要想学会《周易》，先要读懂一个“几”字

　　要想学会《周易》，先要读懂一个“几”字
　　
　　昨天文章说过，六十四卦是周文王用来描述社会、人生百态。孔子用六爻中的三、四爻来立人之道，曰仁曰义。《周易》六十四卦主要以人事为主，吉凶悔吝由此生。
　　
　　佛家说：昨天是命已成定数，明天是运一切皆有可能，今天是命运的根本，过好就命运好。禅理通易理，人道易理就在三、四爻的进退得失之几。天道运行可确定，白天过了是黑夜，冬天过了是春天。人道不确定的东西可就太多了。
　　
　　有拿易经来开玩笑的朋友说：我掐指一算，就知道中午要吃饭。虽是一句玩笑话，却也没那么简单。比如减肥的朋友中午到底吃还是不吃呢？有选择吧！即使要吃，是叫个外卖还是出去吃呢？又有选择吧，决定出去吃了是吃饭还是吃面呢？吃面是上次那家好呢还是新找一家呢？如果要认真，一路可以让你去思考选择。
　　
　　有了选择就会有迷茫，有了结果就会产生吉凶悔吝！《红楼梦》这么好看，就是因为有个伟大的”两难结构“：贾宝玉是娶薛宝钗好呢还是娶林黛玉好呢？各人有各人的理，各人有各人的纠结。弄懂了《周易》的“几”字，就能为你的人生指点迷津。
　　
　　一、几者，动之微也，吉之先见，君子见几而作。
　　

　　人道在三、四爻，上下之交，进退存亡之几，理欲之界，人兽之别，得失之间，不容毫发。孟子曰：”人之所以异于禽兽者几希“，就是这个“几”。极深研“几"，《周易》就会教你做人的道理。
　　
　　乾、坤两卦九三、九四就告诉你做人的道理，乾九三曰：君子终日乾乾，夕惕若夤，厉无咎。九四曰：或跃在渊，无咎。九三当位之爻为实，修己以“仁”，做人做事要实，要有戒惧心。九四不当位为虚，揆之以“义”。
　　
　　这个“或”字就是中国人的智慧了，表示两可之间，中国人喜欢说：这件事可左可右。一个“跃”字表示从下卦到上卦要用点能耐还要把握时机，如同跃过沟渠，跃得好就顺利，跃得不好就掉沟里了。
　　
　　进而及时则吉，比如跃得好的，九四爻豫卦之”大有德“，革卦之”有孚改命“，萃卦之”大吉无咎“，随卦之”有孚在道“，大过卦之”栋隆“。
　　
　　进而无时则凶，比如跃得不好的，鼎卦之”失足“，夬卦之”无肤“，震卦之”遂泥“，姤卦之”无鱼“，晋卦之”硕鼠“。
　　
　　坤卦也一样，六三做好了无成都有终，六四成功了就要括囊，闭上嘴。可惜没人能做到。人生最大的痛苦的事，是当你成功的时候却没人分享，有点成绩都巴不得赶快在朋友圈晒上一晒，晒成得赞就爽了。
　　
　　二、道运于虚，德证诸实，老子曰：虚其心，实其腹。
　　
　　上面是儒理通易理，道家就更通易理。老子在《道德经》中说：”虚其心，实其腹，弱其志，强其骨“。很多人联系上下文把这句话解读成老子的愚民政策，真是好笑！
　　
　　近取人身，心在上，腹在下，心在四爻虚之形而上则近道，腹在三爻实之近地而觉安。放在民众治理就很好理解了。
　　
　　民众吃不上饭，四处饥荒必然盗贼蜂起、战乱不断。首先要实其腹，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。实其腹后，饱暖思淫欲，无事又生非，所以要让民众提高下思想境界和文化修养，虚其心、弱其志才能思想洁净，消除贪俗而返朴才能境界高，锻炼身体强其骨才能提高生活质量，否则就很容易堕落从根烂。古希腊的哲学家基本产生于闲得无事的贵族阶层，衣食富足才有闲情思考人生而成哲学。
　　
　　”几“为动之微，人类心灵结构功能厉害，能上天入地又容易受污染。圣人立人道，用卜筮教人趋吉避凶，心动还未行动感而遂通，卦爻会告诉你结果，这就是《周易》预测的道理。吉凶自有命，循易则悔吝少。