曾仕强教授《易经的智慧》（易经详解文字版）075卦序30离卦（上）向上提升

　　在知识经济的时代背景下，许多人放大了知识与金钱的关系，仅仅将学习知识视为创造财富的一种手段，偏颇的观念是造成当今许多社会问题的罪魁祸首。其实，在传统文化中，无论是《易经》中象征着知识的离卦，还是启蒙经典《弟子规》，都强调了知识应该与品德紧密联系在一起。那么，品德修养究竟对学习知识的人有着怎样的影响呢？离卦对此又是如何阐释的呢？
　　
　　《序卦传》：坎者陷也，陷必有所丽，故受之以离，离者丽也。
　　
　　坎就是陷的意思。坎就是欠土，一片平原凹下去的地方就叫嵌土。人一不小心就会跌到那个陷阱里面去，当你陷到陷阱里，你最希望的就是有一根绳子，你可以拉着它上来。可是当你离开陷阱以后，你就会把帮助你的那个东西丢掉了。“离”这个字怎么理解？一方面解释成“附着”，就是你人要去附着那个物，你才能脱离坎险。另一个意思是“离开”，意思就说最后你是离弃它的。这两个看起来虽然是矛盾的，但是又是统一的。
　　
　　坎是水，你要渡河的时候，你最想有一条船，可是当这条船带你渡过河以后，你会把这条船抗在身上拉着走吗？不会，你还是丢掉了。
　　

　　离是火，坎是水，水火都是无情的，但是水是有形的，看得见，摆明的。火它是无形的，是琢磨不定的。
　　
　　我们从卦象来看，离卦是两个阳一个阴，所以它是阴卦。离代表知识。有知识的人
　　
　　多半比较阴险，这个我们从历代都可以看得很清楚。你想没有知识人，他会耍什么心机呢，他不会。坎卦是两个阴一个阳，所以它是阳卦。坎代表智慧，水就是水，它有固定的活动的地方，但是你人要来，是你自己的选择，跟我（水）没有关系，我是摆明了告诉你，我这里有漩涡，你还是要往里跳，最后受灾是你自己自作自受。
　　
　　水代表智慧；火代表知识。
　　
　　离卦
　　
　　离卦卦辞：离，利贞，亨。畜牝牛，吉。
　　
　　离是卦名，上卦和下挂都是离，两个离相叠。为什么两个坎相叠叫习坎，而两个离相叠不叫习离呢？这就是圣人非常用心的地方，因为人是离不开险境的，到处都是坎险，
　　
　　你要习惯于它，你要纯熟的去对付它，你要保护你自己。但是，光明、文明、知识，不见得每一个人都要学这些才是好的。
　　
　　坎卦代表人生中不可避免的艰难坎坷，我们必须学着去应对，所以叫习坎，这是我们完全可以理解的。离卦代表知识，我们常说知识就是力量，知识可以改变命运。但为什么离卦却不像砍卦那样要求每个人都必须去好好学习呢？
　　
　　利贞后面才会亨，如果不贞，根本就不会亨。如果你认为读书人一定是好的，会读书人一定不会做坏事，那就太单纯了。知识是很重要的，但是知识是很可怕的。
　　
　　文明以止，连文明都不能过度发展，文明也要有相当的合理的限制。“利”在这里解释为“适宜、合适”的意思，你要合适的贞正。“利”在这里提醒我们，老师讲话固然很重要，但是你也要去看看他到底对不对。不可盲目的遵照师承。面对知识的时候，一定要很慎重的选择，这样你才会亨。
　　
　　下面一个条件更重要。“畜牝牛，吉”，意思就是说你要有知识，而且能够吉祥，你要发挥这个畜牝牛的精神。牝牛：母牛。牝牛意味着可以忍辱负重。有知识的人千万要记住，你要能够忍辱负重。
　　
　　坤卦讲的是牝马，马跑得快，马是认主人的，你是我的主人，你骑上去我就跑，你不是我主人我就摔掉你。牛不是这样，牛不认主人，牛认工作。知识分子是不能认主人的。知识分子应该记住，我们是无成有终，我们老老实实的忍辱负重，哪怕人家怎么批评，哪怕人家怎么看不起，哪怕人家怎么嘲笑无所谓，我们把事情完成了，有没有功劳？没有。越有知识越需要有涵养。
　　
　　离卦的卦辞告诉我们，一个人的德行是最重要的。有高尚品德的人，知识越多，越可以造福于社会。但是如果道德品质有问题的人，知识越多，对社会造成的危害就会越大。那么离卦彖辞中的“离，丽也”又是什么意思呢？
　　
　　彖辞
　　
　　“离，丽也”：丽：附丽。意思是，火烧的很美丽，是因为有一个物质在让它烧，物质越坚实，火就烧的越久，烧的越亮。当那个东西被烧光了以后，火就熄了就没了。
　　
　　我们要知道火看起来很美丽，但是当被你烧的东西烧光了以后，你所有的光彩，所有的美丽都是不见了的。
　　
　　日月丽乎天：太阳是因为有天空，才能够从东方起来，然后到西方降落，看到太阳就知道哪里是什么方向，是因为有天空衬托你，你才有作用。月亮也是一样。所以我们一般人只看到太阳，只看到月亮，就没有想到后面那个更有功劳的天空。
　　
　　百谷草木丽乎土：我们人吃的谷类，所有的草木，它都是有那一片土才会成长起来。你只看到这里桃李树很多，从来没有看到土地的功劳。
　　
