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风水学经典注解-青囊序经:山上龙神不下水,水里龙神不上山
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(铁笔专栏文章) 浏览次数:520次 更新日期:2024年7月28日 >> 进入社区

山上龙神不下水,水里龙神不上山

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风水学不离一山一水,山者我们认为是后靠为山,前向为水,虽然来说并不一定正确,但在大体上风水学是这样论法。不过,风水学中有变数,这个变数就是根据形局来定,这点是体现在于墓地风水方面,阳居风水并不是一定要讲,但也并不是四象来论的前水后山左青龙右白虎这样的论法,这是属死法,风水是要灵活变通,所谓灵活变通,也就是根据环境和气场环境来调节,高明风水师在运用时候,是根据星盘来进行调节,这样才能符合风水要求。

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山管人丁水管财,虽然我们在看很多墓地时候,或者是在选地时候,都是会考虑到后靠山这个重点,因为一般来说,风水学中的山管人丁这一点,是要肯定的,不过假如形局不相同了,或者是星盘变化了,就要根据星盘来定,星盘山星所指向山星方位才是真正代表山的力量,假如是形局高山处于这个地方的侧面,也就是左边或是右边有出高山或是高地,那么就要根据地形来选定,高者为山,定星盘是根据地形来论了。

水管财,这点是风水学的重中之重,水者是向星盘,所谓零神拨水入明堂,就是代表前局向盘是水龙地方,水龙是风水学必学之法,不懂水法也就无从谈起风水学,水龙代表财的所在地方,所以在运用风水学来说,主要体现出这几点,一是人丁,人丁就是男子孙,子孙要旺,在以前讲究家族,所以人丁凋零,则祖山风水有亏。二是出人才,官贵或是贤人、能人这些,假如子不是不少,但都是一般人物,或者是强盗行为,作恶行凶的人,那么子孙再多也是不行,所以来说不只是出人丁,还需要子孙有能力的人,中国是官本位国家,所以很多也是以官贵来论为主,现在时代不一样,虽然并不是以官为荣,但也是只少是能人,财和名两者相兼。三是身体健康,不管是墓地或是阳居,都是能让人安康平安,假如一个墓地下葬后,子孙中年得恶病或者是多折中年人,能人的地方,那么这个地方肯定是不行,说明风水来说伤在山星,折损人口啊,假如是阳居来说,当人入住到这个居住家屋后,身体杂病不断,家人不和,或是恶病缠身,这些都是属于山星处凶位,或者是山星有破损之祸,才会出现这种情形。这就是山管人丁,山星喜高不喜低,所以才称为山上龙神,山上龙神代表山龙之气,也代表的是人,所以不宜下水或者处于低谷地方,这样就会引起人才凋零,人丁凶祸出现。

水里龙神,这一点说的是水龙法,向星一盘只取财星一点,向盘只取令星就是所谓的财星,因为水代表财,所以水里龙神就是财星所在地方,财星在风水中学中占有比重极重,历来真正风水师也极尽可能的把财星调理好。在风水来说,不管人丁如何,财是绝对不能错的,因为财仍是养命之源。在古代来说,是以官为主,在现代来说,财也是代表人在社会地位,假如只出文人,但没有财的支持,读书是不可能的,假如是有财了,还可以通过买官或者捐官方法来成名,这也就是财的重要性,一个人的社会地方,没有财是万万不能,但没有官就会有事,这也就以世间来和风水相互体现关联性。所以风水学是一个产生财富和出人才的学问,假如通过风水后不能达到这两个方面,那么来说,这个风水做出来,是一个不成功的风水,不能真正体现风水的力量。

世间万事万物都是有一定规距,不能违背这个原的则,天有天道,地有地道,所以山静财动,一高一低相互配合,假如山里龙神来下水,也就是处于低的地方或是刚好在水中,水里龙神不上山,也就是向盘令星处于山处或是有山地方,高不聚水之财,这就是违背自然原则,也是违背风水原则,那么就凶灾连连。

人和自然相互和谐,风水是自然环境学,水为先天气机,所以不能失去气机,世间任何物种,都是不能脱离这一点,无水就无生机可言。而山是后天阴气积形,形不能损,损形则伤身,这两句话体现在也就是这些,作为风水师或者后学者来说,必须要明白这其中道理,对一山一水要有把握性,违背原则就是吉转为凶。


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