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曾仕强教授《易经的智慧》(易经详解文字版 006八卦定乾坤)

责任编辑: admin 来源: 中国周易 专题文章 浏览次数: 62 更新日期: 2025-11-05 15:05

曾仕强教授《易经的智慧》(易经详解文字版 006八卦定乾坤)

  今天继续分享曾仕强教授《易经的智慧》

  006八卦定乾坤

  八卦图是中华民族在没有文字以前最早的文明记载,学习《易经》,首先就是要搞懂八卦图,那么八卦图是怎么产生的?这八个卦象又分别代表着什么意思?为什么说宇宙万物全部包括在这八个卦象之中呢?是否有什么好办法使我们能轻松的搞懂八卦图呢?

  我们没有宗教,但是我们有信仰,中国人的信仰在哪里?伏羲氏当年的用意是要让我们中华民族生生世世有一个共同的认识,有一个共同的信仰,就是伦理道德。所以我们今天讲一句话,各位可以好好去想一下,我们的列祖列宗,我们长期以来,我们那个永远没有断的东西,就是伦理道德,所以为什么儒家那么受到重视,也就是这个道理。

  可是在伏羲氏当年,他哪里有文字,哪里有语言,他怎么能讲很多道理,不可能。这也是我们非常敬佩伏羲氏的地方,他就用简单的一画开天来告诉我们,太极一方面代表了宇宙自然的秩序,它是有规律的。可是,伏羲氏希望我们把自然的规律转移到人事社会上面,说《易经》多半是经由宇宙万象来讲出人生的道理。人生的道理是什么?我们用伦理,伦理是我们加上去的代名词,所以你要跟西方人去讲伦理,他就告诉你那就是宗教,因为西方人是把个人的道德修养是归于宗教的,我想这点我们一定要搞清楚。

  西方是分开来看待的,做事是科学,做人是宗教。中国人是不分的,所以他这个一画开天慢慢就分阴分阳,但是如果阴和阳不互动的话,那有什么作用呢?那不能发生作用。所以他就知道,阳一定会和阴化合在一起,这样才会产生万物,所以就变成四象。

  太极 四象

  然后伏羲氏他又想了,阴阳平衡,它就不会动,所以他一想,宇宙是由不平衡所造成的,这个观念是影响我们太大了,一切都是不平衡,然后我们希望平衡,很快又打破平衡,又找到不平衡,又来平衡,这个叫做动态的平衡。你用这个观念去看所有现在的现象,都是动态的平衡,不是静态的平衡,静态的平衡就叫静止,静止就是死亡,它不能动了,哪里会生生不息。

  因此他就知道,两个阴上面可以加一个阴,加一个阳;两个阳上面可以加一个阳,加一个阴;本来就是阴阳的,也可以加一个阳或者加一个阴;这么一来,就很自然,变成八个,就叫八卦。六十四卦也是八卦,很多人认为八卦就八卦,六十四卦就是六十四卦,没那回事。六十四卦就是八卦彼此重合起来,配合到最后一共只有六十四种状况。

  太极 四象 八卦

  64卦

  伏羲一画开天地,这一画就是太极,太极里面又包含着阴和阳,伏羲把阴和阳的几种变化画出来,就形成了八卦。但是很多人都觉得学习《易经》非常难,就是因为搞不懂八卦,更不用说六十四卦了。那么八卦究竟代表着什么?是不是掌握了八卦就可以读懂《易经》了呢?

  读《易经》怎么读?你先把八个卦搞清楚,所有的事情都离不开这八卦,所以八卦就是《易经》,《易经》就是八卦,连起来就叫《易经》八卦。

  八卦是什么?就是我们从宇宙万象里面归纳出八种构成宇宙的基本的元素,就是说我们从《易经》里面得到的信息有八种,哪八种?就是跟我们人类生活最息息相关的那八种。

  第一种一定是天,如果没有天,那什么都没有了,一片寂静。

  有了天,我们一抬头看到了,我们一低头,马上会看到底下,那底下是什么?地。

  所以,我相信没有人会离开天地的,人一旦离开天地,当然可以偶尔做做航天人,如果让你从此离开地球,你就永远做个航天人,你愿意吗?天地是我们人的根本,离不开的。

  天地之后,你马上想到什么?反正是想到两样东西,是水和火。你没有水,你活得了吗?你没有火,你吃什么?你看你这样去想,你就非常清楚说《易经》本来就是从自然里面去把它萃取出来的一些道理。所以天地水火就是四个最根本的东西。

