卦爻辩证形式透析——《周易观品 小畜》
小畜，亨。密云不雨，自我西郊。
《小畜》卦四象为：下卦乾、下互兑、上互离、上卦巽。
小：在《周易》中阴为“小”，阳为“大”。本卦阴象征小人，阳象征君子。
畜，即“蓄”，积蓄。
小畜：阴的积蓄。象征小人积蓄力量，发展其势力。
卦象分析
下卦乾为纯阳卦，本卦象征君子。下互兑为少阴、上互离为中阴、上卦巽为长阴，本卦象征小人。兑少阴、离中阴、巽长阴，三阴卦自少而中到长渐渐长大，居乾纯阳卦之上，象征小人的势力自形成（兑）进而渐渐积蓄力量（离）到最终强盛（巽），以至压制君子（乾），故卦取名为《小畜》。
本卦卦象所显示的虽然为小人积蓄力量增强其势，但卦爻辞所阐述的是在小人积蓄力量的同时，君子所应采取的抑制小人的对策。
卦辞讲解：
在小人势力渐渐增强的时候，君子若施行正确的措施，抑制并铲除小人是能够行得通的，故曰：小畜，亨。
密云不雨，自我西郊：乌云密布并没有下雨，乌云是从我的西郊那边开始形成的。
从卦象分析：上卦巽为阴云，“密云”即指上卦巽。下互兑为正西方之卦，“西郊”即指下互兑。“密云不雨，自我西郊”从卦象上是指从下互兑（西）经上互离到上卦巽（阴云）这一顺序的。因为兑为少阴（少女），离为中阴（中女），巽为长阴（长女），所以“密云不雨，自我西郊”说明阴气从兑开始形成，再发展到离，最后增强到巽这一过程，本卦象征小人的势力自兑开始形成，逐渐发展到离，最后增强至巽这一变化过程。
在《周易》中坎为“雨”,坎又为险。“密云不雨”说明阴云在积蓄力量的时候并没有消散其力量，如果下雨则说明阴云力量的耗散。“密云不雨，自我西郊”象征小人在积蓄力量的过程中孕育着巨大的危险。
爻象分析
本卦六爻象征君子，阳爻（初九、九二、九三、九五、上九）象征其能力强，阴爻（六四）象征其能力弱。本卦以卦位象征小人及其势力，下互兑体象征小人及其势力开始形成，上互离体象征小人及其势力发展壮大，上卦巽体象征小人及其势力强盛之时。在小人势力增强的同时伴随着君子势力的衰弱。
爻辞讲解
本卦六爻爻辞分别讲述在小人及其势力形成、发展及强盛之时，君子对小人所应采取的措施。
初九：复自道，何其咎？吉。
自：自己。即卦辞中的“我”，也即君子。
复自道：回归到我君子的道路上来。
从卦爻象分析：初九仅为下卦乾体之爻，乾为天，说明此时是一片晴空，还没有形成阴云。象征此时世道清明，社会上还没有出现小人。
此时社会风气纯正，有些人即使做出了一些对人们不利的事情，这些人也会被纯正的社会风气所感化而自觉自愿地复归善良，不需要别人的督促和强制，这又有何灾难呢？因此是吉利的。故曰：复自道，何其咎？吉。
九二：牵复，吉。
从卦象分析：下互兑为羊，上互离为丽，附丽之义，上卦巽为绳。绳附着羊，故卦象有用绳拴羊之象。
牵：本卦象为牵羊（兑）。
牵羊有个特点，人若在羊的前面牵羊，羊会往后拽，不往前走。相反，人若牵着羊跟在羊的后面，羊则会乖乖地顺利前行。一般情况下，牵羊即牵着羊绳跟在羊的后面，因此卦象有牵羊回复之象。
九二为下互兑体初爻，兑为少阴，说明此时阴云始凝，象征此时小人刚刚在社会上形成一定的势力。本爻把刚刚形成的小人（兑）比作羊（兑），因为二者同为兑象。九二爻刚健居柔中之位，象征九二君子有能力并能行柔中之道采取妥当措施，可以很容易地使小人们复归善良而吉利，故曰：牵复，吉。
九三：舆说辐，夫妻反目。
舆：车。
车是帮助人们行走、运行的工具，因此在《周易》中“舆”皆象征行动。“舆”在此象征小人的行动。
