解读易经：风山渐 易经第53卦
解读易经：风山渐易经第53卦
巽上艮下风山渐易经第五十三卦
上一卦是艮卦，艮为止。
孔子在序卦传中说：物不可以终止，故受之以《渐》。《渐》者，进也。
事物不会永远处在止步不前的状态，到了一定的阶段，仍然是会逐渐向前发展和进步。这个过程，就是渐卦
当年晏子应举考试，卜得此卦，后果为丞相。
渐者，进也。渐进之义。触事进宜，食无求饱，款曲施为。婚姻必得，行人必归，即日相见。
春天卜得则吉，夏吉，秋吉，冬不利。
渐卦原文
渐。女归吉，利贞。
象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
下卦是艮为止，上卦是巽，为顺。有渐进之义。从九二到九五，各爻都得配正位，象征女子出嫁品德纯正。当然吉祥。
女大当嫁，这是好事。这是吉利的贞卜。
得此卦者，逐步开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不宜急进，性急则败。
《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善风俗的社会责任。
初六。鸿渐于干，小子厉。有言，无咎。
象曰：小子之厉，义无咎也。
这里面，有一个人名字。钱钟书先生的《围城》里，主人公的名字，就叫方鸿渐。
鸿为大雁。渐为进，干为岸边，小孩子进于水岸，则有落水之灾。若大人警告则无险，故称无咎。
许多小孩子落水，一是自己不知道危险性，二是家长从来没有真正的告诫过他。只说不让去，却不说为什么不让去，就有可能会发生危险。
《象辞》说：小孩顽皮遭遇危险，因为有家长呵责制止，理应不会出事故。
许多家长的教育方式，是孩子做得不对就一顿训斥。训斥完了却不告诉他正确的做法是什么，下次就仍然会错。
孩子不小心打坏了一个碗，一通训斥。却不告诉他打碎之后要怎么处理才不会受到二次伤害被刮伤。孩子不会做作业，父母气得都要晕厥过去了，吼了半天，却并没有告诉他如何理解。只能是自己气死，孩子委屈得要死。
不单单要告诉他什么不能做，还要告诉他正确的做法是什么，为什么这样是正确的。
六二。鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
象曰：饮食衎衎，不素饱也。
磐，有高处的大石头之意。大雁走到了平坦的大石头上，无人伤害，一边吃一边发出快乐的叫声。当然吉利。
衎衎，是指大雁的鸣声。
《象辞》说：饱饮饱食，自得喜乐，喻指其人，自食其力，从不白吃白喝。
开始自食其力。
九三。鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。
陆为平地，鸿为大雁，进于陆，为物失其宜。本来不是在这里生活的动物，强行在这里，一定是水土不服。男的出门没有回来，妇人怀孕了也不能生育。
因为物失其宜。没有合适的生存环境。
但是大雁在视野开阔之地，猎人无法偷袭，危险系数很小，所以说利御寇，有利于防御敌人的进攻。
《象辞》说：丈夫出征不再回返，说明其人掉队遇险。妇女怀孕而流产，说明其人失其保胎之道。利于抵御敌寇，说明国人能够同心同德，保家卫国。
得此爻者，多惊扰，人情不睦，盗贼侵害。做官的上进有阻力，有被贬之忧。
这个有点类似于，离开了自己熟悉的生存环境，外出打工去了。但是却水土不服，并没有大的发展。
六四。鸿渐于木，或得其桷，无咎。
象曰：或得其桷，顺以巽也。
桷，.指平直的树枝
大雁栖息于木枝之上，不会有灾难。
《象辞》说：有的鸿雁停息在河边堆放的桷木上之所以没有灾难，因为六四阴爻居于九五阳爻之下，像人有驯服而又谦逊之德。
在生活的面前，最终变得温顺了许多，所以就有了很大的改善。而且自己也没有危险。
这个像一个初生牛犊一开始横冲直撞，到最后被生活磨平了楞角，开始变得温顺起来。
随遇而安，可以免咎
九五。鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
象曰：终莫之胜，吉，得所愿也。
陵为高处的平地，大雁进入高高的山陵上。是物失其宜，条件不适合。故而说妻子多年不能怀孕。但是却因为身处高地，视野更加开阔，射猎之人莫能袭之，故而说终莫之胜。
这一卦，如果新婚夫妇测得了，多数是不孕不育的象。
《象辞》说：最终都没有被袭击，因为这是他们本来的目标和愿望。牺牲了原来的环境，来到了高高的山上，即使不能孕育也没关系。
得此爻者，先难后易，做官的多招诽谤，先暗后明。
上九。鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
象曰：其羽可用为仪，吉，不可乱也。
这一爻的爻辞，陆应为陂。
有错字，前面有一个鸿渐于陆了。
雁入陂塘容易被人猎取，其羽毛可以作为舞蹈时的装饰品用具。对大雁而言，是吉凶的。
对猎人来说，则是吉利。
《象辞》说：鸿雁的羽毛可用来编织舞具，这是吉利之兆，编织舞具的羽毛应该纯而不杂，像人心志不乱。
得此爻者，得人荐举，谋望有成，祸患不侵，多福多利。做官的大运来到，会得到重用。读书人会取得好成绩。
今天分享的是易经第五十三卦，风山渐。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。逐渐走向光明前途。
