解读易经： 水雷屯 易经第3卦
解读易经：水雷屯易经第3卦
各位善信大德,今日开始分享易经第三卦,屯卦
坎上震下水雷屯
孔子在序卦传中说:有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。
在乾为天,坤为地以后,天地已生,而后万物始生.这和道德经中说的,道生一,一生二,二生三,三生万物,是异曲同工之意.
道为混沌无极,生一为太极,一生二,为天,二生三,为地,天地皆有,三生万物就开始了
水雷屯卦,上卦为坎,下卦为震.坎水为,震为木.木在水下.寓意将物体隐藏在平静的水面之下.如同君子盛德,而表面风平浪静,与众人无异坎为水
故称之为屯.做生意有屯货,屯粮.就是把好的东西收藏起来,待时而动.
如果测事得到此卦,则代表隐疾已生,只是表面还看不出来.需要引起高度重视.测健康之事,则亦是同理.
卦辞:屯,元亨,利贞,勿用有攸往,利建侯.
这个卦开始四个字,仍旧是元亨利贞.仍旧是吉利的.但是后面一句,不利有攸往,便是不宜出门,宜坚守之意.
屯卦,代表把许多东西隐藏于内部.如同做生意有句话:财不露白.官不显贵.
只要你不想到去表现什么，就不会招致对立面的出现，这是为人处世的秘诀啊。十几年前，武汉一个瞎眼师傅对藏友吹牛自己收藏很多明清官窑瓷，吹者无意听者有心，不久盗贼上门，女儿在家被害死，后来破案了，发现官窑都是赝品，白白的还塔上女儿性命。所以啊，做人要低调，遇事要淡定，言语有分寸，怀财不示人。
《菜根谭》说“恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心触处莫便放手”。这话非常正确，仇人冤家决非是素不相识的人。爱有多深，恨就有多深，所以对亲朋好友也要保持一定的距离！外圆内方，做事情要有原则与方法。而我们常人都喜欢一厢情愿，喜利厌弊，《大学》说“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”，大白话就是孩子自家的好，老婆别人家的好，没有看到对立面、没有察觉后遗症，最后反被他们捅了一刀，还感觉委屈的要命。这其实都是自己心智不明造成的，对朋友“一斗米养恩人，一石米养仇人”，救急不救穷，关键时刻帮一把，平时不要自作多情；对子女不能溺爱，溺爱的孩子不如贼；对兄弟姐妹可以帮，但不能全包，必定一个蜗牛一个壳，谁的包袱谁背着。
《菜根谭》有句话:“十语九中，未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功,一谋不成则訾议丛兴。”意思很简单，就是你做了一万件好事情，有一件事情处理不当，或稍有失误，麻烦立刻就来了。总会有一些拈过纳错的人，游手好闲、百事不做，冷眼旁观只做一件事情，就盯着那些做事情的人，看哪天犯错误，好找麻烦。这种鸡蛋里面挑骨头的人，他们还像天生的批评家，通过找别人的错显示自己无所不能，这样的人必须远离，其成事不足败事有余。要找那一门心思做事的人与自己同行。
所以,不利有攸往.不可贸然显露自己的底细,
后面三个字,就奇怪了.叫利建候.
什么意思呢?不是不让出门吗?怎么又利建候了?这个建候,可以理解为建功立业,为自己以后的成功作准备,打基础.前面的不轻易外露,正是为了保存实力,待机而动.时机一到,便能功成名就,成就一番事业.
所以第一句话的意思,非常明确,你具备了成功者该有的所有条件,但是在没有成功之前,不要到处显摆.时机一到,便能抓住机会,一举成名.否则事情还没开始做,就已经是满城风雨,人尽皆知,这样的人最终一定是成不了气候的.
历史上这样的事情非常多,三国演义里,十常侍之所以能抓住机会反扑,正是因为大将军何进谋事不秘,才最终落得被十常侍反杀的结局
生活中这种人也屡见不鲜,一件事情尚未开始做,便到处宣扬.最终惹人嫉妒,暗中使绊,导致所谋不遂.如果在遇事时能学习了屯卦的这句话,相信就会少很多损失和遗憾.
故而说文中说:屯,难也难就难在什么都具备了,却暂时还不能成功.这种状态是最磨人的.
这句话是取的卦象.水为云,震为雷.云在上,雷在下.云行于上，雷动于下，是屯卦的卦象。君子观此卦象，取法于云雷，用云的恩泽，雷的威严来治理国事
和企业管理是一样的,恩威并用才可以.只有恩泽,那就会养出一群白眼狼.只会索取不会回报.只用威严,那就会让下属感受不到一丝人情,也会远离.
接下来是卦辞:初九：磐桓。利居贞。利建侯
初爻是阳爻,比喻君子.但是初爻在最下,易经中的卦是从下往上数.一整条的为阳爻,断开的是阴爻.爻位也有阴阳,一三五为阳位,二四六为阴位.阳爻居于阳位,为得其位.阳爻居于阴位,是不得其位.
