曾仕强教授《易经的智慧》（易经详解文字版037泰否综述：否极泰来）
曾仕强教授《易经的智慧》（易经详解文字版037泰否综述：否极泰来）：要想保泰去否，得到长远发展，就要做到居安思危。
中国人常常用否极泰来这句话来鼓励处于逆境中的人们，而这句话中的否和泰就来自于《易经》中的否卦和泰卦。那么既然是否极泰来，就应该是否卦在前泰卦在后，但是《易经》六十四卦的排序却是泰卦在前否卦在后。从泰到否只有一步之隔，而从否到泰需要经过六十二卦之遥，这样的排序蕴含着怎样深刻的含义，又能给予我们怎样的人生智慧呢？
放眼全世界，中国人储蓄的习惯最普遍，储蓄的比例是世界第一。所以外国人常常觉得很奇怪，你们收入也不多，怎么每家都有储蓄呢？你到西方去看，他收入比我们多，但是每个月花光光还不够，他们都是寅吃卯粮，这个月的薪水领了以后就开始付欠债，因为都用信用卡先花掉了，还完信用卡糟糕了又没有了，又开始借了，然后下个月再继续过这种日子，一旦发生什么风吹草动的时候，他就毫无办法了。泰的时候要记住，很可能随时会有否来，可是我们还是不讲泰极否来，我们还是始终要讲否极泰来。
泰卦 否卦
泰卦和否卦到底是怎么回事，它们正好这边是阳，那边就是阴，这边是阴，那边是阳，它们是错卦又是综卦，把泰卦颠倒过来就变成否卦，把否卦颠倒过来就变泰卦，可见这它俩关系非常密切。
如果把泰卦的上下两个卦交换一下，它就变成否卦；把否卦的上下两个卦交换一下，它就变得泰卦。这种卦就叫交卦，交卦就是上下对调交换。否卦和泰卦是错卦，是综卦，又是交卦，否中有泰 ，泰中有否，几乎是分不开的。
到底是否极泰来，还是泰极否来，我们不妨去看看卦序，泰卦是第十一卦，否卦在第十二卦，很明显的告诉我们，当你泰的时候，否就已经出现了，当你很乐的时候，悲就出来了，当你庆功宴的时候，你就种下了很多很多危机。照理说应该是泰极否来，可是《易经》不这样讲，它倒过来告诉我们，否极泰来，所以它给我们很大的信心，说你不要失望，你不要放弃，你不要消极，你不要完全听其自然，你要知道，虽然说否极泰来会很遥远，很缓慢，很辛苦，因为泰到否就是一卦之差，可是否要回到泰卦的话要走六十二卦，这六十二卦是很漫长的一个过程，我们另外有办法，不必要走六十二卦，我们要以人为的方式来加速否极泰来。
否卦 益卦
泰卦和否卦中只要调动几个爻的位置，情况就随之变动了，既然说否极泰来，我们就要把否卦放在前面，把否卦的初六爻和九四爻对换一下，它会变成益卦 ，易就是利益的益，它是《易经》的第四十二卦。把两个爻对调叫做爻之，爻之就是爻变动，初六和九四是相对应的，一个是下卦的初爻，一个是上卦的初爻，两个对调一下否卦马上变成益卦 。
益卦 损卦
把益卦的初九爻放到最上面，也就是把它颠倒过来看，益卦的综卦就是损卦。怪不得我们那么重视损益表，“损益表”就从这里来的。
否 益 损 泰
把否卦调成益卦，倒过来就是损卦，损卦把上九爻跟六三爻一对调，它就变泰卦了，一共才经过两个阶段而已。由否而益，然后损，最后就泰。否、益还可以接受，为什么益要把它变成损呢？
我们不妨花点时间去看看损益的关系，你就知道，一般人总认为钱出去就是损，进来就是益，其实也不尽然，钱是要流通的，损益的功能其实是相通的。这边损那边就益，那边益这边就损。这跟泰是一样的，泰当中有否，否当中有泰，益当中有损，损当中有益。所以不要把益和损看成两种完全不同的状态不一样，我想这是每一个人要去调整的心态。你能益能损，你就会否极泰来。
我们心里要有准备，当你过好日子的时候，你就要想有一天我日子不好过的时候怎么办？这个不是说没事找事，只是提醒我们今天的收入不要完全花光，要留点积蓄，以供不时之需。
千百年来，中国人的处事方式一直深受《易经》的影响，这就是为什么我们讲究未雨绸缪，防患于未然。因为《易经》告诉我们，阳极生阴，阴极成阳，事情没有绝对的好坏。泰与否，得与失会在片刻间达到转变，那么在明白这些易理之后，我们在日常生活中又该如何运用呢？
泰卦爻之就是它六个爻里面的一爻会跑到另外一个阶段去，那就叫爻之，之就是到的意思，从这里到那里，所以《易经》的卦是每个卦都有关系的，牵扯来牵扯去，就是我们常讲的那一句话，叫做牵一发动全身。
否卦 既济卦
把否卦的二五爻进行调整，它就变成《易经》的六十四卦既济卦。泰卦和否卦是相综的，既济卦和未济卦也相综，泰卦和否卦互错，既济卦和未济卦也互错，泰卦和否卦可以交换，既济和未济同样可以交换，从这当中你应该可以想到很多很多。凡是同性质的，变化起来会比较快；凡是不同性质的，要有一个过程来慢慢调整。所以为什么我们老要找那种志同道合的人，就是沟通起来比较方便。读完《易经》以后，要用在你的日常生活上，这次才叫做懂得易经道理的人。
《易经》的每一个卦都有关系的，爻好几个卦同时去看，你就可以看到面面周到，你就可以前后左右上下，心中都有个谱，这个就叫做周全。
