玄空风水的底层核心是什么？明白了你就学会玄空风水了
玄空风水的底层核心是什么？明白了你就学会玄空风水了
个人认为，兼向属于风水师比较高阶一点的技能。目的是在现有条件下，让理气和峦头更加契合，真正做到理气和峦头并重。
打个不太恰当的例子，同样的食材和配料，有的厨师做到能吃，有的厨师却能做到色香味俱全。刀功、火功都是技术。
中国风水文化源远流长，流派众多。中华饮食文化也一样，菜系丰富。各种菜系有它的优秀之处，也有不符合部分人味口的地方。比如广东很多人就不吃麻辣。北方吃面，南方就吃米。
我对各风水门派是没有偏见的，底层核心的东西都一样，离不开河图洛书和易经八卦。各派都有特长和优缺点。都有它的立论基础。使用工具都离不开河洛八卦五行。
三合最大的问题在哪呢？它把元旦盘作为立论基础了，就是五运五入中宫，五运肯定没问题，其它运刚好碰到旺山或旺向也没问题。除之以外可能做了就没什么效果或者出问题。这个没有哪个风水师会告诉你。
玄空玄空，八卦与九宫。学习玄空风水的朋友应该知道，玄空风水大致可以分为两类。一种是从先后天卦爻入手，利用卦的颠倒颠产生二十四山的卦爻，这种接近陈抟、邵雍的先天易学。比如玄空六法和玄空法鉴。
另外一类纯粹从洛书九宫入手，利用每宫一星管三山，顺逆飞布到二十四山，这种主要脱胎于奇门。比如章氏玄空、沈氏玄空。这类以数为抓手。
通过以上分析，大家明白，玄空风水有以先天卦理入手的，也有以洛书数为入手的。为什么人们会觉得玄空比较虚幻呢？因为两者没有统一，好象两者是各说各话。是不是这样呢？
易经是伟大的，天下任何事物逃不出易学的范围，象数理皆可统一。玄空风水理论也一样，看似是各走一端，其实是殊途同归。下面我来论述一下，这其实就是玄空风水的核心内容。
核心在哪里呢？就在《青囊奥语》的一句话上。“颠颠倒，二十四山有珠宝。顺逆行，二十四山有火坑。”颠颠倒，用玄空大卦来推理。顺逆行，走的是洛书九宫。下面先说卦理。先看先天八卦颠倒。
看上图，注意每宫卦画右边是颠倒的先天八卦，卦画下方为后天本宫卦。乾坤颠倒交而生六子，六子（六卦）颠倒交则抽爻换象，生二十四山卦爻。三代同卦，生生不息。这就是玄空大卦说的，识得父母三般卦和子母公孙同此推。
生成的玄空大卦雌雄如下。看下图，每山生成的卦和对山的卦是错卦关系，用先天卦数来说也是阴阳合十的关系，又成一对夫妇。比如卯山得坎卦中男为七，对面酉山得离卦中女为三，七三合十。寅山得巽卦长女为二，对面申山得震卦长男为八，二八合十。
生成的二十四山的卦爻有什么用呢？既然颠倒交媾生成就可按后天论了，可以按后天八卦定方位，使用洛书数了。记得我在以前的文章中给各位易友卖了个关子，说了哪山发哪运，这里为大家揭示出来。
我在文章中说，寅山发二四运，寅水发八六运。辰山发六八运，辰水发四二运。庚山发四运，庚水发六运。辛山发七运，辛水发三运。其它各山让大家自己悟。
看上图，比如庚山发四运，是因为庚山得巽卦，巽卦在后天八卦九宫中，洛书数为四。所以发四运，庚水由于阴阳零正的关系，就发六运。以此类推，寅山得坤卦和巽卦，发二四运。辰山得乾卦和艮卦，发六八运。
这样八卦先天转后天，洛书九宫和后天八卦为用，就在卦理上把旺山旺水说明白了。八卦九宫对应洛书数如下图。
这样用先天卦理来推出的元运旺山旺水到底有没有道理呢？就是颠倒颠后，二十四山真有珠宝吗（旺山旺水就有珠宝嘛）？古往今来，没有哪个风水理论家验证过，今天我就来验证验证。
我用运盘和山向盘来验证。以庚山发四运为例，庚山必甲向，四运四入中，六星到庚山。再排山盘，六星为戌阴，入中逆飞。