《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
爻辞的意思是:徘徊难进.虽有君子之志和君子之能,却屈居二爻阴爻之下,地位极低.所以状态就是怀才不遇.这个时候最好的状态就是利居贞,坚守住自己的志向不动摇,这样才能利建候.才能为以后的发展打基础.
现在的年轻人多数有这样的问题.上班不到半个月,就觉得自己怀才不遇,主管也不行,公司也不行,除了自己全是笨蛋.一个最聪明的人被一群天底下最笨的人管着,所以不服气.拍屁股就走人了.结果一年换了十几个工作.每一个都是做几天就撤,时间一天天的过,自己啥也没收获到.等到自己省悟过来的时候,发现已经年近而立,当年看不上的人一个个功成名就,自己却啥也没有.这时候又要开始感叹社会不公,老天无眼,等等.
把一切都归结于自己的运气不佳,身边的人不行.别人的成功都是狗屎运.这类人,最好远离,否则负能量会迅速把你笼罩,成了和他一样满腹牢骚的愤青.
但如果一个有才德的人,能甘于居下,并且把事情做得比别人都漂亮.这样的人一定是不会被埋没的.
所以这一爻,利居贞
初九居六二阴爻之下，象征以尊贵而俯顺于低贱，因而大得民心
到了第二爻,说的又是另外一个状况了.
六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字,十年乃字
第二爻为阴位,配阴爻.这一位上的人,多数胸无大志,但是却居于比初爻高的位置上.许多主管生怕下属的能力超过自己,于是便想尽一切办法粉饰自己.乘马班如,打扮的非常好,但是做的却是匪寇的行为,对有能力的下属行打压,排挤之事.因而下属对他也不会忠诚,女子贞不字.即使是一个好的下属,也不会承认他的德行.
逡巡不前。行路踌躇，驾着马车原地回旋，即像前来抢劫，又要想尽办法迎娶新娘。
自己啥事不干,就想着把下面的人的成绩归为己有,和抢劫一样,把别人的劳动成果据为己有,和抢婚一样.
这种人的行为,是最不容易被顶层人发现的.因为他位置较低,离第五爻又非常远.所以不会太引起注意.有山高皇帝远之象.
但是这种人的下属最不忠诚,也最不能服众.想出大的成绩是非常难的.
所以爻辞说,这个女子不能孕育，十年才能怀孕
孕育,类比为出成绩
六二阴爻处于初九阳爻之上，是为柔乘刚之象
接下来第三爻,六三：即鹿无虞，惟入于林，君子几，不如舍。往，吝.
第三爻本来阳位,此卦却配以阴爻,这个位置上的人所遇到的机遇是非常多的.因而说即鹿,鹿开始出现.但是他却难以抓住,所以无虞.惟入于林.只好想办法把团队带到森林里去找.说明德不配位,但是才入森林,又觉得太危险,还不如舍弃.回去最安全.《象辞》说：追捕野鹿，没有充当向导的官员，意在追逐走兽。君子放弃那野鹿，知道深入山林会有危险，因而除此别无他法。许多公司都有类似的情况.身居中层的管理者,带领着一帮团队.机遇来时抓不住,稍有风险又不敢做.所以只能是安于平庸.兵熊熊一个,将熊熊一窝.
这一卦测事,只有初爻,四爻,五爻是吉利的.其它的都不吉利.比如第二爻,如果测婚配,那要怀孕就很难.第三爻,测事就很难抓住机会。接下来,第四爻:六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利，和第二爻的辞基本相同,但是结果却不同.因为四爻居于高位,且阴爻配阴位,属于德行配位.所以行动是吉利,无往不利的。
第二爻是匪寇婚媾,第四爻身居高位却是求婚媾,居高位而不强人所难,所以无不利.
第五爻,九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。
这一爻,身居高位,阳位配阳爻,有所屯积.但是因为不能与人分享,故而做小事有人支持,做大事是很难的.说明的一个领导的格局和胸怀的大小,直接决定了能成就多大的事业.帝王每日锦衣玉食,百姓却什么也没有,这样的君主是很难长久的.做大的决策是很少成功.到了第六爻,上六：乘马班如，泣血涟如
第五爻没有广施布舍,到了上六时,就只能是泪声涟涟.这时候又只能是悔恨不已.先是流泪,后是流血.《象》曰：泣血涟如，何可长也。哭和泣不同,哭是嘴巴张得很大,声音很大,泣则是人立于地,有泪而无声。这一爻辞用的是泣字,形容悔恨的泪水一直流,直流到双眼流出了血.形容已经到了无法换回的地步.
屯卦要说明的是如何在不同的位置上做好自己的职现.上至君王,下至平民,都要对此有所警惕.不然就会带来不祥的后果,最终泣血涟涟.学好屯卦,学会如何做一个德行配位的君子.
今天的分享就到这里.希望各位都能认真体会屯卦的内在含义,在各自的位置上坚守本心,最终迎来建功立业的机会.
上士闻道,勤而行之.愿大家都做上士