《易经》中牵一发而动全身的道理告诉我们，看似无关的事情，背后存在着复杂的关联。处理一件事，如果无法做到瞻前顾后，面面俱到，就很有可能伤害到其他人的情绪，给自己带来危机。然而，这种小心谨慎的处事方式和西方文化却形成了鲜明的对比，在全球化的今天，这样的文化差异会影响工作交流吗，两种文化各有怎样的利弊呢？
泰卦和否卦基本上都是以人为本，实际上《易经》大部分都是以人为本的，这个会引起很多人的怀疑，因为西方人他是以事为本，你干嘛以人为本呢？就是因为以人为本，而人心善变，各有主张，所以中国社会才会弄得这么错综复杂，那为什么不干脆放弃人本，去以事为本。我们要深一步去了解西方人会采取以事为中心，是因为有三个不得已，第一个，人事变动太快，中国人因为自古以来都告诉你，天无二日，人不事二主，你要慎选你的主人，一旦选好了，你就不要乱动，因此我们人的流动性其实是不如西方的。
以人为本的处事方式，让中国人在工作中更在意别人的感受，更具有人情味儿。而西方社会的以事为本，使他们在处事方面更加简单直接，两种方式各有利弊。然而，一个人无论处于哪种社会，想要拥有稳定良好的发展，就必须要做到保泰去否。那么什么是保泰去否？我们该如何做到这一点呢？
以人为本有很多的优势，但是同时也带来错综复杂的变化，这叫做有一利必有一弊。泰卦和否卦所注重的点也是人与人之间的那种互动磨合，就是保泰去否。只要我们每个人在团体里面都有很坚定的信心要去否保泰，那他自然的就会泰的时间比较长，否的时间比较短。
《易经》告诉我们一个人要想保泰去否，得到长远发展，就要做到居安思危，让这种危机感成为一种习惯。而今天，正是由于中国人的这一特有习惯，使得我们成为世界上储蓄率最高的国家，也使得我们能够从容的应对席卷全球的金融危机。那么一旦我们陷入危机，该如何运用《易经》的智慧做到否极泰来呢？
否极泰来是一个观念，你要把它变成实际的行动，自然就会有成果。所以当你在泰卦的时候，大家要记住，好不容易有好日子过，要齐心协力，不要三心两意，不要稍微日子过得好一点，就穷出什么花样，搞出什么主张，又搞得大家慌张的不得了。我们彼此要包容，要宽宏大量，同时我们每一个人都要好好的记住一句话，不要一个人就把整个团体败坏掉，那叫害群之马，每一个人要告诉自己，千万不要做害群之马，这个就叫做坚贞忠实。然后你要预防虚伪，因为人熟了以后，他有很多熟不拘礼，就慢慢的开始用伪装，慢慢的走上否的方向。要和平，要合理，当你不幸陷入否卦的时候，你马上知道，我一定要大家从各方面同时来面对才有办法，而不是靠我一个人或者靠哪一个人就可以力挽狂澜，但是每一个人站在不同的角度，要坚守你的本分，要发挥你专业独特的力量，才能够面面周到，把否去掉，是我们共同的目标。在这个时候受点委屈，受点羞辱，受点外界的风风雨雨没有关系，每一个人都在同一条船上，我们有高度的警惕，谁都不可以让这条船沉掉，这样子很快的就会先否后喜，保泰难，去否也不容易；创业难，守成也不容易。
总而言之，我们心里要那个准备，但是不能恐惧，不能害怕，更无法躲避，我们每一个人都面对现实，按部就班，步步为营，小心谨慎，把它变成一个习惯。哪一天就算真的否来了，你不至于慌张，不至于自己乱了脚步，你就会去调，用人力透过爻之，然后从损益表里面去研究，最后就是否极泰来。
无论是保泰去否还是否极泰来，都阐释了《易经》一阴一阳之谓道的哲学思想。《易经》告诉我们，无论一个人处于逆境还是顺境，这样的状态都不会永远持续下去，就像泰卦和否卦的转换一样，事情由盛而衰的转变总是快过由衰复兴的转变。此时，我们需要摆正自己的心态来看待得失，那么只要拥有良好的心态就可以否极泰来了吗？
君子的位置
有一个问题是我们大家都很关切的，为什么泰卦的阳爻代表君子，到了否卦，反而阴爻又变成君子。总之这两个卦它上卦都是小人，下挂都是君子。那是不是注定君子一定要受委屈，君子一定要受侮辱，君子一定要吃苦，是不是这样子？其实也不尽然。有一句话，我们可以深一步的去了解为什么这个卦会这样安排，因为君子不得意的时候它会保持君子的心态，往往君子一得意，势力一大以后，他就变小人，这才是我们非常担心的一点。我们常常讲一句话，叫做权力使人腐化。现在还要再加一句话，叫做财富难保忠贞。一方面前提是能腐化，一方面财富又很难保忠贞。明明是君子的，一下就变小人，就是泰卦跟否卦特别用心的一点。小人你让他得势，你让他得意，只要他自己觉悟了，我好不容易得到这样的权势，我好不容易得到这样的地位，我好不容易有这么多的财富，他就要记住四个字，一切就改观了，叫做逆取顺守，我是小人，我不择手段，我靠很多大家想象不到的方式上来了，那是逆取，现在我开始顺守，彻底改变我的心态，我们应该宽容这样的人。这就是看君子有没有风度，所以为什么在泰卦的时候，它特别告诉你，你不能用兵，不能君子一定要把小人赶尽杀绝，那你也变小人了。