  天地水火就满足的吗?没有。有时候火太大了很热,我们是开始扇扇子,就是希望风来,可见风很重要,风来了以后,你马上会想到,和风相对的是什么?就是雷。打雷的时候,那种感觉跟风来的时候那感觉经常是对比的。所以天地水火雷风。

  那你会想到这个风为什么从那边进来?为什么不从这边进来?原来山挡住了,山会挡住很多东西,怪不得风从那边来,所以山又变得很重要。

  那山挡住风,那风从哪里来?那边是什么?那就是海吧,也不一定完全是海,你看很多地方它没有海,就把泽叫做海,像云南地区说海子,海子就是一个湖,一个泽,一个潭。

  这样八样东西就出来了,天地水火雷风山泽。所有世界上的事情都是这八种东西彼此互动,雷跟风互动,雷跟山互动,雷也可以和天互动,怎么不可以呢?一个雷可能打到天上去,也可能从地下跑出来。所以我们就把这八种现象定为八个经卦,就是基本卦。

  八卦图

  而且这里面只分成两个小系统,一个就是跟天有关系的,一个跟地有关系的,所以非常容易记。

  伏羲氏通过认真观察发现,宇宙虽然有着万物万象,但都是由八个最基本的元素所构成的,这就是天、地、水、火、雷、风、山、泽。那么,伏羲氏怎样利用阴和阳这两个符号的变化组合来代表这八种自然现象的呢?

  你看我们怎么画天?各位一定要从很远很远的古老的人类很单纯的思维来想象他怎么画天?很自然就画了一条弧线代表天,而且你会发现天不是薄薄的一层,好像天外有天,天上有天。这很容易了解,所以就画三条,像今天画彩虹一样,那个卦就出来了。卦象卦象,就是这个卦像什么,天就是这样子。

  天 乾

  那地呢?地在天底下。你看到天边,有地那个天边也有地,可是当中呢,它有河流隔开的。你站在河流这边,你会发现,那边有天这边有天,这个天是连在一起的,可是土地它是分裂的,所以这边一块那边一块,那很自然,它就画成一个断掉的一个直线,你也知道土也是蛮厚的,也不是薄薄的一层,所以用三画断掉的直线。

  坤 地

  我们把八卦分成两类,一类是跟天有关系的,一类跟地有关系的。

  你看你把天画下来,然后你会发现这三条直线,按照我们现在的了解(其实这个也是从以前传下来的),就叫上中下,不然你怎么分呢?

  “爻”这个字是《易经》里面独特的一个用语,就是他每一画都叫一个爻,最底下这一画就叫下爻,当中那个画叫中爻,最上面那一条就叫上爻。

  爻

  爻就是一个符号,天最底下的一爻动,就叫做天底下动,天当中那一爻动就叫天空中动,天上面那一爻动就叫做天上面动,这非常清楚。

  天的变化

  那为什么用少数来代表动呢?因为物以稀为贵。两个阳一个阴,阴是少数,所以阴为主,两个阴一个阳,阳是少数,所以阳为主。

  少数代表变动

  天下面动是什么?天下面有什么东西在动啊?马上有人想到是树木在动,也没有错,但是人会想到树木动吗?而且万一那个地方没有树木呢?所以更普遍的更容易想象的就是风来了。风来了,就是天底下有一个东西我们看不见,但是很明显感觉出来它是在动,天底下动就代表风“☴”;

  天空中动,只要有一个地方火烧,我们在天空中就看到一片火焰,一片火海,就算是小小的火,它也一定有烟,所以天空中动,就是火“☲”;

  那天上面动呢,这就比较麻烦了,因为以前,也没有直升机,也没有卫星,你怎么看得到天上面是什么?这人类聪明就在这里,有一天你在池塘里面一看,你就发现怎么天空跑到底下去呢?那为什么我的倒影反而在上面呢?大家就知道了,池塘(泽“☱”),就是天上面动,这三个东西都跟天有关系。

  天的变化

  “☰”天就是三画,直直的没有断掉的,连续的那就是天。

  天下面动——风“☴”:上面两个连续的,下面一个是变动的,它动就是天底下动,风。

  天空中动——火“☲”;

  天上面动——泽“☱”;

