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　　原来学习《易经》可以那么有趣，我们可以这样学好易经

　　孔子曰：不知命，无以为君子。

　　我们说：不学易，无以为英杰。

　　但是，提起学习易学人们的第一反应：《易经》简直是本天书，太难了……

　　为什么？

　　难道《易经》是梵文书写的？不是我们的方块字么？

　　那么问题在哪里？

　　都说凡事端正态度，找到方法都可以解决。如果学习方法用对了，会不会还很难呢？

　　如果说《易经》是揭示宇宙奥秘的无字天书，那么八卦则是开启它的金钥匙，《易经》的表现形式以八卦为基础，全书贯彻的都是卦、说卦、卦义；以八卦类万物象。八卦之所以叫卦，《易纬》有解：“卦者，挂也。言悬挂物象以示于人，谓之卦。”

　　用咱现在的言辞表达：卦，就是挂，就如一件物品悬挂在那里，明明白白向人们展示，没有任何的包装和粉饰，你看见它是什么就说它是什么，这就是卦。

　　古人创设卦象用以代表思想意识，只要了解古人的用意，自然就可从卦象看出万事万物的产生、发展、变化；学习起来就是件容易的事了。

　　如果没明白其中含义，又执迷不解古人的意思，也就越看越迷糊，越学越混沌；怎能不如同天书般难懂！

　　我们常见读易经的人群中，有两种人违背了圣贤之名。一种是沉溺于死记硬背、不求甚解，这不过是舍内务外；一种是只求表面接触，就打着“周易预测”的大旗，干起谋利的营生，这两种人都背离了易学的本质，是神圣易学之大戒。

　　易道弥纶乾坤天地之理，依托卦象代替文字言说。易之大要，不过识透阴阳互藏之精要。易之灵魂在于阴阳之辨，而阴阳是通过五行运化来表现。

　　学易者只要懂得阴阳五行之理，就会觉得那么学习《易经》就更简单、更容易。反之则会感到又繁又难。因此，不要拘泥于卦爻辞的文字，学习中去领悟易理、识透阴阳。

　　而最好的学易方法是象外无词，观而读之。其实学习《易经》是很有趣的，其本质核心就是：看图说话（八卦读象法）。

　　举例：

　　《天雷无妄》卦，上卦为天、为乾，下卦为震，为雷，怎么读？我们想象一个场景：天打雷了，而且还不小，眼看着要下大雨的节奏？大家就不要轻举妄动、静观其变，看看情况再动，乱动的话会有危险，甚至还有被雷劈的可能性，我们常说的无妄之灾，不就如此么。

　　再看《山天大蓄》卦，上卦为艮、为山、为手，下卦为乾、为天、为金。这看着不是手里有钱、山里有矿（矿山）么，不要高兴太早，我们都明白一夜暴富何其难，所以要明白，不管财富，还是知识，（大蓄）都是从点滴累积而成（积少成多），务必聚焦专注，从一而终。

　　再看看一组完整的卦怎么解读，有投资股票的朋友问我：最近我买入一支股票，起卦《山地剥》之《山雷颐》，这卦如何解。

　　《山地剥》由高处往下飘落，《山雷颐》则为休养生息。次日朋友把盈利股票出手，落袋为安。

　　雍善本着“大道至简”的原则，指导大家发散思维，以在短时间内快速入门并理解《易经》中的六十四卦。并通过易经读象法，解读了《易经》中的六十四卦，让大家在学习的过程中增加趣味，又不失卦之本意。

　　八卦包罗涵蕴的宇宙万物发展的信息之全之广，在现今科学高速发展的时代，也找不出任何一种文字符号能确切地代表它。

　　而非三言两语就能描述的精确完善，在此做个抛砖引玉，也希望更多的易学前辈，有志之士给予批评和交流指导。同时也希望大家在学习研究《易经》时，不拘泥于词句字面的释义，不要为其艰涩繁难的描述而困顿生畏。

　　而是从它的隐喻中得到启示，融汇贯通，真正理解卦象的含义，真正理解各个卦及卦之间的关系。从而了解、知道宇宙中一切事物的发生及其变化的结果。

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