《周易》之“剥卦”
《周易》之“剥卦”
第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下
【剥，不利有攸往。】
（1）译文
剥卦，不利于有所前往。
（2）解释
阴自下逐渐达到盛极的程度，五阴消剥一阳，所以此卦叫剥。
阴为群小，阳为君子，阴盛阳衰，群小得势，君子宜藏器待时，勿有所往。
【《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也。「不利有攸往」，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。】
（1）译文
《彖传》说：剥卦，就是剥蚀的意思，柔顺者侵蚀改变刚强者。“不利于有所前往”，因为小人的势力在增长。顺应时势而不妄动，是观察卦象的结果。君子尊奉消亡与生息、满盈与虚损的转化规律，因为那是天道的运行法则。
（2）解释
从卦象看，剥就是阴渐长而阳剥落，柔一步步把刚剥掉。此时小人道长，君子应当巽言曲身，待时而不妄动。
从剥卦的卦象看，坤下艮上，有顺止之象。君子观察此顺止之象，务须坚贞自守，顺时而止。
【《象》曰：山附地上，剥。上以厚下安宅。】
（1）译文
《象传》说：高山颓脱依附于大地上，这就是剥卦。上位者由此领悟，要厚待下民，稳固根基。
（2）解释
山由于下不厚而颓脱依附于大地，这是圮（pǐ）剥之象。
圮剥必始于下。统治者观剥之象，应当恩加百姓，以求“安宅”。
【初六：剥牀（chuáng）以足，蔑；贞凶。】
（1）译文
初六：剥落大牀至于牀足，牀足必致蚀减；守持正固以防凶祸。
（2）解释
初六以阴居坤之始，犹如大牀剥落减灭先始于足。
初六处位最卑，无应失正，故诫之以趣正自守。
【《象》曰：「剥床以足」，以灭下也。】
（1）译文
《象传》说：“剥落大牀至于牀足，牀足必致蚀减”，说明最先蚀减下部基础。
（2）解释
坤以载物，牀以安人，在下故称足。先从下剥，渐及于上。
【六二：剥床以辨，蔑；贞凶。】
（1）译文
六二：剥落大牀至于牀头，牀头必致蚀减；守持正固以防凶祸。
（2）解释
六二阴居下卦之中，如牀头处牀足和牀架之间。初足以剥，故剥及牀头。
【《象》曰：「剥床以辨」，未有与也。】
（1）译文
《象传》说：“剥落大牀至于牀头”，是因为六二没有相应者的支持。
（2）解释
二、五不应，自当防凶。
【六三：剥之，无咎。】
（1）译文
六三：虽处剥落之时，却无咎害。
（2）解释
六三阴居阳位，其表似已消剥，其里却存阳质，有含阳待复之义；且与上九阳刚正应，并无剥害君子之意，故获无咎。
【《象》曰：「剥之，无咎」，失上下也。】
（1）译文
《象传》说：“虽处剥落之时，却无咎害”，是因为六三离开了上下群阴与阳刚相应。
（2）解释
六三上下皆阴，却独与阳刚正应，脱离了上下之同类，处剥之时而不为剥之事，故无咎。
【六四：剥床以肤，凶。】
（1）译文
六四：剥落大牀至于牀面，有凶祸。
（2）解释
“肤”指外卦。剥阳刚已经达到外卦，对受剥的君子来说，问题非常严重。
爻辞不言“贞凶”而直言“凶”，说明凶是绝对的。
《象》曰：「剥床以肤」，切近灾也。】
（1）译文
《象传》说：剥落大牀至于牀面，说明六四迫近灾祸了。
（2）解释
上九为阳，六五居君位，阴剥阳到四爻，已是极点。
就君子来说，剥牀之足、之辨，毕竟尚未近身，而六四剥至皮肉，已经面临危险，构成灾祸。
【六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。】
（1）译文
六五：象贯穿一串鱼一样引领众宫女承宠于君王，无所不利。
（2）解释
六五与以下诸阴不同，六五居上九之下，不能剥阳，而讲承阳。
“鱼”，阴物，象征以下诸阴。“宫人”，后妃之类。
六五居尊位，是众阴之长，像贯穿鱼串般将众阴统率起来，似宫人侍奉人君那样顺承上九，获得上九的宠信和庇护。六五不剥阳反而承阳，当然“无不利”了。
【《象》曰：「以宫人宠」，终无尤也。】
（1）译文
《象传》说：“引领众宫女承宠于君王”，说明六五终究无所过失。
（2）解释
在阴剥阳之时，六五能够率众阴以顺承阳刚，毕竟没有过失。
【上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。】
（1）译文
上九：硕大的果子没有被摘食，君子得此硕果能驱车济世，小人得此硕果必致剥落庐舍。
（2）解释
当剥之时，诸阳已被剥尽，只剩下上九以阳，如一硕大的果实以阳未被食掉。
上九居剥卦之极，对君子来说“得舆”，此时众阴在下而宗阳，似天下乱极，人心思治，众心愿载君子；对小人来说“剥庐”，小人剥君子，若剥极于上，将自失所覆，不得安身之地。
【《象》曰：「君子得舆」，民所载也。「小人剥庐」，终不可用也。】
（1）译文
《象传》说：“君子得此硕果能驱车济世”，是因为受到百姓拥戴。“小人得此硕果必致剥落万家”，是因为小人终究不可任用。
（2）解释
天下剥极之时，君子受到百姓的拥护和支持，小人自食其果，剥落了自己安身之庐舍。
剥卦总论
剥卦意旨在于阐发“剥落”之道。
剥卦三阴爻以牀体被侵蚀剥落为喻：
初六及足，六二及辨，六四及面，均诫之以“凶”。
三、五二爻因能“含阳”、“承阳”，孕育复阳的希望，故六三获“无咎”，六五“无不利”。
上九处剥卦之极，是唯一阳爻，代表事物剥而不尽，终将回复，揭示自然界和人世间“消息盈虚”的规律。