  “☷”地也是一样,地是三条断掉的线,这三条断掉的线也是分成下中上。

  地底下动——雷“☳”,打雷我们都能感觉到地底下有东西在动。

  地当中动就是我们刚才讲到的——水“ ☵”,水就是在地当中一直不停的流动。

  那地上面动呢,跟天上面动,同样花一点想象力,地上面很多很多东西呀,你说牛在动也,狗在动也,我们人在动也,但是这些啊都是直直接接的现象,各位有没有发现《易经》把我们的思维不断的提高,提高到去找到根本的东西。地上面最大的动就是——山“☶”。那这样一来,我们又知道雷,水,山是跟地有关系的,那加起来就是八卦。

  地的变化

  八卦看起来复杂,其实只要明白它是怎么产生的,也就很简单了。三个阳爻代表天,天下动是风,天中间动是火,天上面动是泽。三个阴爻代表地,地下面动是雷,地中间动是水,地上面动是山。学术界对八卦的由来有很多解释。在这里,曾教授阐述了他对八卦产生的个人理解,但是我们看到的八卦图上面写的并不是天地风雷水火山泽,而是乾坤巽震坎离艮兑,这是为什么呢?曾教授也有一番新的见解。

  八卦图

  天地水火雷风山泽。那这样就能够了解宇宙人生的一切吗?好像也不能。所以我们慢慢的把天叫做乾,把地叫做坤。“乾坤”这两个字,我们现在用的是太多了。我们可以说,乾坤定义就是说这个天地已经定位了,我们可以说颠倒乾坤就表示乱了套了。我们用里面含有乾坤的这种词汇相当之多。可见,天用乾来代表,地用坤来代表。我们现在已经很熟悉了,乾坤就是天地。

  可是我们要想想看,天不可以用其它来代表吗?一定要用乾吗?我们从《易经》里面可以很清楚的看到,天到底代表什么?我想这是经过一个长期的思索才得到的答案,代表刚健(刚强恒久:刚是很刚强,健是经得起考验,经得起时间的折磨,有持久之意,所以刚健的意思就是恒久的刚强。)你看天,不管你怎么样,它一年又一年的始终就是那个样子,所以我们就了解宇宙间有一种很刚健的这种性能,就用乾来代表。

  那坤是什么?坤是非常柔顺,你看土地,挖土坑,堆土堆,你把那个动物的尸体埋进去,它也不抗议。各式各样的植物都从里面长起来,它都很欢迎。

  天很刚很健;地很柔很顺。这两种一配合起来,你就知道这个天地实在是人类生存的好地方。

  那风呢?风也是两个性质,一个风吹出来的时候,它是无孔不入的,你看风一来,全身都感觉冷,你只要有一个地方露出来,它他马上就能灌进去,所以第一个它是入,而且他很齐。所以我们就用一个字来代表它叫做巽。巽这个字就是它很齐,又很入,不是表面。

  那雷呢?雷给我们最大的感觉就是它是震动,所以我们就把它叫做震。

  乾坤震巽

  那水和火呢?我们中国人又喜欢水又怕水,水一来就泛滥成灾,水来最大的问题就是把泥土冲开的冲掉了。所以你看“坎”它就是“欠土”,凡是欠土的地方都是被水冲过的,所以我们把水叫做坎。

  代表八种元素的卦象之所以在八卦中被重新命名,一方面是因为这种元素本身的自然属性,比如天刚地柔,雷震风巽。另一方面也接着图自然现象与人类社会的相通之处。水被称为坎,就表现出水就像我们生活中的坎坷一样,你怕它,但又不可能离开,只能面对它。那么火和山泽的命名又能给我们什么启发呢?

  那“火”呢?火一起来以后,很多人都跑去看,因为它很美丽,但是我们再看深一点,我们就知道烧到最后是同归于尽,火的特性就是很能烧人家,他烧完把人家都烧光光以后,它自己也没有了。所以我们才用“离”,就是到最后你自己也不见了。你看我们现在救火还是用离的方法,这片火实在太旺,怎么救救不了,我们就把四面打通隔绝的,让它烧吧,看你能烧到什么时候,当你把这边都烧光了,你烧不出去,你就灭了,那就叫离。

