解读易经：风地观 易经第20卦

　　解读易经：风地观易经第20卦

　　巽上坤下风地观易经第二十卦

　　这一卦，当年唐明皇与叶静游月宫，卜得此卦，乃知虽有好事，也必远也

　　本卦的卦象，风在上，地在下，风行于地上，观察四方。

　　本卦讲的是应该用什么样的角度去观察世界，相当于我们现在说的三观

　　人生观，世界观，价值观

　　现在动辙便说三观不合，但是若问哪三观，许多人又说不上来。人云亦云罢了。所谓的观，便是取自于本卦，风行于地上，遍览八方。

　　是以现在的许多建筑，皆以观字命名。因其位高，便于察看四方。

　　古时没有这许多的高楼大厦，宫观庙宇皆位于高处。尤其道家，以观字命名最多。

　　我们现在常说的寺庙，其实也有区别。寺，自汉朝迎西方僧人入我国内，在白马寺传法开始，便成为佛教专用的名称。在此之前，寺为官员办公之处。如许多电影电视剧里说的，大理寺。

　　到现在，说到寺，挂在嘴边的诗句亦有，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船

　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中

　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开

　　这些诗句里的寺，皆为佛教建筑

　　供奉的乃是佛教中的佛和菩萨，等

　　而庙则不同。娘娘庙，张飞庙，岳飞庙，关羽庙，庙是供奉有功德之人的。

　　而中国有功德之人，多数为道教之神。因此，庙，多为道家

　　比如，关羽，张飞，诸葛武候，妈祖，皆是真有其人。

　　在我国福建和广东地区，各地供奉的庙内，多数是当地曾经出过的有功德之人。这些，均为道家

　　观。盥而不荐，有孚顒若。

　　象曰：风行地上，观。先王以省方，观民设教

　　这个盥，读guan,第四声。许多人读成了yu，是不对的

　　盥洗，为清洁，洗漱，只知道清洁净手，但是祭祀时却不将祭品贡献。虽有祭品，却只是做出一副恭敬的样子。

　　这个，实际上，话虽然不好听，但是却是多数人求神拜佛时的写照

　　许多人所谓的信仰，一边拜，一边心里犯嘀咕，一边求神佛保佑，刚出门又和朋友说，嗨，我才不信，就是拜一下。

　　这种，就是盥而不荐

　　看似恭敬，实则不诚心。拜神如此，对待上司和长辈时，许多人亦是如此。表面上恭恭敬敬，心里则一直在骂娘。所谓的嘴上喊哥哥，手里掏家伙。多为此种

　　这种情况，作为神佛也好，上司也好，其实洞若观火，看得一清二楚。

　　所以象辞说：风行于地上，观察四方。

　　道家有一句话：举头三尺有神明，这个神明，便如同风一样，无处不在，观察记录每个人的一言一行。

　　初六。童观，小人无咎，君子吝。

　　象曰：初六童观，小人道也。

　　初爻，讲的是以小人的角度看待世界，小人是对的，而正人君子在他眼里则很看不顺眼。

　　这一卦，让人想起前几天举报韩红的那位小人

　　在他看来，没有人不是小人，你行君子之道，一定是有猫腻。不会是真的

　　也就是，童观。童，代表小人。眼界狭窄之人。

　　菜根谭上说：至人何思何虑，愚人不识不知，可与论学，亦可与建功。唯中才的人，多一番思虑知识，便多一番臆度猜疑，事事难与下手

　　愚笨的人为人淳朴，极度聪明的人，又看待事物非常清楚，这两种人可以一起建功立业。

　　只有那些才能中等的人，他们什么都懂一点，遇事往往考虑得十分复杂，而且疑心很重，以至于任何事情都很难和他们合作进行

　　这也是为什么现在网上这么多喷子的原因。因为中等才能的人，别的本事没有，怀疑功夫天下一流

　　高手一眼能看出端倪。低手也懒得去思考，你说怎么就怎么做。这两种人，都可以合作。

