曾仕强教授《易经的智慧》（易经详解文字版001龙马负图）

　　今天开始跟大家分享学习曾仕强教授讲的《易经的智慧》

　　001龙马负图

　　中华文化的根源是什么?——河洛

　　河洛是什么?——黄河 洛水

　　河洛文化——我们中华文化的根源

　　什么叫河洛文化?——相传在黄河，曾经有一匹龙马，马肚子上绘有很奇特的一些图像，因为它发生在黄河，又是龙马负图，所以我们把它叫做河图。在洛水也发现一只神龟，它的龟甲上有很奇特的书纹，所以叫洛书。

　　上：龙马负图 下：神龟载书

　　《易经》里面很多观念都是从河图洛书里演变而来。

　　河图：由黑、白两种点构成，可以理解为“象”，黑白点可以理解为“阴阳”。

　　《河图歌》河图里包含了阴阳、五行、方位

　　河图里包含了阴阳、五行、方位。

　　《易经·系辞》：“河出图，洛出书，圣人则之”。

　　相传，上古伏羲时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲以此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依次治水成功，遂划天下为九州。又以此定九章大法，治理社会，流传下拉收入《尚书》中，名《洪范》。《易经·系辞》：“河出图，洛出书，圣人则之”，就是指这两件事。

　　1987年出土的安徽含山龟腹玉片为洛书图像，可见河图洛书的传说并非虚言。那么，河图洛书到底是何人所绘？为什么几千年前的图像会蕴含着阴阳、五行、方位如此众多的信息呢?

　　河图

　　我们为什么把易经叫做天人之学?

　　在滚滚黄河水流中为什么会出现这么一匹很奇怪的龙马，这是老天给我们的，叫做“天垂象”。

　　河图 数

　　象 数 气

　　通过河图的象，我们看到了数，但是数是从何而来的？ 数是由气来的。

　　1 3 5 7 9 奇数 阳数 天数

　　2 4 6 8 10 偶数 阴数 地数

　　5 是易经的核心

　　天一 地六/天三 地八/天五 地十/天七 地二/天九 地四

　　中国人对“5”是非常重视的

　　河图歌中说 天一生水，地六成之，天一为什么可以生水，地六又如何能成之呢?

　　为什么天一生水?我们悟道，原来象也不是最初的东西，数也不是最初的东西，最初的东西就是气，我们现在很喜欢讲气质，什么叫气质，气就是阳，质就是阴，气就是奇数，质就是偶数。

　　气到了北方(因为北方比较冷)就变成水，水降到地下来就成质了，地上的水是从天上来，所以自古就有“黄河之水天上来”这句话，气代表天地之间万事万物运行的力量，人一生下来没有气就完了，活着就是一口气而已，所以中国人老说你要争气，因为气到哪里，数就到哪里，气数一成，那个象就出来了。

　　我们常常讲，气象万千，这告诉我们什么?告诉我们气是千变万化的，所以孔子讲：“在天成象，在地成形，变化见矣” 。

　　气在天叫做象，在地叫做形，形式比较偏重于物质的，象是偏重于精神面的，能量的，你看天上除了天象外就没有别的了，如果天上有物质，一定通通掉下来，说不定还伤害到人呢，那地上呢，地上差不多都是物质的，如果变成气的话，它就升上去到空中去了，因为地上的质会变成气，跑到天上变成象，象在下来，构成天地之间的循环往复。我们都知道，天垂象，时时刻刻都有，但是最具体的就是河图和洛书。

　　河图 洛书

　　数是由气来的，所以叫做气数，没有气哪里有数，没有数怎么会有象呢?所以它们都是连在一起的，气有阴有阳，阳气、阴气，可以理解为“两仪”，这些都是《易经》里面的东西，两仪要化合，太极生两仪叫做一分为二，两仪化合就是二合为一。这两个要同时进行就会变成金、木、水、火、土五行。

　　河图中的图像之所以被称为“天垂象”，是因为它所呈现出来的图像，就是大自然中的现象，我们认真观察自然，就能够理解什么是数，什么是气，但是中国传统文化中常说的五行，又该如何理解呢？

　　什么叫五行？行就是气的流行，气代表天地之间万事万物运行的力量，而这个力量它是有方向的，比如水的方向是向下的，水就代表气向下流的那股力量。火是向上的，所以火就代表气向上冒，向上行的那股力量。木头是向四面八方扩散的，金是由四方八面聚在一点里，一个向内，一个向外，一个向上，一个向下。土，平行而不倾斜，四平八稳。

　　五行

　　气的运行不可能没有方向，东南西北中，上下左右中，都是五，所以叫五行，不要把五行解释成五种构成的基本元素，那不对。它是气的运行的方向。

　　所以宇宙最初是从气化来的，什么叫气化?就是物质变成能量的那个过程，包括无形的能和有形的质，直到爱因斯坦才告诉我们质能使互变的，其实《易经》老早就告诉我们阴阳互变，阴极会变阳，阳极会成阴，阴代表物质，阳代表能量，我们不主张太过重视五行的生克，因为它不可能固定的，它是一种生化作用，比如你看土跟什么没有关系，没有土，水能成形吗?火把东西烧了后就变成土了，金就埋在土里，木头是从土里长出来的，彼此之间应该是一种生化的作用，不要太过强调它的生克应该会比较好。

　　气的方向造成了五行，可见，五行是相辅相成的，如果把五行理解为金木水火土五种各自独立的物质，是不准确的，但是，金木水火土和东西南北中又是怎么相配的呢？我们为什么可以说篮子里放的是东西，而不可以说放南北呢?

　　五行和方位：金木水火土和东西南北中

　　天一生水，北方;地二生火，在南方;天三生木，在东方，东方是太阳出来的地方，太阳一照到，木才会顺利成长，有水，有土，没有太阳的话，这个木头也很难;西方多雨，多雨的地方都产金;中央叫做中土。

　　中土怎么都不会变，所以到《易经》里就变成不易，万变不离其宗，只有这个土不能改。

　　为什么叫拿东西，不能说把那个南北拿给我？对照河图，东是木，西是金，所有东西大部分都是木头和金属做成的，所以叫做东西。南是火，北是水，两个合不到一起，用火来煮水是可以的，但是要把水和火来组合成一个物件，恐怕很难。

　　由河图去理解《易经》的理、气、象、数，你可以得到很多东西，我们要从易理开始学习。

　　传说《河图》《洛书》是《易经》的源头，通过对河图的分析，我们可以看到《易经》的基本原理是非常简单的，河图中的黑点和白点就是《易经》中的阴和阳，那么，如此简单的黑点和白点怎么能够构成我们看到的绚丽多彩的大千世界呢？

　　现代人总是内心很挣扎，因为嘴巴讲的跟心里头不认同。

　　太极到六十四卦是非常自然的演变，没有人为的东西。

　　启示：用自然做标准，合乎自然的可以做，不合乎自然的不要做。顺其自然而不是听其自然，顺着自然的规律努力的去做，最后听天命。