现存历史悠久的西安大兴善寺

史料记载
　　大兴善寺，尽一坊之地。初曰遵善寺，隋文承周武之后，大崇释氏，已收人望。移都先置此寺，以其本封名焉。神龙中，韦庶人追赐父贞为酆王，改此寺为酆国寺，景云元年，复旧。
　　《酉阳杂俎》月：“寺取大兴城两字、坊名一字为名。不空三藏塔前多老松，岁旱时，官伐其枝为龙骨以祈雨。盖以三藏役龙，意其枝必有灵也。东廊素和尚院，庭有柏四株。元和中，卿相多游此院。柏至夏有汗，污人衣如輠脂，不可浣。招国郑相恶其汗，谓素曰：‘笛子为伐此树，各植一松也。’及暮，素戏祝曰：‘我种汝三十馀年，汝以汗为人所恶，来岁若复有汗，我必薪之。’自是无汗。

　　素公不出院，转《法华经》三万七千部，夜常有貉子听经，斋时鸟鹊取掌中食。天王阁，长庆中造。本在春明门内，与南内连墙。其形高大，为天下之最。太和二年，敕移就此寺。拆时腹中得布五百端，漆数十筒。”寺殿崇广，为京城之最。号曰太兴佛殿，制度与太庙同。总章二年，火焚之，更营建，又广前居二十亩之地

　　隋文帝杨坚开皇二年（582），诏建大兴城。隋文帝在北周时原为大兴郡公，因以“大兴”命名。敕令迁寺于新都，命为国寺。《长安志》载：寺建成后，其正殿崇广为京城之最，制度与太庙同。第一任住持为文帝的布衣之交灵藏。灵藏兼领昭玄都，后昭玄大统僧猛、继任昭玄统昙延及其随员等均住本寺。

　　开皇七年（587），召慧远、慧藏、僧休、宝镇、洪遵、昙迁入京为“六大德”，并有僧众300余人入寺供养，令其为国行道。寺又创设译场，隋开皇时先后有那连提黎耶舍、阇那崛多、达摩笈多、彦琮等译经于此。唐时寺在长安城内靖善坊。
　　贞观三年（629），太宗令以波颇主寺内译场。开元四年至八年（716～720），密教僧人开元三大士善无畏、金刚智、不空在此寺中译密籍500余部。其时寺为长安三大译场之一。日僧多有来此寺中住学者，圆仁、圆珍等人即于本寺受传密教。
　　天宝十五载（756），着名密教高僧不空住持本寺。不空为玄宗、肃宗、代宗三朝帝师，又曾与寺内行息灾咒法，设灌顶道场与戒坛。此后本寺与青龙寺并称为密教之中心道场。一行和尚也住寺中研习天文数学并密法。

　　唐武宗（841～846年在位）会昌灭佛时，寺院损毁，至五代时，世几不闻寺名。
　　顺治五年（1648），川陕总督平安纳又率文武官僚施资大修，历十余年始竣工。
　　清康熙年间（公元1662——1722年），修复工程最多，先后重修了方丈、殿堂、钟、鼓楼和山门等。
　　清同治（1861—1875）年间，寺院建筑再次被毁，仅存钟、鼓楼和前门。
　　1945年，太虚法师等于寺内创设世界佛学苑巴利学院。
　　1955年，政府拨款全面大修。有殿堂五进，配以廊庑僧寮，规模为西安今存众刹之首。寺内有唐建中元年（780）所立之不空三藏碑。