玄空六法中，上下元的金龙运在哪里？
玄空六法中，上下元的金龙运在哪里？
今天继续写谈养吾的玄空六法中的第三法，即金龙法。风水理论中，对龙的定义很多，高山有山龙，平洋有水龙。而玄空风水中叫金龙，玄空六法中叫大金龙。
三阴脱尽是金龙。在八卦中就用乾卦来代替，因为乾卦六爻皆阳，都以龙来命名，而天行健，其气最健顺。乾卦就代表纯阳至刚之气。金龙者，阳刚之动气也。地上有没有金龙，就如人有没有精气神。
相地如看人之面相。一个人精神抖擞，神完气足。你就知道他身体健康，精神状态非常不错。假如一个人看上去神情萎靡，病容色衰。谁都不会找这样的男女做夫妻。所以从一个人的气质基本可以判断一个的身体状况，生活状态。
龙即气，动则生，然后有气可见，就如人之青春年少，血气方刚，活泼好动，可观可感受。所以《青囊序》中说：“先看金龙动不动。”地之金龙，以动为贵。龙而不动，则了无生气。
金龙要动，必然形之于外。有山之动与水之动，两两相对，精神两全，才合阴阳两片之义。有山无水，有水无山，山动水不动。就两无精神，两片不分，雌雄不交，阴阳不配。
“先看金龙动不动”，是相地第一要义，接下来是“龙分两片阴阳取”。阴阳两片如何理解？一是后天八卦方位之两片：乾统三男，坤领三女，阴一片，阳一片。二是形势上的两片：阴一片为山，阳一片为水。
山水成两片，相见即相对，相对能相交。在九宫来说，南与北对，东与西对，一必对九，二必对八，三必对七，四必对六，这是夫妇合十之道。山情水意，不合十者金龙不望，不望则阴阳不交。故《青囊序》曰：“江南龙来江北望，江西龙去望江东。”
两元八运，把一元分为上下，以对应阴阳两片。上元一二三四运，取后天乾震坎艮四阳卦为山一片，巽离坤兑四阴卦为水一片；下元六七八九运，以乾震坎艮四阳卦为水一片，巽离坤兑四阴卦为山一片。
玄空六法把五黄定为大金龙，其飞布所临之地，就是当运旺气到达之宫。但令星挨排时，要分阳奇阴偶，一三七九为阳，二四六八为阴。阳顺阴逆飞布九宫。这里刚好可以回答上文易友提到的问题。就是八运应该八入中逆飞。
看上图，八运八入中，偶数逆飞，排到五黄大金龙在后天艮宫（九宫数第八宫），我在写玄空法鉴时，写八运的金龙水口时，写到八运在八宫，后天艮卦所以两种理论并不冲突。
但是在奇数运，就会发现不一样，金龙运所临之宫似乎对不上。以九运为例，九为奇数，入中顺飞。则五黄大金龙排布到后天坎宫（九宫数的第一宫）。
但玄空法鉴的金龙水口图，定的是九运是运在九宫即后天离宫，来推水口。这样两种理论不是矛盾了吗？上次写玄空法鉴时也有个易友提出质疑，进而否定我的文章理论。
这个问题不要说这个易友，很多人就是一辈子都没想通。这里我告诉大家，前面我说过，龙分两片阴阳取。阴卦一片，阳卦一片，山一片，水一片，合十对宫相望则相交。
下元六七八九运，以乾坎艮震四阳卦为水一片，巽离坤兑四阴卦为山一片。所以下元九运五黄到一坎宫为旺水运。而我在玄空法鉴的金龙水口图，是查金龙定水口。山与水相对，一与九相对而合十，有情相望，所以山龙应定在对宫的离九。所以两个理论是相通的。
重点是上下元各管九十年，上下元分别对应八卦和山水的阴阳两片。山有山之金龙，水有水之金龙。各有其生旺至动之气，形之于地面，才可安宅立穴。
河洛数理推出玄空五黄大金龙
鉴于很多易友对玄空风水的基本理论还不太理解，今天再补一篇基础知识。
在以前文章写过玄空概念，玄空对应太极，处处有玄空，物物有太极。玄空讲阴阳，有阴就有阳，有零就有正，有动就有静，有山就要见水，讲峦头就会有理气，有先天就会有后天，有体就有用，都是对待的概念。就如人一样，要心身合一。对待，在后天八卦就是合十。
