易经：善不积不足以成名，恶不积不足以灭身

　　善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。这句话出自《周易·系辞传》。善行不积累，不足以成就美名；恶行不积累，不足以灭亡其身。小人把小善看成无所获益的事而不屑于施行，把小恶看成无伤大体的事而不愿意去除，所以恶行积累满盈而无法掩盖，罪行发展极大而难以解救。
　　
　　“噬磕卦”上九的爻辞曰：“何校灭耳，凶”，是说肩上扛戴着刑具，遮住了耳朵，凶险。孔子的解释旨在说明善恶都是积小成大、积少成多，强调“积”的重要，表示人在日常生活中不可忽略养成好的习惯，而对恶应防微杜渐，也就是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
　　
　　善恶都不是一朝一夕之故，乃长期积累而成。君子探究精微义理到神妙的地步，知大善积之于小善，故积小善而至于大善，能屈能伸，能往能来。小人则反是，不去小恶，渐成大恶，终不可解救，追悔莫及。
　　

　　噬嗑卦，阐释刑罚的原则。法治是政治的根本，为排除障碍，保障善良，建立及保持秩序，往往不得不采取不得已的刑罚手段。罪恶必须及早加以阻止，以防止蔓延。应当采重罚主义，以"小惩大戒"。刑罚为不得已的手段，难免使人犹豫，遭遇挫折;然而，却又不能不刑罚，所以必须中庸﹑正直﹑明察﹑果断，刚柔并济，坚持原则，公正执行。否则，一旦泛滥，就不可收拾了!
　　
　　多少失足官员现身说法，都是悔不当初，没能坚守住底线，以致“恶积而不可掩，罪大而不可解”，悔之晚矣，所以为官之底线，任何时候都不应丢失。
　　
　　一段历史故事：秦始皇死后，赵高与李斯合谋，篡改遗书，将胡亥立为秦二世。胡亥本是个庸才，遇上赵高这个野心家，什么事都由赵高决断，完全被赵高所操纵。
　　
　　赵高野心很大，为了把政权完全控制在他手中，他乂心生一条十分恶毒的计谋。一天，只有赵高与秦二世时，赵高说：“陛下与始皇帝比，谁英明？”“我哪里比得了父皇呢?”二世说。
　　
　　“陛下执政的时间有无始皇帝长?”“这不是明摆着的吗?”二世回答。赵高又说：“始皇帝在位时，朝廷议事，没有人敢提反对意见的，是因为始皇帝英明、执政长。现在陛下不如始皇帝，年龄轻，执政时间短，大臣都是跟始皇帝打天下的人，对你都瞧不起。所以，你上朝议事，许多人要提反对意见，长期下来，谁服你，陛下就没有皇帝的权威了，这不是很危险吗?”
　　
　　二世一听，吓得心惊，连忙说：“不是你提醒，我还不知道呢？请问先生，该怎么办?”
　　
　　赵高狡黯地一笑，慢慢地说：“按照法家的人君之术，做皇帝的应称作朕，朕的意思就是要人臣听不到你的声音，臣下就会感到陛下神秘莫测，这样自然就有权威了，谁也不敢小看你了。”秦二世说：“我该怎么做?”“陛下应居住在深宫里，不与群臣见面，也不许群臣谒见，凡事由一人代为传达，这就行了。”“好！就请先生烦劳，代朕传达。”
　　
　　这正中赵高下怀，乐得他心花怒放。自此，二世有耳不能听政，一切都经赵高通传，外面的情况也听不到，一切都是赵高怎么说，就怎么听。不上朝了，二世的时间多了，赵高变着法让二世淫乐放荡。二世觉得，这才叫做皇帝。享乐这个东西，越贪越迷，在声色游玩中，二世一天什么也不过问，干脆把一切推给赵高。
　　
　　赵高成了实际上的皇帝，群臣屮凡是他看不顺眼的人，都一一杀害流放；只要顺着他的脸色，跟着指鹿为马地拍他马屁，再坏的人也能荣华富贵。
　　
　　就这样，秦二世再也没听到真实情况了，直到赵高派人来杀他，他才知道实情。然而，悔之晚矣！