解读易经： 山火贲 易经第22卦

　　解读易经：山火贲易经第22卦

　　艮上离下，山火贲易经第二十二卦

　　这一卦，山在上，火在下。火光照耀山川，将山照得五彩斑斓。比喻文化和文明之象。

　　离为火，代表的是明。艮为山为止，因为文明而懂得行止之道。这是人类共同要遵守的文化。

　　我们现在说了几百年的文化，到底文化是什么。

　　喝酒，有酒文化。喝茶，有茶文化。戴个口罩，现在都说口罩文化。建筑有建筑文化。各种文化，那文化到底是啥？

　　有人说，本科生比专科有文化。

　　博士比硕士有文化。这个，不对。那是学历，而不是文化。

　　许多高学历的人，做的事情连畜牲都不如。而许多目不识丁的，做的事情却让人感动。可见学历，不等于文化，也不等于人品。

　　今天要分享的这一卦里，有一句，观乎人文，以化成天下

　　这句话，便是文化一词的来源。

　　文化，是指在人群内形成的固有的法则。酒文化，则是大家都知道的一些喝酒的规矩。长者杯子高于晚辈，敬酒需双手奉杯，酒需倒满方为敬人，诸如此类的共同遵守的法则

　　而茶文化，则是大家都认可，并且遵循的一套关于茶的法则。比如茶七酒八，凤凰三点头，温杯，闻香，水温几何，等等。这些内容，共同组成了茶文化。

　　土家文化，客家文化，民族文化，则又涵盖了许多不同的面。

　　关于这一点，余秋雨在他的《中国文化课》书里也做过阐述

　　他举了个例子，一个中国姑娘嫁给了一个外国小伙。几年以后，分开了。问其原因，归结于文化差异。

　　是啥差异，难道因为外国小伙子不会背床前明月光，不会背白日依山尽，就分开了吗

　　答案显然不是。

　　所谓的文化差异，是指生活习惯上的不同。对待不同事物的看法和处理方式不同。

　　外国人吃饭各自掏各自的，中国人喜欢抢着付钱。外国人觉得成年以后不需要父母过问，中国人一辈子都觉得父母欠自己的。等等

　　这些便是文化差异。

　　贲。亨。小利有攸往。

　　象曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。

　　贲，是一个蕴含能量而蓄势待发的状态

　　给他凿个口出来，便要喷

　　贲+口=喷

　　心里面堆积满了，便要爆发，贲+心=愤

　　怒，不是发怒，而是一种状态。

　　愤怒，是心里堆积不下，往外爆发的状态。

　　怒放，是指开放的非常到位

　　所以马云也要唱怒放的生命

　　贲，外在形容为非常漂亮，饱满的样子。光彩照人，火召合舟，文章交错

　　彖曰：贲，亨;柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也;文明以止，人文也。观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。

　　刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。

　　天和地，比喻一阴一阳，一刚一柔，阳阳交错，日月交替，这是天文人规则

　　人类以文明教化，行止有则。知进退，知荣辱。这是圣人教化众生创立的文化

　　观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。

　　易经说，伏羲式仰观天文，俯察地理，近观人事。

　　观乎天文，是明白日月运行的法则，进行遵循自然之道。

　　观乎人文，把众人的习惯，心理，喜好，总结规纳，制定一套法则，来教化天下。这是圣人要做的事情。

　　我们现在很多人说，孔子就说了那么几句，怎么就成了圣人了。我看他懂的还没我多。

　　确实，他不会物理，也不懂化学，英语更是听都没听过。

　　但是我们现在社会的法则，是根据他的理论制定的。人伦架构，行为准则，各个阶层，各种心理，各种人与人之间如何打交道的法则，都是由孔子而来。

　　因此，他是圣人。至圣先师。会不会英语，不重要

　　老子为什么是圣人，因为他总结了自然法则，也就是天地人三者之间的相处之道。几千年来，逃不脱他的手掌心，再能蹦的人，也只能在他的游戏规则之内。这便是观乎天文，观乎人文。以化成天下

　　贲卦：通达。有所往则有小利。

　　《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，这是贲卦的卦象。君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒，从而明察各项政事，不敢以威猛断狱。