有易友提到验旧宅、验古墓的事。个人的观点，每种风水理论都会有实例验证评点，来佐证自己的理论如何有效，评点其它理论的缺失。玄空风水难道没有验证实例？你去看沈氏玄空，书中大把验证实例。
再者，现在很多去看旧坟发表观点的，最多是去看看坐山明堂、朝山案山、左右砂手什么的，喝形都是五花八门。很多连三合之理都说不出所以然来，更别说什么玄空气运。唯一看到一个老先生看旧宅时说了说纳甲之理。
如果连基本理论都没搞懂，根本不知道里面的得失奥妙，那还验个屁啊。光知道结果没用，难的是能条缕分明一一解释清楚。玄空风水验坟则更难，不但要分析以前的得失，更要推断今后发展。
在评论中，有的易友直接把大金龙所在的宫位三山，看做是旺山旺向。这是大错特错的。首先，金龙也好，大金龙也好，甚至金龙运也好。指的是至刚纯阳之气，由先天八卦的乾卦表示，说明这是阴阳交媾之前的纯阳之气。
玄空六法，一定要明白先天为体，后天为用。先天体卦不是一卦管三山那么简单去理解，而是颠倒颠、抽爻换象，子母公孙同此推。乾坤为第一代，三般卦为第二代，二十四山为第三代，下篇文章再详细写。
后天为用，流行之气，运用之序，就要符合河图、洛书数理。先天体卦的卦理和后天河洛数理皆相通，相通的根本在天星。本文先说五黄大金龙的河洛数理。
沈氏玄空也用五黄，但它的元运是用三元九运。五运拿出来分上下分别寄宫，它把五黄定为零神，对宫即为正神。而玄空六法的规定完全不一样。大家注意鉴别。
玄空六法用两元八运，把元运分上、下元两片，没有中元，没有五运。一二三四运为上元，六七八九为下元。阳爻管九年，阴爻管六年。八运上、下元对应八卦阴、阳卦。
谈养吾为什么把五黄定为大金龙？因为五黄本在中宫属土，力量大。五入中宫顺逆飞，顺局则为蒋大鸿的元旦盘，逆局很多玄空理论用隐晦的口诀来叙述。
你看五黄力量多大，顺逆飞后，各宫数字合十，对宫合十变成同宫合十。
所以谈养吾把五黄定为没有阴阳交媾前的纯阳至刚之气，即所谓的大金龙，也是阳龙。阳动阴顺，只有它才能和对宫实现阴阳交媾。八运对八卦，各元运的大金龙会排布到后天八卦哪些方位呢？
上图即是五黄大金龙各运排到的地方。再说一遍，这只是八卦九宫的生旺之气，跟二十四山没关系，二十四山是阴阳交媾后的挨星。
上图是如何推出来的呢？随手画个九宫推一下。
按洛书数的轨迹，奇数阳，偶数阴，阳顺阴逆就推出来了，五黄所在即大金龙所在。我们都知道河图“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友”。实际上也是生数成数的关系。还有就是先天乾坤为体，后天离坎为用。我们来看上图各运的规律。
一运，一为天数，一入中，六入坎，一六同宗，把五黄推到一坎对宫的离宫，金龙在一宫的对宫。二运，二为地数 ，二入中，七入离，二七同道把五黄推到二坤的本宫。其它三八、四九也是这样的规律，不在离就在坎，与中宫令星通气。
最后我们会发现，八运中，天数奇，地数偶。阳奇阴偶、阳顺阴逆，四正奇数，旺气居对面；四隅偶数，旺气在本宫。
《宝照经》曰：“天机妙诀本不同，八卦只有一卦通。”这一卦就是当运之卦，旺气之卦。再说一遍，这只是八卦九宫，不是对应二十四山。
章仲山的玄空风水把令星当旺星，我们现在用的九宫飞星也是如此。玄空六法把五黄当龙运旺星，谁对谁错，你们自已判别。下篇写颠颠倒，抽爻换象，先天体卦，二十四山如何建立。
