解读易经：雷泽归妹 易经第54卦
解读易经：雷泽归妹易经第54卦
震上兑下雷泽归妹易经第五十四卦
这一卦,就是个好卦了.表示的嫁娶,喜事
上一卦是风山渐,代表着进步.
孔子在序卦传中说:进必有所归，故受之以《归妹》。
结婚娶媳妇的,接下来应该也就接踵而来了.
不过,之前也讲过.结婚的日子,尽量不要选在农历的三月和七月.不吉利
我看有很多人计划的三月结婚,这个,很多时候也只能是看到了,摇头叹息,不好去说什么.
择日,有诸多的忌讳.现在都是随心所欲.好比早上下楼的时间,下的时间对,一路绿灯,通行无阻.下楼的时间不对,红灯一个接一个,堵车.结婚的日子,就好比两个人下楼的时间
也有很多人结婚请人选了日子,但是选日子那个人如果也不懂,只晓得翻翻黄历,那就只能说明自己运气差.请了个和自己一样不懂的人.
年前有人结婚请人选的日子,是个月破日.参加婚礼的人后来说,那是有生以来参加过最混乱的婚礼.诸事不顺,意想不到的各种掉链子.
扯远了.讲回来雷泽归妹卦.
这一卦,上卦为震,代表着长男.下卦为兑,代表着少女.长男配少女,婚嫁之象.故而卦名:归妹.
意为女子有了归宿.
归妹：征凶，无攸利。
《象》曰：“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。
婚嫁是天地间最正当的事，但是必须遵循正道，才会吉祥。
这个征凶,代表着行为不当,好争斗.是没有好处的.
男人在青少年时,行动无拘无束.因为无所牵绊.但是结婚以后,有了家庭和孩子,则往往会收敛很多.因为自己的责任和义务,不允许自己有任何的闪失和不测
这也是成熟必经的阶段.
如果一个男人结婚以后仍然喜欢在外面争勇斗狠,家庭多半是过得稀巴烂.因为只为自己一时痛快,却非常容易把家庭弄得风雨飘摇.这样的男人,是自私自利,不值得托付的.
故而说,归妹之后,征凶,无攸利.
《象辞》说：《归妹卦》的卦象是兑下震上，兑又代表少女，震又代表长男为嫁出少女之表象；君子应当永远使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。
《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。
人类的终极使命,便是繁衍.所有的动物都是如此.螳螂交配后,公螳螂便会被母螳螂吃掉,但仍然要为了繁衍作出必须的牺牲.因为这是天性,不会改变.
人类的身体,也会优先供应给生殖系统.所以男人如果纵欲,可以一直纵欲到死,最终精尽人亡.因为身体会优先认为你需要繁衍.
这也是为什么人老先老腿的根本原因.因为气血不足以供应了,所以便会舍弃掉四肢而保证内脏的运转.
人体是一个精密的系统,有自己的运行法则.研究中医的人,多数都知道这个道理.因为是一个整体的供应,所谓牵一发而动全身,没有哪一个区域不是整体的一部分.
所以我有时候和别人说,男人胡子不旺,多数是包皮过长或者包茎.有的人就说这根本没什么关联嘛,但是你去验证,就是如此.
包括如果女性开始长胡须,多数是月经不调.身体冲脉拥堵.
这些,学过中医经络的人,一看就明白,因为是在一条经络上.而不懂这个的人,就会觉得你在说神话故事.玄之又玄的感觉.
初九，归妹以娣。跛能履，征吉。
《象》曰：“归妹以娣”，以恒也。“跛能履吉”，相承也。
这个娣,读di,和弟字同音.但是却代表的是弟妹,或者古时长房称呼妾室.
雍正王朝里,有个山西女子,叫乔引娣.
这一爻说的是,纳了个妾.虽然负担会重一些,就像走路的时候被重担托累的像跛脚一样不畅,但是仍然是吉祥的.
相当于,添了人口,负担重了,但是内心却很喜悦
现代人买了几套房子,每个月还房贷车贷,压力大得很,但是有机会了还是要多买几套,一样的道理.
《象辞》说：“嫁出的少女作为偏房”，这是婚嫁中的正常情况；“好像跛脚而奋力向前行走”，说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾丈夫，必获吉祥。
九二，眇能视，利幽人之贞。
《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。
眇,读miao,第三声,意指瞎了一只眼.
红楼梦里开篇便有一个眇和尚和一个跛道士.
这一爻说的是,眼睛一瞎一明,仍然能看到东西.说明幽居之人利于守正.