　　怕就怕高不成低不就的

　　这也是为什么现在剩男剩女越来越多的原因。谁都不信，谁都不服，谁都不行。

　　《象辞》说：这一爻，讲的是小人眼中是如何观察世界的。

　　有句话说得很对，傻傻的听，傻傻的干，傻傻的挣了几百万

　　精明的算，精明的看，最后成了穷光蛋

　　这里的精明，便是这种自作聪明的中等才智之人

　　六二。窥观，利女贞。

　　象曰：窥观女贞，亦可丑也。

　　窥，意为从缝中偷看。此处为眼界极小之意。管窥蠡测，看到的和懂得都非常少。古语说：女子无才便是德。因此女人懂的少，是有好处的。

　　这一爻，现在看来，有点不符合现代的价值观

　　古时女子足不出户，懂得越多，便越不安分，因此无才便是德。现代则不同了，女人也顶半边天。

　　易经中象辞也说了，女人啥也不懂，也是一件很值得羞愧的事情

　　第一爻是小人看待他人，第二爻是女人如何看待他人

　　第三爻：六三。观我生，进退。

　　象曰：观我生进退，未失道也。

　　观察自我的生长规律，以决进退

　　这便是我们常说的，度己之心度人。

　　观察，内省，通过对自己的观察，总结经验，以决进退

　　进退自由，不去趋炎附势，坚定自己的主张，走自己的路。

　　到第三爻，已经到了内卦的最上方，自信，自省，是应该具备的品德。

　　六四。观国之光，利用宾于王。

　　象曰：观国之光，尚宾也。

　　这一爻，眼界继续提升了。

　　已经开始考虑国家各地的风土人情，因为眼界的开阔，所以思考问题的角度，可以作为君主参考的来源

　　我们常说，格局有多大，舞台就有多大。如果你一天只考虑鸡毛蒜皮，那你的境界也仅限于地面

　　如果你考虑的是国家大事，那成就也会不一样

　　周恩来总理，学习期间，便立志为中华民族崛起而读书。

　　眼界有多高，自己才到得了多高。一天关心家长里短，男女花边新闻，这种人，尤其是男人，最令人生厌。

　　《象辞》说：观察国家政绩风俗的辉煌表现，此来者为国宾。

　　九五。观我生，君子无咎。

　　象曰：观我生，观民也。

　　九五为君位，四阴爻在下仰观。象征明君有德，但作为君子，应坚守中正，每日三省吾身，就不会有灾难。

　　到了君信，又开始向内观省。因为君主的言行，会直接影响到下面的臣民。因此自己坚守中正之道，方不会有难。

　　一个公司，一个团队，领导人的一言一行，都直接关系到公司的命脉

　　刘X东，在美国一个事情发出，导致京东股价连续下降，损失无数‘

　　这个，便是一个王国之言对整个王国的体现。

　　《象辞》说：观察自己，就是观察天下万民的意向。

　　上九。观其生，君子无咎。

　　象曰：观其生，志未平也。

　　上九为天位，超脱尘俗的隐士，他的行为仍然要受到天人所察，若刚毅无欲，符合君子应有的道德准则，就会吉祥

　　这个，从一个得道高人的角度，去观察验证整个世界其他生命的共同规律，反过来总结为人类应遵循的规律

　　所以可以没有过错

　　这一卦的从下到上，都在阐明应该用一个什么样的角度和眼光去观察这个世界。不同的角度看到的世界都各不相同。因而我们从此卦当中，应该看得到，眼界格局越低，得到的结论就越不好。对应到现实中，越是生活在底层的人，看到的多是消极负面的一面

　　越往上，眼界格局越高，看待事物就越明了，心态也越平和。

　　继续往上，如果能达到越我的状态，不在五行中，跳出三界外来看待我们这个世界，那将得到完全不同的结论。

　　今天分享的是易经第二十卦，风地观。风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。明了本卦的哲学含义，可以帮助我们提升自己的眼界，明了自己的不足。更加深刻的剖析自我