这样在山盘上就把当元旺星四排到庚山了。庚山是不是发四运？再说说庚水，甲山庚向，六运六入中，八星到庚向。排向盘，八为丑阴入中逆飞，当元旺星六就飞到庚向。庚水是不是发六运？
这样一经分析，是不是先天卦理和后天洛书九宫是不是殊途同归，严丝合缝？这才叫真正的先天八卦为体，后天八卦为用。河图为体，洛书为用。不是光嘴上念念经的。
“颠颠倒，二十四山有珠宝”说明白了，这是从先天入手。“顺逆行，二十四山有火坑。”该怎么解呢？“顺逆行”不能理解成罗盘上的阳从左边团团转和右边转相通，而是指沿洛书轨迹的顺逆。我们排天、地、人三盘都应遵守。
山、向盘分顺逆。分了顺逆，在各运就有可能上山下水。山上龙神下水，水里龙神上山，损财伤丁。所以杨公告诉我们二十四山里面有火坑，千万可别往下跳。
如何正确理解父母三般卦？
其实我对各种风水流派都没有偏见，各派也都有优缺点。我也不从事风水，用风水阴阳来印证易学而已。所以，以后也不会去评判相关理论了。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
本文说点比较浅的东西，继续先后天结合来讲讲玄空的理论。我们知道，不管先天以卦爻为主的玄空派，还是以后天洛书九宫的玄空派。都有父母三般卦的说法，也各有其用法和理由。
首先从先天卦爻来说，乾坤生六子，六子抽爻换象成二十四山卦爻。很多人就把这三代子母公孙称为三般卦。我觉得有点牵强。
谈养吾的挨星法认为，三般卦即震巽、离坎、艮兑，长男配长女成夫妇，中男配中女，少男配少女。也就是易传中说的“雷风相薄、山泽通气、水火不相射”。父母三般卦，六子又成父母。
结合元运来说，就是指一四七运，沈氏就认为是一四七星，蒋大鸿就说“经四位起父母”。其实说的一回事。也有的人叫“三大卦”。一四七，一代表一坎中女中男。四代表四巽长女长男，七代表七兑少女少男。
谈养吾就是从一四七角度去解释江东、江西、南北卦的。长则管辖江东（先天震后天巽），少则管辖江西（先天艮后天兑），中则代父母行事，离坎管江南江北。离坎又为子息之父母，气运最长。
谈养吾认为，经上说的“八神四个一”，“四个一”就是暗指风雷（巽震）。“四个二”就是暗指山泽（艮兑）。“八神共一卦”暗指水火（坎离）。三卦各有兴替之期，水有前后左右，局有东西南北。
讲完了先天卦爻的父母三般卦，现在来讲讲后天洛书九宫的三般卦，其实也大同小异。有的朋友根据洛书九宫，把一四七、二五八、三六九认为是三般卦。也是不太正确的。一四七就是三般卦。一四七就代表了其它各星的顺逆行。
以洛书九宫为主的玄空理论，一星就代表三山，中间天元龙为父母，两旁边爻为子息。看上图，比如一坎就代表壬子癸三山。其中壬属阳，子癸属阴。从阴阳也可看出，人元龙是顺子，地元龙是逆子。
有的朋友还不知道如何飞山向盘。这里再啰嗦下，比如令星入中排到的山星是三。三就代表甲卯乙三山，如果是山是地元龙就用甲阳入中顺飞。如果山是天元龙，就用卯阴逆飞。
因为九宫一卦管三山。每宫一阴两阳或者一阳两阴。沈氏玄空对“八神四个一和四个二”又不一样。地元龙独行，八神四阴四阳，所以叫“四个一”。天元龙和人元龙共行，两对四阴四阳，所以叫“四个二”。有兴趣的朋友可以看我以前的文章。
还有一个是五黄的问题，假如山或向上排到是五黄，该怎么去飞山向盘？这里解释一下，看下图
经曰：“端的应无差”。中宫立极为的。元运入中也火的，中宫本为戊己土，戊为阳，己为阴。比如三运甲卯乙入中，甲为阳，即五为戊阳。卯乙为阴，即五为己阴。阳顺阴逆，每运皆如此。
上篇文章有位易友很细心，提出未山发一运，用后天洛书九宫排到的山星并没有到山，而是到向上去了。是的，这样的情况九运里面共有三十六局。里面有原因的。
