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《易经》三条“吉兆”,悟透大富大贵

责任编辑: admin 来源: 周易文化 专题文章 浏览次数: 136 更新日期: 2025-08-28 16:45

  古人云:“《易经》之重,在于包罗万象,点透世人。”
  
  有些人,为了过上更好的生活,而去苦心钻研各种大师的成功学。
  
  可学来学去,却发现,自己的生活没有丝毫改变。
  
  其实,最大的成功学奥义就藏在《易经》里。
  
  若能读懂《易经》中的三条“吉兆”,不仅自身大富大贵,而且能造福后代,让好福气绵绵不绝。
  
  | 顺天应人,适时而动
  
  《周易·革》有言:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之事大矣哉!”
  
  夏桀、商纣暴虐无度,商汤、周武顺乎天道,合于民心,放桀诛纣,革故鼎新,改变旧制。
  
  曾仕强说:“中国人讲求天人合一,其实就是要顺天应人,顺乎天理而适应人情。”
  
  所谓顺天,就是按照天道的客观规律办事,要重视存在、顺应自然、尊重规律,循“道”守义。
  
  应人,就是要讲人性、讲人品、讲人情,就是正确的为人处事,激发人的内生动力,这样就会有事业的成功和生活的幸福。
  
  诸葛亮文韬武略,为刘备建立蜀汉立下了不世奇功,是中国历史上流传千古的一代名相。
  
  纵观其一生,诸葛亮倾尽才华、鞠躬尽瘁,把自己活活累死,也只是帮蜀汉维持了几十年光景,就是因为当时的“时势”在曹魏而不在蜀汉。
  
  地理上,曹操雄踞北方,拥有最广阔的土地和最丰富的资源;人才方面,拥有最多的人口和军队、最多的谋士和将领;从军事角度看,占据有利地形,以北望南,攻守自如。
  
  当时的汉室,气数已尽,所谓正统也不过是顶腐烂的帽子。
  
  恢复汉室,听起来很美,可行性几乎没有。
  
  蜀魏百姓均已厌战,长年战争难得一时平静,而诸葛亮却要连年北伐,也是逆天而行。
  
  所以司马光说:“诸葛亮自负才能,逆天而行,自取败之也。”
  


  诸葛亮的朋友司马徽也说:“卧龙虽得其主,不得其时。”
  
  顺天并不是宿命论,不是听天由命,而是要顺天道,懂借势,顺势而为,以得天时;正道而行,唯善唯德,以得地利;顺应人心,可以利己但不能损人,经营好人脉,做顺应人心的的事,以得人和。
  
  惶惶大势,顺之者事半功倍;世道人心,应乎者方能成事。
  
  | 正位凝命,如鼎之镇
  
  《周易》有言:“木上有火,鼎;君子以正位凝命。”
  
  正位,就是摆正自己的位置,坐得稳、坐得正;凝命,“凝”就是凝聚精神、发掘智慧;“命”,就是人的命运。
  
  正位凝命的意思是,君子应当摆正自己的位置,端正而稳重,凝聚精神,发掘智慧,以此来完成自己的人生使命,实现人生的最高价值。
  
  《长短经·反经》里,讲了孔子与子路之间的一件事。
  
  有一次子路去做邵这个地方的长官,鲁国的卿大夫季氏限百姓在五个月以内开通一条运河,由子路主管这件事。
  
  为了鼓励大家做工,公家的经费又不够,子路就自己掏腰包,把自己的薪水贴上,乃至从家里弄粮食来,供给大家吃。
  
  孔子听到了这个消息,马上派子贡去,把子路做好给工人吃的饭倒掉,把铁锅给砸破。
  
  子路气坏了,跑去跟老师吵架,对孔子说:“先生天天教我们要做好人好事,推行仁义,现在我这样做,却让子贡来捣乱。您这是嫉妒我行仁义吗?”
  
  孔子却说:“子路!你不要糊涂,当了天子的人,因为天下都是自己的,所以能爱天下;当了诸侯,就爱自己国家的人民;当了大夫就只管自己职务以内的事;普通人,就爱自己的家人。仁义之举当然是好事,但是超过了范围的仁义,就侵犯了别人的权威。对你自己,对大家、对长远发展都是不利的。”
  
  正所谓:“过其所爱,是曰侵官。”
  
  孔子明白,子路这样一做,他会大得人心,但必然会引起嫉妒,有人就非把子路害了不可。
  
  所以,就连实施仁义爱人这种事情,晓得自己的本分,摆正自己的位置,也要恰到好处。
  
  孔子说:“不在其位,不谋其政。”
  
  曾子也说:“君子思不出其位。”
  
  在哪个位置,就想哪个位置的事,知道自己该做什么、不该做什么,不越矩。
  
  安住自己的心,庄重自己的使命,集中精神,摒除杂念,应对好眼前的每项挑战,就会无往而不利。
  
  | 自天佑之,吉无不利
  
  《易经》里面多次提到一句话:“自天佑之,吉无不利。”
  
  很多书里说,“自天佑之”就是来自于上天的保佑,其实这是不对的,上天不会保佑任何人。
  
  孔子在解读《易经》的时候说:“佑者,助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。”
  
  其实“自”不是“来自”的意思,而是指“自己”。
  
  “自天佑之”是告诉我们,自己努力,老天才会帮助我们,也就是“天助自助者”。
  
  这是一条屡试不爽的真理,它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。
  
  当所有中原大国之君都沉溺于太平时,是秦王嬴政“内修守战之具,务耕织”“外连横而斗诸侯”,西域偏僻之弹丸小邦,一夜之间崛起为问鼎中原之万乘大国。
  
  终以日,金戈所向,万国俯首,自强的秦人实现了“序八州而朝同列”的七代帝王梦。
  
  当所有江东文臣们抱头鼠窜,纷纷请降时,是周瑜一语定乾坤,西联刘备,北拒曹操。
  
  献连环,施苦肉,使反间,用诈降,一夜赤壁火,千秋碧水江,为后人留下了一段“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”的千秋神话。
  
  梁启超在解释“天行健,君子以自强不息”时说:“亁象言君子自励犹天之运行不息,不得有一暴十寒之弊……人之生世,犹舟之航行于海,顺风逆风,因时而异。如必风顺后扬帆,登岸无日矣!”
  
  做人,也应像天道一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息。
  
  在困难面前,不要等待别人的援助,要自己想办法克服,挺过去。
  
  其实,当一个人感到所有外部的帮助都已被切断之后,他就会尽最大的努力,以最坚忍不拔的毅力去奋斗。
  
  自强不息的人,自然就容易获得上天的帮助和庇佑,最后一定能攻克难关、引来好运。

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