养生

　　夏至有三至：

　　至天、至地、至人。其宗旨顿悟天地人生。

　　至天——天法道，盛极则衰之理

　　天法道，什么是道？《周易》云：一阴一阳之谓道。道，就是阴阳。依照天时，夏至日阴气生而阳气始衰；一年分阴阳，冬至一阳生，夏至一阴生。从这天开始，白天会越来越短，夜晚会越来越长，一直到冬至那天才开始逆转。

　　活在都市中的人感受不明显，如果你到民间乡下，就会发现夏至以后土墙房屋的墙壁便开始发霉了，表示潮湿来了，阴气来了。尤其是南方，正是梅雨天，老式的房子不仅发霉，蘑菇木耳都会长出来。现代人对天时的敏感，已经越来越弱了。

　　夏至日的阴阳转换，就是中国哲学中的“盛极则衰”水满则溢、月满则亏之理。

　　至地——地法天，物极必反之道

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　　地法天，天道是盛极则衰，地道又是怎样的呢？便是物极必反——大地上的阳之风物开始衰落的同时，阴之风物则开始出现和兴盛了。

　　中国古代将夏至分为三候：“一候鹿角解；二候蝉始鸣；三候半夏生。”麋与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生，所以属阳。夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落。而麋则属阴，所以在冬至日角才脱落。动物比我们更知天时。

　　雄性的知了在夏至后因感阴气之生，也开始鼓翼而鸣。“半夏”则是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽地或水田中生长而得名。由此可见，在炎热的仲夏，一些喜阴的生物开始出现，而阳性的生物却开始衰退了。

　　至人——人法地，阴阳中和之境

　　顺应天时，合应地气，天人合一，是中国文化中的最高境界和追求。这一追求用两个字来概括，便是“中和”。

　　“中和”是中庸之道的主要内涵，《中庸》云：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”中，就是于内含藏；和，就是于外和顺。从更高的层面说：中和，就是阴阳二气的和合与和谐。

　　所以天地人之和谐一体，就是大道，就是自然，就是天人合一。

　　对于人来说，顺应自己身心的本性，合乎天地自然的规律，以阴阳二气的中和为依归，自在舒展地活着，就是最好的生存状态，最高的人生境界。这就是夏至节气带给我们的关乎天地人生的无上真谛和意蕴。

顺应天时合应地气 夏至节气带给我们人生的无上真谛和意蕴

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