　　这样各位知道，凡是有功劳的人都是被人家忽略的，所以你才要忍辱负重，不然你就忍辱负重干什么。我们现在人动不动就想要有成就感，成就感就是害你自己。晚上睡不着就想，怎么人家不重视我。我做了这么多好事情，大家都没有表扬表扬我，只有自寻苦恼而已。
　　
　　重明以丽乎正：重明就是持续的光明，所以，光明如果不能持续的话，还不如没有光明。怎么办呢？你要附丽在正道上面。光明是指引你走上正道才叫光明，否则就是妖魔鬼怪。
　　
　　乃化成天下：透过教化来促进天下昌明，这种光明才是有用的，才是合乎正道的。
　　
　　柔丽乎中正：这个卦它只有两个阴爻，一个在下离的中位，一个在上离的中位，都居中得正，一切都很合理，所以才会亨。
　　
　　是以畜牝牛吉也：人家不了解你，你要耐心的去好好跟他说明，而不是看不起他。有这样的像母牛一样的德性，那你的光明才是吉祥的。
　　
　　离卦的彖辞进一步告诉我们，掌握知识的人，一定要有美好的品德，不仅要能够忍辱负重，还要谦虚谨慎，不能狂妄自大，更不能瞧不起别人。唯有如此，才可能吉。那么，离卦的卦象又能给我们什么样的启示呢？
　　
　　离卦的卦象看上去像是两个大眼睛，人有眼睛才叫做明眼人，没有眼睛就叫瞎眼人。但是我们想想看，你有两个眼睛，你就真的是明眼人吗？有太多人是睁眼瞎，徒有其表，明明两个眼睛睁得大大的，但是看什么都看不懂，意思就是，你双目的焦距是没有搞对，就是那两个阴爻位置不正。
　　
　　请问你前面有两个人，你称呼他是两位好还是二位好，为什么两跟二有不同？二就是说一个一个。而“两”代表连续的。
　　
　　象曰:明两作，离。大人以继明照四方。
　　
　　明两作，离：就是那个光明要能够持续。太阳能够持续的不断的照耀这个世界，人类才有信心，黑暗之后一定有光明，这样就叫做离卦。
　　
　　大人以继明照四方：大人就是品德也好，才能也高的人。继就是持续不断的意思。“继”跟“两”它是对应的。
　　
　　你要怎么样使得这个光明能够有效的持续的普照天下，就是要利公正。光亮要普照大众，你这个人才伟大。人要记住，心念常常为私情所隐蔽。别小看离卦仅有的两个阴爻，它就在警告你，你只要一有私心，你所有光彩都很快就不见了。
　　
　　多少人如日登天，好像正中午的太阳，一下子就不见了。中国人不争一时，只争千秋。
　　
　　离卦的象辞说“大人以继明照四方”，就是在提醒那些已经处于领导地位的人要守正道，要坚持不断的用自己的德行和知识来造福百姓。我们看到按照续卦传的排序，离卦是在砍卦之后的，这样的排序有什么特别的含义吗？
　　
　　我们生的时候，要记住，坎离坎离永远不分开的。人多吃苦，你就多得到经验。所以我们才会说“吃的苦中苦，方为人上人”。所以，火跟水你自己去选择好了。我们一般的说法就是说，知识比较重要。其实相反，智慧像水一样清清楚楚，就在你的脑海里面，是你不去开发它，你不去重视它。知识是变化的，几年一变，几年一变，你反而去追它，奇怪不奇怪。
　　
　　人要做到三忘，“忘食、忘忧、忘老”，你才能三明。也就是“重明、长明、大明”。这什么意思？就是告诉我们，不要为眼前的功名利禄而把你所有能量都消耗掉了，那你很快就没有光明了。你看多少人就是这样，从小就要出人头地，慢了就是不行，三十岁了官还这么小，那你什么意思，你是叫他像蜡烛两头烧，很快就烧光了。
　　
　　大器是晚成的，不急，慢慢来。姜太公八十岁才遇文王，如果换到现在的人，认为八十岁，算了吧，这辈子没指望了。可是，周文王跟姜太公，他们就是离卦，就是你附丽我，我附丽你，但是两个人谁也不遗弃谁，叫做“丽所得正”。
　　
　　姜太公他如果替商纣王服务，商纣王一定很重用他的，但是他一看纣王品德不行，他根本不替他服务。
　　
　　《易经》中，几乎每个卦都在告诫我们，只要坚守正道，自然会吉，而且一旦为了一己之私，动了邪念，凶险近矣。所以，与其费尽心机的去寻找各种方法以趋吉避凶，不如坚守正确的信念。《易经》中的六十四卦分为上经和下经两个部分，而离卦正是上经中的最后一个卦，这样的安排有什么寓意？
　　
　　从大过卦看到坎卦、离卦，你应该知道现在的人类其实已经上经快要走完了，我们要知道，光明是得来不易的。石油快烧光了，煤快烧光了，现在人类已经很紧张，未来的光明的能源在哪里。可是我们还是照样的灯火日夜通明，认为自己有办法，随时要把光聚集在你身上，不顾别人，人类在干什么呢。
　　
　　我们怎么忘记了“大人以继明照四方”。举个例子，走路的时候拿了一个手电筒，你是怎么拿，你可以只照你自己，因为这是我的手电筒嘛，所以我就照顾自己，后面的人管他呢，这个人就是没有品德修养。会拿手电筒的人，他一定是甩的，照照别人、照照自己、照照后面的人，让所有人都能够看到。人家会说跟这个人在一起啊，不错，这个人他懂得光明大道。