中医心理养生的重要原则

　　中医心理养生历史悠久，理论和实践内容丰富，尤其是现存最早的古典医书《黄帝内经》，有许多精辟独特的阐述和许多关于养生的专题章节。
　　纵观这些中医养生理论和养生，我们都特别强调摄入精神情绪的重要性，在整体观念的基础上，突出了人与自然社会环境、形与神、情与神的关系，从而形成了中医心理养生的坚实理论基础。在这一理论的指导下，各种实用可行的心理养生方法仍然具有重要的现实意义。
　　顺应自然。
　　顺应自然是中医养生的基本原则，也是中医心理养生的基本原则。
　　中医把人当成一个整体，人与自然也是一个整体。这是中国传统文化中天人合一的理解人体和疾病的自然结果。这一概念在中医中无处不在，因此健康应遵循符合自然的原则。
　　顺应自然包括两个方面：一是遵循自然界正常变化的规律，二是谨防异常自然变化的影响。

　　总之，人只有充分发挥主观能动性，适当调节心灵，注意饮食和日常生活，使心灵、身体和自然协调统一，才能有效地保持健康和疾病预防，健康长寿。

　　适应社会。
　　人不仅是自然的一部分，也是社会的一部分。他们不仅有自然属性，还有社会属性。早在《内经》中，我们就意识到社会环境也会影响人们的身心健康。
　　中医特别重视社会环境对人的心理影响，指出人因社会经济和政治地位不同而形成不同的心理特征。
　　在今生的社会中，人们的心理发生了变化，缺乏简单和诚实，滋长了奢侈和易怒的性质，不知道充实，不时皇帝，逆向生活，所以沉迷于乐趣，违反健康的方式，自然容易消散精力，体质虚弱半百衰落。
　　因此，我们必须注意心理健康，通过调节心理和身体，特别是精神和情感，以培养人类适应社会的能力。中医提倡自我修养，即通过加强道德修养和心理调节，积极适应社会环境的变化。
　　三、形神共养。
　　形与神的关系是基于形与神的统一关系，要求形与神共养的中医养生原则。是指在养生过程中，不仅要注意身体的保养，还要注意精神的恢复。两者相辅相成，相得益彰，使身心协调统一发展，使人健康长寿。
　　形与神俱也是中医整体观念养生的具体体现。中医认为，人是由神和形组成的，形与神的结合构成了人的生命。首先，神是形的主，没有神是活不下去的。其次，神生于形，无形则神无法生。
　　总之，形神共养是中医推崇的基本养生原则，养生原则，是健康长寿的基础。其中，保调节情绪是保健的首要问题。
　　四、动静合一。
　　动静是物质运动的两个方面或两种不同的表。人体生命运动始终保持动静和谐的状态，保持动静对立统一的完整性，从而保证人体正常的生理活动功能。
　　因此，中医心理养生的重要原则是保持人体形态与神的协调，统一神气动与静。
　　古代养生家主张保持神气安静。但是，强调安静是为了养神，并不意味着绝对的安静是没有必要的。彭祖说:凡人不能无思。曹庭栋也说:心不可无用。也就是说，演讲者一定要有思想，上帝怎么能不用呢？使用进退是自然界的普遍规律，人的元神也不例外。
　　所以中医认为，神气的保养要动静合一，既要安静养神，又要振神。
　　五、表情相应。
　　中医认为，上帝是人类生命活动的主人。由于上帝可以分为精神和情感，在中医整体观念的指导下，人类的精神和情感应该保持协调，即相应的表情，以确保人类的健康发展。
　　由于人们的情绪活动容易受到周围环境变化、社会因素、语言等各种因素的影响，因此容易产生情绪波动。此外，中医五志相胜理论也是协调统一精神情绪活动的重要基础。
　　在五行理论的指导下，中医认为不同的情志活动之间存在着相互关系，既相互资助又相互制约。
　　情绪之间的约束关系可以调节或控制这些不良情况，使人体恢复阴平阳秘的和谐状态，保持精神情绪的协调统一。
　　六、审因制宜。
　　中医强调，养生应根据自然环境、社会环境、时间、季节、人体质、人格、年龄、性别等不同因素进行具体分析，制定适当的养生方法。这也是心理健康必须遵循的基本原则。
　　影响心理健康的因素非常复杂。首先，人是自然的产物，人的心理变化必然受到季节、气候、地域等环境因素的影响。因此，心理健康必须因时制宜。
　　此外，个体的性别、年龄、体质、种族、信仰等差异也是其心理特征形成和变化过程中的重要影响因素。因此，心理健康也应因人制宜。例如，古人非常重视孕妇的胎，要求孕妇加强思想道德修养，培养高尚的情操和美好的心灵，做到坐在无辜的座位上，站在无辜的座位上，走在无辜的路上，视而不见，说出无辜的话(《各种疾病的来源》)
　　再比如《养性延命录》提出，中年人处于壮不竞时的生理状态，所以心理养生要求静神灭想，不要为琐事过度劳累等等。