解读易经： 泽火革 易经第49卦
解读易经：泽火革易经第49卦
兑上离下泽火革易经第四十九卦
上一卦是水风井,
孔子在序卦传中说:井道不可不革，故受之以《革》
井卦代表的是贤人之道.学习圣贤的过程中,随着学识,见识的不断上升,自然影响到对以往的心态,行为,不断的产生变革
所以,这一卦,意为变革.我们常说的革命,便来自于此卦.
泽在上,为水.离在下,为火.把水放在火上烤,自然会不断的产生变化.久而久之,材质,颜色,形状,都会发生巨大的变化.因为无时无刻不在发生化,产生变革.
革，是改的意思，象征变革。在面临必须变革的时刻，应果断采取行动。只要变革的动机纯正，群众就会拥护，变革就会成功。后悔也可以消除。
革卦原文:
革：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。
《象》曰：“泽中有火，革；君子以治历明时。
这个卦辞中,己日乃孚.十天干中,己排在第六位.和甲相合.代表着另一个开始.因为有了前面甲乙丙丁戊的积累,故而新的开始,且已有了积累.所以说,己日乃孚.
在己日变革旧的事物，能够使民众深深的信服，前途通畅，坚守正道，最后就会取得成功，悔恨终将会消释。
大水可以使火熄灭；大火也可以使水蒸发，如此，水火相克相生，从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。
初九，巩用黄牛之革。
巩,意为捆绑的绳子.而且是死扣的那种,会越挣越紧.
所以,恐字,就是比喻心上有一根绳子捆住,越来越紧.看恐怖片,剧情一步步推进,观众的心也被抓得越来越紧,就越来越恐怖.
而惧字,繁体字的惧,懼,开容的是小鸟受到了惊吓,两只眼睛瞪得大大的样子.
所以恐惧,虽然是一个词,两个字的意思完全不同.
这一爻在最下,有了一些学识,但是仍然处在最低层.这时候要能控制住自己一些心魔.要用牛皮的绳子捆住,以免妄为.
应该用黄牛的皮革牢牢地捆绑住。
《象辞》说：“用黄牛的皮革牢牢地捆绑住”，因为初九在卦的最下位，位卑微而不可能有所作为。
这句话,用现代的话说就是,实力不够的时候,你要懂得闭嘴.
六二，己日乃革之，征吉，无咎。
《象》曰：“己日革之”，行有佳也。
己日,代表着第二阶段的第一天.有了一定的原始积累,再开始新的征程,这时候会是吉祥的.不会有灾难.
在己日进行变革，前途必获吉祥，不会有灾祸。
类似于,开了分店.
第一家店还没搞好,就开第二家,第三家,多数都是自讨没趣.一定要是有了前面的资本积累,才能开始迈开第二步.
《象辞》说：“在己日进行变革”，必然会有好的功效。
现在抖音上快手上有许多教人创业,怎么轻松月入百万千万的,这种人,属于害人不浅.如果真的听信了他的话,在没有任何积累的基础上,百分之一万都肯定是搞不好.这种人,为了自己的私利,害人不浅.
说直白一点,真可以轻松月入百万千万,他肯定自己闷声发大财去了,把自己家人个个都搞成千万富翁.却为啥来教给完全不认识的你.
只有一个原因,你能不能挣钱是不一定的,他挣你的钱是肯定的.
革卦第二爻说的就是,要有积累才开始下一步,才能确保无忧.否则只能是被人收割的菜,自己的篮子里空空如也.
九三，征凶，贞厉；革言三就，有孚。
《象》曰：“革言三就”，又何之矣！
盲目的出征,是会带来凶险.对于决策,要反复论证,再三思量,才能有所成绩.
<孙子兵法>第一章就说:夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。
没打仗之前,演算,计量各方面的实力,如果胜算多的成功的机率就大,胜算少的成功的机率就很小.更何况从来都不计算胜算的呢?
知道了这个道理,胜负在开打之前就已经很清楚了.
《象辞》说：“对于变革的言论，要多次研究周密考虑”，其他的路是没有的，变革已经势在必行，只有走变革的道路。
周文王,当年天下已三分有二,尚且没有轻易造反,而是寻访到了姜子牙,把一切都准备妥当,最后直到武王时才正式伐纣.由此可见,发动一场变革,需要多久时间,多少条件才可以.
九四，悔亡，有孚改命，吉。
《象》曰：“改命之吉，信志也。
所有的犹豫,彷徨都已经打消,而且物资已经准备弃足,可以发动变革,是吉利的.
有点像刚刚说的,周文王时期就已经具备了变革的实力,但是一直在不断完善计划,最终一举伐纣成功.是吉利的.
《象辞》说：革除旧的事物，这样做是吉祥的，因为这符合变革的志向。
九五，大人虎变，未占有孚。
《象》曰：“大人虎变”，其文炳也。
上一爻计划好,不再犹豫,这一爻开始,便开始像猛虎下山一样,迅速的发动了变革.不用再占卜,一定是有收获的
在计划详实,条件成熟的情况下发动了猛攻.像<孙子兵法>中说的,知己知彼者,百战百胜.
静如处子闲坐,动如猛虎下山.便是此意.
在没决定动的时候,要安心等待,不宜轻举旺动.一旦时机成熟,便如猛虎一样,采取迅雷不急掩耳的速度,一举拿下.这才是变革成功的过程.
《象辞》说：“伟大的人物像猛虎一般进行变革”，表明变革必然成功，其美德光照天下。
新中国建立的过程,仍是如此.从开始共产党初级阶段,到逐渐有了自己的武装力量,到最后的百团大战总攻,仍然是这样一个过程.
上六，君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉。
《象》曰：“君子豹变”，其文蔚也；“小人革面”，顺以从君也。
最后一爻,已经成功的前提下,没有寻求安定.反而仍然不停的变来变去,这样行动是会带来凶险的.保持安定才会带来吉祥.
急进会有凶险，居而守正可以得到吉祥。
《象辞》说：“君子像有斑纹的豹子那样进行变革”，说明君子协助有道德的大人物一起变革，必然使变革的成就更加光辉灿烂；“连小人也顺应变革改变旧日倾向”，说明大势所趋，小人也不得不顺从君子的变革。
象辞里面,其文蔚也.莫文蔚的名字,起源之处便来自于此.
这一卦,从第一爻到最后一爻,表示的是发动变革的过程和每个过程应该注意的事项.在不同的阶段,要遵循这个阶段的趋势来行动,而不可贸然行动,在取得成功以后,要懂得安定,不要陷入变动带来的成果中不能自拔.
今天分享的是易经第四十九卦,泽火革.离下兑上，为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭；大火也可以使水蒸发，如此，水火相克相生，从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。
