而又始者，存其性也，故曰“成性存存”。成性存存，生生不息者也。“存存”就是存而不灭的样子。
　　
　　《说卦传》又曰：“艮为门阙”。艮者，道之所成，道之所始，道之所由也，为《易》道之门户，故曰“道义之门”。总之，艮为终则有始，有终则成，终而有始则存其性，成性存存就是指万物终则有始，生生不息。成性存存正是万物得以生存、发展的基础，是《易》道的终极点和出发点，也就是《易》道的所由之门，故曰“成性存存，道义之门”。