  那“山”呢?山在我们所能看到的自然现象里面,它是唯一停止的东西。而且我们人一走到山一看,这么高我怎么过得去呢?歇息一下,暂停暂停,所以它(艮)有“停止”的意思。也就是告诉我们,你欲望太多其实也不好,你稍微把自己做到一个合理的要求,适可而止,你才是好的修养。所以艮卦其实跟修养有很大的关系。一个有智慧的人看到山,总觉得我有需要把它征服吗?我一定要爬过去吗,我就在这里不好吗?而且你征服了这个山,你会发现还有更高的山,那你不累死自己,像这些都是历代慢慢加以扩充,加以发挥的东西。但是当初定这个字的时候,的确是一针见血,抓到根本。这是我们非常佩服的地方。“艮”就是止,停止,但不是永远的停止,实际上没有永远停止的东西。你休息是为了走更长的路。

  最后一个叫做“泽”。泽为什么叫做“兑”,兑旁边如果加上一个竖心旁,它就叫喜悦。你看到泽水的时候,你的心情是很喜悦的,所以我们把它叫做兑。

  这八个基本卦我们非常容易了解,而且真的跟我们生活息息相关。你再怎么绞尽脑汁想要想第九种,第十种我看都很难。

  八个基本卦象

  所以我们就把这八个基本卦画成八卦图,我们的亭子也做成八卦亭,就是告诉我们,我们是生活在这八种基本元素当中,我们自己怎么样去调试,使我们品德越来越高尚,这样你就完全了解《易经》,其他的都是从这里延伸出来的。

  八卦流传已久,是学习《易经》的基础。以上是曾仕强教授在多年的易经研究之后产生的理解。早在宋朝,大哲学家朱熹所著《周易本义》中的《八卦取象歌》,就是对这八个基本卦的描述,这首词生动形象,朗朗上口。

  乾三连,坤六断;

  震仰盂,艮覆碗;

  离中虚,坎中满;

  兑上缺,巽下断;

  伏羲一画开天地,代表了宇宙万物的起源,又以八卦定乾坤,把宇宙中所有的物质归纳为八种基本的元素。但是随着现代科学的发展,我们逐渐的发现,世间万物如此繁多,人类社会复杂多变。伏羲在几千年前所画的八卦图,真的就能包括宇宙的一切吗?

  整部《易经》就讲这两个字——八卦。六十四卦也是八卦。很多人不相信,《易经》只有六十四卦就能统合全球的东西吗?有那么容易吗?六十四卦,每个卦有六个爻,六乘六十四就三百八十四个爻,所以六十四它又变成三百八十四,而这每一个爻跟每个爻的动换来换去,牵一发动全身,就在《易经》里面随时可以看得到。

  一个卦里面有六个爻,随便哪个爻一改变,它又变成另外一个卦了。

  我们常常讲“又变卦了”,“又变卦了”就表示什么它经常在变。

  爻有变动的意思,也有仿效的意思,每个爻它可以变阴,可以变阳,它都可以。可是一变阴一变阳,它就变成不同的卦了。我们现在可以看得出来,664=384六十四有六,然后彼此六十四,再跟六十四互动6464=4096,因为一个卦可以变成好几个卦,就有四千零九十六种变化。

  记住,宇宙一切都是动态的,随时在改变。人的命运也是动态的,随时在改变。从来没有变,就是太不长进了,所以从现在开始也不要见面说唉好久不见了,你都没有改变,不要讲真话。那是骂人的话。识别三日当刮目相看,三天不见,你就变了个样子,而且越来越长进,这个人才是可爱的。好久不见,你都没改变,那这个人听起来应该很惭愧才对。

  天天都有新气象,叫做日日新,又日新,这才是我们追求的东西。

  因此,真正会看一个人的命,他是从动态里面去了解。中国人的学问,你只要把它变成静态的来看,那你糟糕了,有例行就有例外,可能你就是那个例外的,那你不是很倒霉吗?

  我想这种观念是《易经》给我们最宝贵的,使我们的脑筋非常灵活,千变万化,一个刹那,有几百个念头,甚至几千个念头。中国脑筋动得快,跟《易经》的变化多端(你看它很少,它可以变很多;你看它很简单,它可以变得很复杂;你看它只有一,他可以变出千千万万种不同的花样)。所以,只要有任何一件东西,你都可以把它安放在我们的《易经》里面,一直到永远,这才是我们中华文化源远流长一个非常关键的事情。

  万变不离其宗。八卦告诉我们,天地是定位的,你人不要老是要去搞颠倒是非,人活在一起,大家过群体生活,它总要有一个定规吧,彼此要配合,我们就必须要有共识,八卦就是人类最早的共识。

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