说：同“脱”
辐：车轮上连接车轴和车圈的木条。
“说辐”说明车轮的结构并不完整。在《周易》中坎为轮，坎又为险，故“说辐”在此象征还没有构成危险。
“舆说辐”的象征意义为：小人的行动对君子还没有构成危险。
从卦爻象分析：九二之时象征小人的势力刚刚形成，至九三之时象征小人的势力仅有初步发展，此时小人的行为对君子还构不成危险。故曰：舆说辐。
夫：阳刚之象，此处象征君子。
妻：阴柔之象，此处象征小人。
反：反制。
目：九三爻为上互离体初爻，离为目。“目”象征小人的势力已发展到上互离。
“夫妻反目”象征小人的势力已增强到了离，君子对其进行反制。
九三阳爻阳位，象征君子能力强并能采取果断措施对小人进行反制。
九三爻辞的象征意义为：小人的行动对君子虽然还没有构成危险，但小人的势力已增强到了“离”，君子要采取果断措施及时对小人的发展趋势进行反制。
六四：有孚，血去惕出，无咎。
孚：信，信心。
“血”《周易》中象征伤害之义，“血去”象征使伤害离己而去（也即远离伤害）。
惕：警惕。
全卦六爻，至六四已经超过一半，说明此时阴云已经覆盖了大半个天空，象征小人的势力积蓄至六四已经超过了君子之势。六四柔弱（六四为阴爻，象征其柔弱）虽无力制服小人，但也不能因此而沮丧，要充满信心，因为制服小人非在一时，故曰：有孚。
君子为了保存实力远离小人的伤害，要提高警惕，从小人的势力范围中走出来，这样就不会有灾难了。故曰：血去惕出，无咎。
九五：有孚挛如，富以其邻。
孚：信，诚信。
挛：本义为手指蜷曲，在《周易》中象征团结。
富：富足。
《周易》爻辞中多次出现“富”、“不富”之辞。阳爻刚健充实为“富”，阴爻柔顺空虚为“不富”。本爻“富”为富足，指阳爻（九五爻、上九爻）刚健有实力的意思。
邻：指上九阳爻。
小人发展至九五，其势力已很强大，九五（君子）若想不被小人侵害并遏制住小人的发展势头，单凭自身的力量已很难完成了。上九阳刚充实有实力，还没有被小人吞噬。九五刚健中正能够以诚信团结上九，为了共同的利益，两大力量结成联盟共同对付小人。故曰：有孚挛如，富以其邻。
上九：既雨既处，尚德载妇，贞厉；月几望，君子征凶。
上九为巽体上爻全卦最后一爻，小人的势力发展至此已非常强盛。
既…既…，跟现代汉语中的连词“既…且（又、也）…”相同，表示两种情况兼而有之。
雨：《周易》中坎为雨，坎又为险。阴云至此下起了雨，象征小人的势力强盛，此时已非常危险，开始猖狂迫害君子。
处：处于、处在。指上九之位。
既雨既处：既已下起了雨，又处在这个地方（上九之位）。 象征小人们已非常危险开始猖狂迫害君子，而君子又处在小人的势力范围内。
尚德：尚德者为君子，败德者为小人。故“尚德”在此指君子。
妇：阴柔之象，在此象征小人。
载妇：下卦乾体处于下位，兑、离、巽三阴卦处于上位，有阳承载阴之象，象征君子承载小人被小人欺压。
“既雨既处，尚德载妇，贞厉”的象征意义为：到了最后小人们已非常危险开始猖狂迫害君子，而君子又处在小人的势力范围内。崇尚道德的君子承受小人的欺压，如此坚持下去是非常危险的。
月：在《周易》中为阴柔事物的象征，在此象征小人。
几：几乎、差不多。
望：月亮圆满之时。
上九之时小人势盛而君子势弱，若君子冒险去于小人争斗，其结果是凶险的。
“月几望，君子征凶”的象征意义为：小人的势力几乎达到鼎盛状态，君子若采取过激行动去于小人争斗定是凶险的。
