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中国风水历史源流,体现中华民族对天地人的敬畏之心
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(铁笔专栏文章) 浏览次数:1296次 更新日期:2021年3月22日 >> 进入社区

墓地风水知识

中国风水历史源流,体现中华民族对天地人的敬畏之心

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中国是一个历史悠久的国家,中国的早期巫社会时代,更是具有浓厚的神话传说,中国人讲究生老病死过程,并且也讲究风水延续的过程,这也就是为什么中国人对于祖先去世后,必要找一个风水福地下葬的原因。

所谓的福荫子孙,说到底,也就是人类自有的基因功能在延续和影响后代子孙,我们在一些科谱文化中看到,几千年前的古人骨骸,还可以通DNA来进行分析,找寻后人的配套,因为DNA就是人类的基因,这种也叫血脉传承,所以我们的前辈骨骸吉或是凶,就会影响到后人,这就是为什么寻找吉地来下葬的原因。

当然,吉地是有的,但也需要技术来支持,这样相互配合,才能达到天人合一,这样也就出现了风水术,风水术的出现,再结合吉利福地,这样就真正形成天地人三才运用。

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中国人有一句古话,叫入土为安,这句话的意思就是人在死后,就是以入土才能安定,所谓的入土为安,也就是下葬。

这个葬字,就是人去世之后埋到土里去,我们现在都是叫阴居、阴宅或是墓地、坟墓。

中国在远古时期,就有葬先人的历史,易经中有远古时期,以洞穴为居,这就是人们最初是以洞穴来居住和埋葬祖先的习惯。

中古时期是以建屋而居,也就是到了中古,这个中古也就是进入文明时期了,人们开始懂得建立各个树屋及搭建简单的房子来居住,而在这个时期,死人后大部分是以天葬和火葬和洞穴为主给先人下葬。

在到了春秋以前时期,历史进入到了文明时代,人类就开始了建设城廓和村落进行群居,在居住和墓葬方面开始讲究环境和风水。

中国风水最早成书的是在早前秦朝时期的青乌经,这本书中成立秦朝早期,还处于春秋时期的时候。而中国风水最为出名的是晋朝时候的《葬经》一书,也就是说,在晋朝之前,在风水方面还是不够系统化,可以说是有讲究风水这一说,但还是没有达到全面系统理论出来。而到了葬经形成起,风水学术也就正式形成系统理论。

晋朝距现在有两千年历史,那么来说,在葬书成立之前,就有风水学术出现,只不过就是没有形成体系,追寻下去,风水术在运用上,可以说有两千多年的历史了。

最早期风水学说,是以气为主,所谓的“气”论,也就是根据易经中的八卦理论来定,八卦是易经核心,结合“河洛”文化,形成对于天(阳)、地(阴)、气、象、数结合运用体系,也就形成我们当今运用的风水术。

而在晋朝之前,据说三国时期诸葛亮用的奇门遁甲阵法,也是属于风水学中一种,但这点暂时不好定论。不过风水学术,在最早时期,是运用于战争行军方面及帝王建筑方面为主,这是可以肯定的。

中国从古代一直以来都是重视人去世后如何安葬,易经中提示在远古时候,人们是以天葬为主,也就是在去世后,放在野外,由各种生物去食用,这种方式体现的是一种生物链的延伸。

而后期人们又发展以火葬为主,火葬在远古时候,是属于比较文明的象征了,因为在远古开始有火以后,人类是崇尚火神,也就是祝融神的力量,认为这样就可以归属于祝融神的归属。

在到了社会文明时期,也就是春秋礼乐初始,人们开始转变为土葬,在中国来说,是一个属于农业社会为主体,主体是代表母亲,人在去世后,转投母亲怀抱,所以土葬也就是代表一个新的轮回。

土在易经中代表中央,也是五行之中圆满的代表,五有合十的意思,也是代表阴阳相抱的力量,所以我们的祖先认为,人去世后入土就能为安了。

而事实上,人在去世后,入土为安,这是很科学的做法,因为人不管是天葬、火葬,都是会影响到环境,当然,现在的火葬是例外,因为现在的技术是可以进行净化,所以影响很小。

再者说了,入土为安后,因为地气再生育的原因,也能起到荫福子孙后代,这也就是风水的来源,也可以说是人类文明的进步和发展。

可以这样说,中华民族是龙的传人,中国文化一直存在着对于天、地、人之间的关联有着深入的探索和研究,中国人历来相信人法天、天法地、地法自然这样因果关系,所以来说,中国人是对自然环境存在着十分强大的敬畏之心。


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