中国人常说,睁一只眼,闭一只眼.
因为人的眼睛,有左有右,左为阳,代表美好的事物,右为阴,代表消极的事物.几乎所有人都是睁一只眼,闭一只眼.有人只看到好的,有人只看到不好的.所以不管瞎了哪一只,都不影响正常的看事情.但是这些看法,只宜自己知晓,而不宜四处张扬.因此说利幽人之贞.要守口如瓶,防意如城.
《象辞》说“幽居之人利于守正”，这是因为能遵守恒常的规则。
六三，归妹以须，反归以娣。
《象》曰：“归妹以须”，未当也。
小妾想取代正妻的地位,但是最终还是只能作小妾.
在下的人能安守本分.而中间的人最难忍住那颗不安份的心.
因为人的欲望,对高不可攀的东西有敬畏,但对自己略高一点的东西,就会忍不住想去占有.
就好像当了县官的,最多想的是当个巡抚.而当了巡抚的地想着能当丞相.当了丞相的又会想着皇位.
县官很少有想皇位的.因为高不可攀.
《象辞》说：“妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室”，这是不正当的。
道高一尺,魔高一丈.这个道,说的是你现在的状态,而这个魔,指的就是心魔,欲望.
欲望永远高于当前的实际状态.
有一百的时候想一千,有一千的时候想一万,有一万的时候想十万.有百万了想一亿.
世人皆是如此.欲望永远比现状高.
因此,这一爻说,位不当也.
因为第三多最接近上卦,但是始终是下卦的卦爻.虽然位置很接近,鸿沟却是十分难以逾越.
九四，归妹愆期，迟归有时。
象曰：“愆期”之志，有待而行也。
愆,读qian,第一声.代表着耽误,延误
错过了最佳的结婚年龄,成了大龄剩女.
也不用着急,终究会有一个人在前方等着娶你.
《象辞》说：错过出嫁的时机，是为等待更好的时机到来再嫁。
有句话说得好,一切都是最好的安排.上天之所以让你等待,一定是有值得你等待的人在前方.因此说,有待而行也.
六五，帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。
《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也。其位在中，以贵行也。
帝乙娶妻,正房的衣服,却远不如妾室的衣服华丽鲜艳,月亮就快圆了,是吉祥的.
这一个卦里,把现在社会上的现象,都说到了.
大龄剩女这个事,早在周朝时就已经存在了.对妾室好过正妻的事情,那时候也已经普遍存在.
袂,读mei,第四声.衣袖的意思.
月望,指的是满月.十五,月圆称为望.三十月亮不见,称为朔.
因此说,朔望,就代表着月亮的状态.
《象辞》说：“帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美”；说明虽身居中位，十分尊贵，却能保持勤俭谦虚的美德。
上六，女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
《象》曰：上六无实，承虚筐也。
女子的筐子里空荡荡的没有实物,男子用刀宰羊,也没有流血.是没有任何利益.
这一爻,位于最上方.代表着祖上,或者母亲.传说中的娶了媳妇忘了娘,妻室妾室娶了一堆,自己老娘的篮子里却什么也没有.
是不吉利的.
《象辞》说：《归妹卦》的第六位空虚无实，好比手持空空的篮筐。
人类自有史以来,生活方式在变,交通工具在变,房子在变,衣服式在变,什么都在变,唯一没变的就是人性.
这也是为什么中国的古圣先贤们从来不注重各类的工匠技巧,称之为奇技淫巧,而更注重研究人生,伦理,心理上的问题.因为除此之外,所有的技巧都会被不断淘汰.只有人性,永恒不变.
建筑,乐器,服饰,食材,这些永远是在不断更新换代的.所以有限的时间里,人生匆匆一场,应该研究一些永恒不变的事情.所以中国的古人,研究天地日月,天文地理,人性.这些是永恒存在的,也是能够流传千古的.
所有的有形物质都终将消亡,不会消亡的只有文化和精神.而这两种,都是人类的本能和本性.
这也是为什么文明古国里只有中国的文化一直长盛不衰,不曾间断.因为中国文化研究的是人,而不是物.
今天分享的是易经第54卦,雷泽归妹.归妹卦，象征出嫁、婚嫁。兑为泽、为阴，性悦，震为雷、为阳，性动。雷震于上，泽随而动，为女从男之象，为归妹。归妹象征少女出嫁。婚嫁是天地间最正当的事，但是必须遵循正道，才会吉祥。但少女与长男不相配，行为不当的婚嫁，会有凶险，没有什么利益。
