易经基础篇：乾卦
今天，我们将全面探讨乾卦。
这篇文章，我们要解决两个高难度问题：
1.乾卦六爻当中，为何只有四条龙呢？
2.群龙无首，怎么会吉利呢？
这两个问题都很难，为了深入探讨，我们得结合卦辞和爻辞来剖析卦意。
下面，我们先看看卦辞吧。
卦辞：元，亨，利，贞。
上述四个字，绝不是简简单单的文字组合，全面展开之后，算得上一篇顶级美文了。
乾卦教导我们要修身养性，绝不是空谈理论，而是给出了具体操作方法，卦辞就描述得清清楚楚：
元：就是指人生的启蒙教育阶段，得摆正三观和学习生存技能，否则的话，就无法进入下一个阶段。总体上来说，从小学到大学，都属于“元”的范围，元就是我们常说的元气。后来，儒家把“元”字引申为“仁”，道家引申为“道”，佛家引申为“成”。
儒家：仁，义，礼，智，信。
道家：道生一，一生二，二生三，三生万物。
佛家：成，往，败，空。
亨：启蒙阶段摆正了三观，再认真做人做事，自然就会亨通畅达。这个阶段，相当于我们初入职场时，因为品学兼优而迎来亨通畅达。
利：亨通畅达之后，自然会获利，同时也要接受利益的检验，也就是我们常说的“取之有道而用之有度”。多数人就毁在这个阶段，要么是玩物丧志，要么就是为名利所困。这个环节，会终生陪伴我们。
贞：诚实守信。人之所以被称为高级动物，诚实守信是关键点，其它物种则没有这个概念。这种品质，得贯穿人生的始终，才能确保“元亨利”持续运行。
下面，我们将进入本文的核心部分，逐条解读爻辞。
初九：潜龙勿用。
诸葛亮被称为卧龙，整整潜伏了27年之久，就是典型的潜龙勿用。由此可见，潜龙勿用不是无用，而是刻意隐藏自己。在此期间，要潜心修炼德行和提升技能，才能称为潜龙，反之只能叫做“潜蛇”而已。
九二：见龙在田，利见大人。
大人：与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
诸葛亮出山之后，事无巨细都亲力亲为，这就是见龙在田。
学业有成之后，我们找到了展示才华的岗位，就叫做见龙在田，被动谋生的群体只能“见蛇觅食”。
初入职场，由于阅历匮乏，我们需要高人赐教，才能够快速成长，这就是利见大人。
见龙在田提醒我们要务实，还得从基层做起，以夯实基础。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
努力几年之后，我们终于小有成就，各种好处纷纷而来。此时，是我们面临利益考验的关键点，如果把持不住而玩物丧志，将会前功尽弃。这个关键阶段，普通级别的谨慎还远远不够，白天夜晚都得警惕，要把“一念成佛一念成魔”铭记于心。
我们的第一个高难度问题出现了，九三爻不再用神龙，而是叫做君子，这是为什么呢？
我们都知道，易经研究的核心对象是天地人之间的关系，5、6爻对应天道，1、2爻对应地道，3、4爻对应人道。神龙会翱翔在天上或潜伏于地下，但不会出现在人间，故三、四爻称为君子。
九四：或跃在渊，无咎。
这个阶段，我们已经功成名就了。但是，我们只能在水里自由跳跃，而不能向上冲了。切记，高处不胜寒，见好就收，别贪念飞龙在天。
如果你一定要试试飞龙在天的感觉，切记一点，坠入深渊将是对应的风险，得掂量掂量自己，预估一下能不能扛住这种压力：欲戴其冠必承其重。
九五：飞龙在天，利见大人。
这个阶段，我们已经跨入事业巅峰期。
爬得越高，摔得越重。
基于此，处于巅峰期，更应该虚心地向高人请教，而不能狂妄自大。
已经飞龙在天了，向谁请教呢？当然是虚怀若谷而礼贤下士。
上九：亢龙有悔。
这个阶段，是人生的衰退期，也就是退休老年人。我们要尊重自然规律，要调整好心态去适应变化，而不是顽固地与现实死磕，那是自作自受。
编外爻辞：见群龙无首，吉。
按理说，群龙无首是混乱状态，应该是凶象才对。
易经高深莫测，此处另有深意。
群龙无首是指乾卦六爻没有轻重主次之分，人生的每一个阶段，六爻都用得上，都是金玉良言。
总结：学知识，如果不能学以致用，就是浪费时间。读圣贤书，如果不做不到知行合一，就是纸上谈兵。
学习乾卦，我们要达到以下效果：
1.元亨利贞提醒我们要善始善终。
2.潜龙勿用提醒我们要谋而后动。
3.见龙在田提醒我们要勤奋务实。
4.夕惕若厉提醒我们要随时反省。
5.或跃在渊提醒我们要进退自如。
6.飞龙在天提醒我们要虚心低调。
7.亢龙有悔提醒我们要急流勇退。
8.群龙无首提醒我们要融会贯通。
乾卦学完了，不知你达到预期效果没有？如果没有达到，得继续学习。
往后，我会逐一解读易经64卦。
下一篇文章，我们将接着讨论坤卦。
