解读易经： 乾为天卦 易经第1卦
解读易经：乾为天卦易经第1卦
乾上乾下乾为天第1卦
易经第一卦,从乾卦开始.乾为天,由两个单独的乾卦重叠而成.卦名叫乾为天
传说当年火神祝融和水神共工氏大战,共工氏战败之后,怒触不周山,不周山是擎天的,所以天漏了.
不周山的位置在西北方,故而乾卦代表的方位是西北.天漏了,刮出来的风就非常冷,因而俗语有"喝西北风"一说,形容不吉利的事情.
女娲作为上古最大的神,看到天漏了.于是便开始炼石补天.
炼石的土,皆从东南方所取.故而历史上一直有"天陷西北,地陷东南"之说.
同时也因为东南方被挖之后,地势变低,所以水皆往东流.诗歌中"滚滚长江东逝水""恰似一江春水向东流"等等
两个乾卦相叠,下为天,上为天.寓意天外有天.同时乾卦起笔为一,因此有"一画开天"之意.在中国人的传统文化里,天和地的地位最高,古时的中堂里供奉的牌位,也都是"天地君亲师"之位.天排在第一,地排在第二.这和易经中的排列顺序是相同的.易经第一卦是乾为天,第二卦便是坤为地
卦辞详解：
乾：元，亨，利，贞。
这四个字是乾卦开头的卦辞.每个字都代表着极大的能量.所以道教中三清中的上清名号,便是元始天尊.
元是开始,开创,新的起点.常用的词语中,元旦,代表新年的第一天.元老,代表第一批打江山的人物.元气,一元复始,等等.
亨字,代表的是亨通,顺畅,中国人最喜的词语中,便有财运亨通一词,各行业中的顶级人物通常被人称为大亨,便是此意.
利,代表的意思是吉祥,吉利.无往不利,世间人最关注的也无非名和利.利字在我们的生活中无处不在,有人逐名,有人逐利.做生意要有利润,办事情要顺利,红包要大吉大利,任何人都离不开利字.
但利字开始,便有了不祥的一面.利字,半边禾,半边刀.代表事物的两个面,凡事有一利,必有一弊.如果只想得到,却忽略了隐患,就一定会有问题出现.形容一个事物的两面性,要共同关注,不可偏废.
但是实际生活当中,一件新生事物的出现,带来便利的同时,就一定会带来不好的一面.
比如手机,带来的通讯便利,同时也让很多人患上了颈椎病,成了低头一族.许多人因为沉迷于看手机,孩子丢了都不知道.早年有个新闻,在游泳池里父母只顾着盯手机,几岁的孩子在几米外的地方溺水都没有发现.最后酿成了惨剧.更有甚者看手机掉水沟里,路上了车祸,比比皆是.同时也形成了现在一群人坐在一起,却很少交流,都在抱着手机玩的特殊现象
贞字,代表的是坚定不移.古代多用来形容有操守的女子.贞节烈女,贞节牌坊等等.
元亨利贞四个字连接起来,便是从开始起,便诸事亨通,一切顺利,并且坚定不移地进行下去.因而如果得了乾卦,测事情是非常之吉利的.因为元亨利贞四个字皆是吉利的意思
文言曰："元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。"
乾卦有一句非常有名的话.天行健,君子以自强不息.代表的正是这种认清方向坚定不移的状态
接下来是爻辞:
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
这六个爻辞,就分别代表了事物发展及人生发展的几个不同阶段.
初九在最下方,代表人的初始阶段.这个阶段还不适合出头露面.因为尚在潜伏期,应该潜心学习,不应该急于求成.如果测事情得到此卦,则代表应该沉下心来潜心修炼,不可冒进.静待机会的出现.
经过了第一阶段的潜心修炼,就开始到达了第二阶段,因此第二爻的爻辞,见龙在田,利见大人.这个阶段代表已经开始崭露头角,农历二月二,龙抬头,便是根据易经第二爻的意思所取.寓意龙开始在地平线以上出现.测事情如果得到此爻,则应该寻求帮助,利见大人.这个大人,不是成年人的意思,也不是古装剧里当官的大人,而是能对你有帮助的人和事.需要寻求外部力量的支持.更需要有人赏识和提携.这时候就应该多出去结交一些比自己厉害的人.不应该再宅而不出.
