解读易经：水火既济 易经第63卦
解读易经：水火既济 易经第63卦
坎上离下, 水火既济 第63卦
上一卦是雷山小过,
孔子在序卦传中说:有过物者必济，故受之以《既济》。
有正当事物通过实行，一定成功。既，已经。济，渡河，喻成功。
既济卦，象征成功、完成。离为火，坎为水，水在火上，似煮成食物，谓既济。
这一卦,中医上有个说法, 叫心肾相交.
坎为水, 为肾, 离为火,为心. 心在上, 肾在下. 这一卦是肾在上,心在下. 都能够相交, 是好的
如果心肾不交, 则畏寒畏热, 人体的冷热循环不通, 则体内百病丛生
既济象征事已成、成功。六十四卦只有本卦六爻刚柔均当位。
但是过于完整，反而僵化，不能再有大的作为，因此，必须坚守正道，继续奋发努力。否则，必将是起初吉祥，最终危乱。
人最怕的就是个完美
只有完了,才能美.
月亮一旦圆了, 接下来就只有一天天的变缺
水一旦满了, 接下来就是开始往外溢
所以, 中国有句话说, 满招损,谦受益.
这一卦, 就是一个非常好的状态, 每一爻都是阴阳得位. 所以说,这一卦代表着事物发展到了最佳的状态.
《既济》：亨小，利贞。初吉终乱。
《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。
《既济卦》象征成功：此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道
开始时是吉祥的，但如有不慎，终久必导致混乱。
有点类似于,一手好牌, 稍有不慎, 一个打错了, 最后打成了烂尾.
这种事情,多不胜数.
《象辞》说：《既济卦》的卦象是离下坎上，为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功
君子应有远大的目光，在事情成功之后，就要考虑将来可能出现的种种弊端，防患 于未然，采取预防措施。
初九，曳其轮，濡其尾，无咎。
《象》曰：“曳其轮”，义无咎也。
拉住车的轮子，不使它快进，小狐狸渡河时沾湿了尾巴，无法快游，没有灾祸。
《象辞》说：“拉住车的轮子，不使它快进”，说明事情成功之后，必须谨慎从事，小心防备，才没有灾祸。
意思说, 刚刚成功, 不要跑得太快.
步子迈大很了,容易把裤子扯烂.
如果能慢一点, 即使有一点小的水沾在了身后, 也不会有问题.
六二，“妇丧其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：“七日得”，以中道也。
茀,读fu,第二声. 代表着车门.古时讲的是妇女乘车,要有东西遮住.
丢失了妇人乘车的遮帘，不用去寻找，过不了七天就会物归原处。
《象辞》说：“丢失妇人乘车上的遮帘，过不了七日就会物归原处”，说明此时正处于中位，坚守正道，不偏不倚，所以丢失了的东西可以失而复得。
类似于李白说的, 天生我才必有用, 千金散尽还复来.
只要鼻子下面还有风, 所有你想要的, 已经丢失的, 都会回得来
鼻子下面没风了, 就很难说了.
珍惜生命, 爱护好自己的身体, 保持健康的体魄, 是最重要的
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
《象》曰：“三年克之”，惫也。
殷高宗武丁征伐地处西北的鬼方国，经过三年的连续战斗才获得胜利；不可任用急躁冒进的小人。
这里是一个历史典故.
商高宗,即武丁.子姓，名昭，商王盘庚之侄，商王小乙之子，商朝第二十三任君主
武丁在位时期，勤于政事，任用刑徒出身的傅说及甘盘、祖己等贤能之人辅政，励精图治，使商朝政治、经济、军事、文化得到空前发展，史称“武丁盛世”。
鬼方是北方的一个游牧民族，是后来强大的匈奴民族的祖先，武丁时期对鬼方的战争进行的特别激烈，持续时间也很长，前后达三年之久，最后以商朝胜利而告终，不过，从以后匈奴的发展来看，武丁只是暂时将鬼方驱赶而解除它对商朝北部的威胁，并没有彻底击溃。
《象辞》说：“经过三年的连续战斗才攻克了鬼方国”，说明战争非常激烈又持续了三年之久，已经筋疲力尽了，胜利是来之不易的。
历史上的名君, 比如汉武帝, 虽然取得了千古功勋, 但是对国家和百姓的摧残,也是空前的.
晚年发<罪己诏>, 也是意识到了这个问题
孙子兵法上说: 其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
打仗,打的是国力
如同现在打架, 打的是钱包, 一个道理.
打输的人,进医院, 打赢的人, 进派出所. 损人一千,自损八百.
除非是为了大局利益, 某则战争是孙子兵法中极力避免的.
最好的状态, 是不战而屈人之兵
上兵伐谋, 其次伐交. 最下才是攻城.
当前许多人动不动说为什么不和RB打, 为什么不打TW, 为什么不和MG打. 说这种话的人, 是不懂得战争的残酷
六四，繻有衣袽，终日戒。
《象》曰：“终日戒”，有所疑也。
繻, 是指古时用来过关的凭证
袽, 是破棉絮
把过关的凭证, 藏在破棉絮里头.
有点类似于道德经说的, 圣人怀玉被褐.
把好的东西,藏在里面 ,外面用破旧的衣服遮挡
因为担心出现危险, 被人盯上
所以说, 终日戒
《象辞》说：“整天保持戒备，以防止灾祸的发生”，说明此时心中有所疑虑，感到恐惧。
九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
《象》曰：“东邻杀牛”，不如西邻之时也。“实受其福”，吉大来也。
东边邻国杀牛羊来举行盛大祭礼，不如西边的邻国举行简单而朴素的祭祀，这样才能实在地得到神降赐的福分。
这一爻说的是, 盛大的祭祀仪式, 和简单的仪式, 本质上是一样的.
不需要太过于注重形式, 一来浪费, 二来有张扬之嫌.
中国人讲究闷声发大财, 你发财了自己知道就好了,不要到处去讲. 到处去讲的人,往往不是发了财,而是为了骗取别人的信任
《象辞》说：“东边的邻国杀牛宰羊来举行盛大的祭礼”，还不如西边邻国能按时举行虔诚简单的时祭；西邻“实在地得到上天神灵降赐的福分”，说明此是正当其位，吉祥福分将不断隆临，非常幸运。
上六，濡其首，厉。
《象》曰：“濡其首厉”，何可久也？
小狐狸渡河时弄湿了头，有危险
上六, 在最上一爻, 在人体上代表着最上方的头部.
《象辞》说：“小狐狸渡河时弄湿了头，有危险”，这是警告在事情成功之后，要更加小心谨慎，不然怎能长久不败！
今天分享的是易经第63卦 , 水火既济. 既济卦代表的是成功之后的状态. 要懂得谨慎, 要避免急躁, 更要懂得随时注意,因为成功者的危险系数, 比普通人要大得多. 不要被胜利冲昏了头脑