　　朱熹解释说：阳得阴助，而明于内。刚上文柔而艮止于外，故小利有攸往。

　　这个艮为少男。离为中女。离为三。民间不是有俗话说，女大三，抱金砖。艮为土，为砖。所以此成语，也是来源于此卦的卦象。

　　贲为装饰之意，离为明，艮为止，表示有文明的制度使人们止于一定的规范，因此多为吉兆。

　　所以得此卦，多为吉利之象。

　　初九。贲其趾，舍车而徒。

　　象曰：舍车而徒，义弗乘也。

　　贲为粉饰，趾为脚指头。有点类似于现在刚做了脚指甲。坐在车上怕别人看不到，宁愿走路。

　　原意是穿了漂亮的鞋子。

　　初爻地位低下，穿了双新鞋子就忍不住想让所有人都看到。

　　当年项羽占领秦宫，有人劝他在咸阳城定都。项羽不同意，要把都城建到他老家去。并且说了一句被嘲笑至今的话

　　富贵不归故里，犹如锦衣夜行

　　因此烧了阿房宫，劫掠了秦宫的财宝，美女，准备回去老家建都。

　　说我有钱有权了，不回老家让乡亲们看看，那就好比穿上最好的衣服却在晚上走路，谁能看得到啊？

　　这个，也难怪项羽搞不过刘邦，格局在这摆着了。太在意别人怎么看他

　　在垓下，也是说无颜见江东父老，然后自杀了。

　　说起来吧，人就怕自己给自己加戏。其实哪有那么多观众。你想一下自己大多数时候想的是谁，肯定都是自己。哪有那么多时间关注他人。

　　秦朝降了二十万兵，收为己用多好。不搞，非要把几十万人全埋了。

　　导致后面到哪别人都不敢投降。因为投降也是被埋。

　　刘邦就不同了，收一个城，约法三章，秋毫无犯，你该当啥官还当啥官，所以一路顺畅，先进了秦宫。

　　这也是格局大小造成的

　　《象辞》说：舍车不乘，徒步而行，为显示鞋子之美丽，理应不乘车。

　　六二。贲其须。

　　象曰：贲其须，与上兴也。

　　这个，不一样了。初爻还只买了双新鞋子。虽说很多女孩子说看男的要看他鞋子干不干净，但是其实最重要的还是要看脸。

　　这个，装饰到脸上了。看来周文王写易经的时候，那时候就已经开始以貌取人了。

　　贲其须，须为胡须。引申为毛发。把发型也倒饬得很帅，胡须也剪得很整齐，眉毛也纹好了，连鼻毛都修剪得很整齐。

　　因为这一爻为阴位，阴爻，代表的是女性。收拾得每天这么漂亮，是为啥。

　　因为第三爻是阳爻，有心仪的男士朝夕相处，又是自己的上司。

　　因此象辞说：打扮得这么漂亮，因为要讨上面的人喜欢。

　　贲其须，与上兴也。

　　九三。贲如，濡如，永贞吉。

　　象曰：永贞之吉，终莫之陵也。

　　这是第三爻，蓝点在的那一爻。为阳位，阳爻。

　　濡如，像打湿了一样有光泽。有点类似于现在的发胶，保湿乳一类的。男的一天打扮得油光水滑，是因为上下皆有爱慕者。

　　第三爻，上面是阴，下面是阴，左拥右抱，居于其中。故而更加在意自己的形象。

　　这样才能保持魅力。永贞吉。

　　六四。贲如，皓如，白马翰如，匪寇婚媾。

　　象曰：六四当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。

　　皓，意为明亮的白色。皓月当空，形容月色明亮。明眸皓齿，形容眼睛很亮，牙齿很整齐很白。

　　这个，穿了一身月光白的衣服。骑着白马。

　　奔跑得像鸟一样快。

　　四爻为阴位，阴爻，表示的是女性。

　　这个位置很尴尬，女性一般不愿意向下兼容，只愿意往上瞅。

　　无奈和第六爻的阳爻，中间又隔着一个女的。因此打扮得漂漂亮亮，骑着马狂奔，以免被人抢了先机。

　　可以想象一下，这个慌慌张张不自信的样子。

　　因此说，匪审，婚媾。这个时候，因为有人争夺，也来不及考核到底咋样了，要用抢的。先下手为强了。

　　这种状态，有点类似于很多女孩子。别人追求你的时候，爱搭不理。一旦别人身边出现了新的异性，就着急忙慌的抢过来再说。先不管喜不喜欢，占个位子再说。

　　这种

　　但是最终却是落空

　　六五。贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。

　　象曰：六五之吉，有喜也。

　　这句词，在邵雍写的《梅花易数》中，少年有喜色占，便是此爻，卦辞便是贲于丘园，束帛戋戋。断其17日后当定婚，到第17天果然定婚。

　　把家里的田园都装扮一新，用一束束的布把到处布置得非常漂亮。虽然花钱不多，但是结果非常好。因为有喜事了。

　　第五爻，和第六爻阳爻朝夕相处。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。所以还是被她给得了手。四爻那女的拍马都没赶上。

　　骑着马儿翻山坡，最终也没得手。可见异地恋终究干不过天天在跟前的。飞机再快也没用

　　上九。白贲，无咎。

　　象曰：白贲无咎，上得志也。

　　不用任何的装饰，回归质朴。是最好的。

　　六爻在最上一位，成功之象。成功之后，你每天穿个黄色毛衣，都很帅的

　　因为象曰：白贲无咎，上得志也。

　　不打扮也没事，因为他已经得志，成功了。

　　有没有看这个整个的卦从下到上，最终还是要回归到不打扮的状态。

　　从初级阶段的穿个花鞋子就得瑟的怕人看不见，到油头粉面，再到打扮的漂亮还买了车，再到结婚，最后回到蓬头垢面

　　完全就是一个青年女人到中年家庭妇女的进化史

　　今天分享是易经第二十二卦，山火贲。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。学习本卦，可以知晓美丽和装饰，对人类不同阶段的影响。从而更加以平和的心态面对生活。