古人好佩玉，到底是什么原因？
　　
　　玉作为非实用性的生产工具和专用礼仪制品，标志着以等级为核心的礼制的开始，象征着持有者的特殊权力和身份。在古代，佩玉是一种礼仪，更是身份的标志。《礼记·玉藻》“古之君子必佩玉。”“君子无故，玉不去身。”专门记述各种佩玉礼制：君子必须佩玉，行动起来可以发出悦耳的叮咚声；凡是衣外系带，带上必有佩玉；无故不得摘去佩玉。
　　
　　古代佩玉的方式，是在外衣腰的两侧各佩一套。每套佩玉都用丝线串联，上端是“珩”（衡），这是一种弧形的玉；珩的两端各悬着一枚“璜”，这是半圆形的玉；中间缀有两片玉叫“琚”和“璃”；两璜之间悬着一枚玉，叫“冲牙”。
　　
　　走起路来，冲牙与两璜相撞击，发出有节奏的叮咚之声，铿锵悦耳。玉声一乱，说明走路人乱了节奏，有失礼仪。
　　
　　以佩玉显示佩玉者的身份和地位，在《礼记·玉藻》中也有详细规定：帝王佩戴用玄色素色丝串联的白玉，公侯佩戴用红色丝绳串联的山玄玉，大夫佩戴用素色丝串联的水苍玉，世子佩戴文杂色丝绳串联的瑜玉，士人佩戴赤黄丝绳孺玟玉。
　　
　　“孔子佩象环五寸而组绶。”可见，古代是用佩玉的质地和串玉丝绳的颜色来辨识等级。
　　
　　中国玉文化浅析
　　
　　我国的玉石文化可谓是博大精深、源远流长。在数千年的历史文化长河中，玉以其特有的品质，在政治、文化、道德、信仰等方面都占有着重要的比重。
　　
　　从石器时代至今，玉器的功能发生了巨大的演变。器玉、巫玉（神玉）、官玉（礼玉、王玉）、德玉，以及近现代的民玉，玉文化的发展史无不蕴藏着深奥的中国传统的哲学思想和人生理想，有着深厚的文化底蕴。
　　
　　器玉时代，美石成玉
　　
　　新、旧石器时代，石头被当成人类的生产工具，最早解决了人们的生存问题，那是玉的前身，是器玉。
　　
　　从器玉时代开始，人类慢慢发现有一些石头通过磨制，色彩漂亮，有着通灵剔透的美感，这便是“美石成玉”，人类最早的美感便是在这个时候产生的。从史学观点来看，这是人类发展进程中非常重要的一步，有着划时代的意义，人类对美的事物产生了情感，思想中有了信仰和寄托。
　　
　　神玉时代，对话天地
　　
　　随着历史文明的进步，人们开始把玉石打磨成身边的各种动物，亦或图腾具象，如玉猪、龙等，以此来丰富生活。这便是玉石文化发展的又一重要历史时刻：感知人类的发展进程，记录身边的部分事物。
　　
　　在制作这些器物的过程中，人们开始将玉神化。通过打磨成特定形状后与天地沟通，用于祭祀天地，敬献鬼神。对此最为重要的记载便是泰山封禅，焚玉以告天地。
　　
　　礼玉时代，和平玉帛
　　
　　礼玉，是玉文化发展史上更深层次的境界。
　　
　　人类社会，自从有了阶级之分，便有了初级外交意识的诞生。这个时候，我们的祖先开始将玉打制成礼器，将之作为相互之间的沟通媒介。
　　
　　古代的硬件设施和技术条件非常落后，一件精美的玉器在特定意义上来说能够代表一个族群的整体实力，玉的外在价值便是从这个时候开始得到了重视和体现。
　　
　　“化干戈为玉帛”的大意便是将精美的玉器作为进贡之上品，与对方重修于好，互相礼尚往来。
　　
　　德玉时代，以玉比德
　　
　　春秋战国时期，战争不断，礼坏乐崩，在这种时代背景下，孔子将玉的品质与品德联系在一起，并冠以“十一德”的定义，以求规范人们的道德理念，这便是“德玉”最早的概念。
　　
　　儒家认为君子应当是外带恭顺，内具坚韧；宽以待人，严以律己；光华内敛，不彰不显。
　　
　　玉的品质与君子最为近似，故古人对于玉的应用、佩戴，已经不仅仅为了装饰，更多的是基于道德与精神的原因，警醒自己，德行高尚、温润如玉。
　　
　　财富象征，感悟智慧
　　
　　随着体制、信仰的改变，虽然现在也有神玉、德玉的说法，但在当下玉更多还是以物质、财富的概念融入到我们的生活之中。对于这种解读方式，我们其实应该不予排斥，这是时代的变革，也是文化的自然演变，而且它离我们越近，我们越可以感悟其内在的文化传承，感受祖先们的智慧，通过数亿年形成的天地精华和历史积淀来丰富我们的精神生活。
　　
　　中西方玉文化之别
　　
　　中国玉文化和西方的宝石文化完全可以理解为两个概念。
　　
　　西方人所热爱的宝石，一般是指那些色彩瑰丽、晶莹剔透，可琢磨成精美配饰的单矿物晶体，其关注点仍停留在宝石本身的视觉美和巨大的财富价值上。
　　
　　而在我国的玉文化中，我们对玉的理解是感性的，赋予其神秘的信仰和精神的寄托，宛如一种生命，带有意境、玄妙和深深的禅意。

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