九二曰："见龙在田，利见大人。"何谓也？
子曰："龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰："见龙在田，利见大人。"君德也。"
这段话是孔子解释的第二爻爻辞.以龙比喻君子.所以乾卦用的都是龙.
中国人自比为龙的传人,孔子把老子也比喻为龙,皆是由此而出。
孔子说,此爻比喻君子的德行中而正,行中庸之道,不偏不倚,居中而行.即使在闲瑕的时候,也一样心存诚敬之意,对世间万物皆有利而不自大.所以德行和格局广大,便能感化万物.易经这一爻说明的是君子的德行.
经过了第二阶段的努力和贵人的提拔,便到了第三阶段
第三阶段已经是小有成就,且机会更需要认真把握,因此是"君子终日乾乾,夕惕若厉",这个阶段更加不能因为小小成绩就意得志满,更应该终日努力不歇,终日乾乾,乾代表的是天行健,自强不息.终日乾乾,便代表了终日自强不息的状态.每天自躬自省,改正自己的不足.努力向上.
测事如果得到此爻,则代表此时更加应该奋进拼搏,以求更大的发展.否则便有止步不前的可能.
子曰:是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。"
孔子解释道:"君子在这个阶段,对待下属能做到不骄不躁,对待上司能不卑不亢,所以拼搏努力的过程,时时自省,虽然有危机,便是结果一定是吉祥的"
越在高位,风险系数便越高.因而更加需要小心谨慎,不可掉以轻心.这样就会吉祥而无灾祸.
经过了第三阶段之后,接下来便到了人生的第四阶段.
第四阶段,已经是在一定范围内取得了很大的成就.
九四：或跃在渊，无咎。
这个时候,已经可以像龙一样在一定的高度之中盘旋飞跃.这个阶段是属于名利双收的阶段,非常吉祥.因为前面的基础打得非常好,故而能随心所欲不逾矩,故而没有灾祸.
第四阶段过后,便到了第五爻,
飞龙在天.最高的地位和荣耀.中国人形容皇帝是九五至尊,便是从此爻而来.
但是这个阶段,后面还有一句,九五：飞龙在天，利见大人。
仍旧需要利见大人.之所以明明已经飞龙在天了还要利见大人,是因为这个位置已经到了顶峰.所以月满则亏,水满则溢.若是没有人在一旁指点,非常容犯错.
因此历史上的名君,都有这样的诤臣在其左右.李世民惧怕魏征的典故,相信大家都耳熟能详.李世民喜欢玩鹰,远远看见魏征过来,便急忙把鹰藏在衣服里.生怕被魏征看见了.等到魏征走以后,鹰已经被捂死了.
国有诤臣,不亡其国.家有诤子,不败其家.亦是取的此意.
再往上,就不吉利了.飞龙在天已经是顶峰,再往上,就只有亢龙有悔了.秦始皇,汉武帝,丰功伟绩,到后来却追求长生不死,最终秦始皇死在了求仙的路上,汉武帝太子被冤枉致死.皆是亢龙有悔之象.
人生在世,也往往愿意追求圆满.圆满了还不满足,还要追求更高,更快,更强.超越了极限,便会发生悲剧.
上九曰："亢龙有悔。"何谓也？子曰："贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。"
孔子解释这一爻说:人君过于追求不切实际的东西,身边的人都纷纷远离,明明有贤臣却不能听进去意见,所以最终带来的一定是后悔.
项羽不听范增的建议,最终乌江自刎.纣王不听比干的建议,最终亡国自焚.皆是因为此理
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？
乾卦所蕴含的道理,对于人生,对于国家,对于创业,都有非常实际和直观的指导意义.学会了乾卦中的道理,就可以避免走许多弯路.更好的把握自己的人生.
